Tibetan
་པོ་འབར་བ་གང་བཞིན་པར་བསམ་མོ། །སླར་ཡང་གལ་ཏེ་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པས་དེའི་རྐང་པ་མནན་ལ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དེ་ཉིད་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མནན་བཞིན་པ་དང་། འོག་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པས་བརྡེག་བཞིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཿཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འབེབས་པར་མཛད་པར་བསམ་ཞིང་དེ་ལ་དབབ་སྟེ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཞེས་རྣམ་པ་བརྒྱར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྡིག་པ་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དེའི་སྡིག་པ་རྣམས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲལ་བར་བྱའོ། །ཡམ་ཤིང་འཇག་མ་རྣམས་ཀྱི་མེ། །རབ་འབར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །མཉམ་པར་བཞག་པས་དབུལ་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ནི། ། ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དེས་ངེས་བསྲེག །ཨོྃ་སརྦ་པཱ་པྃ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཏིལ་ནག་པོ་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དབུས་སུ་བསམས་ཏེ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་དག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་ལས་འབྱུང་བའི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྲེག་བཞིན་པར་བསམས་ལ་དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་བབས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་འབེབས་པར་འགྱུར། དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་གང་ལ་བབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ། །བབས་ན་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་བབས་པར་ཤེས་ནས་ཡང་ཨོྃ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སྃ་གྲ་ཧཱ་ཏ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་བརྗོད་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ མེའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཕེབས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བཞདཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ
Chinese
思维如充满燃烧之火焰。再次，如果未能降临，彼时，以铃杵结缚降金刚之誓言手印，以左足压其足，于上方虚空之方向，于遍照尊胜金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之顶上，为令其降临，忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之形相的光芒之众镇压，下方亦以金刚风之坛城，及吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之形相击打，如是东方等方向之不动佛等，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）幢（藏文：ཏྲཱྃ།，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：aḥ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）等各自种子字之光芒之众，真实降临，如是思维并令其降临，念诵百遍 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝 阿贝夏亚 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：aḥ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）。若因罪业深重而未能降临，彼时，以破罪手印，屡屡破其罪业。以茅草、箭杆之火，猛烈燃烧金刚忿怒尊，平等安住于贫乏者，彼之所有罪业，以芝麻之火供定焚烧。念诵 嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝亚 梭哈，于右手掌中，以黑芝麻作罪业之形象，于中央观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以指与拇指作火供。其后，思维从火供炉灶中生起之燃烧之鬘，一切扰动之金刚焚烧其身体之罪业，其后，如前一般结缚降金刚，令其降临，必定降临。如是亦未能降临者，不应灌顶。若降临，刹那之间，彼之五神通等将圆满。其后，知已真实降临，复诵 嗡 班匝萨埵 梭桑 札哈达等之歌，解开忿怒尊之拳及如来金刚火之手印。其降临后，应结金刚萨埵忿怒尊之手印。彼时，金刚阿阇黎应结金刚拳忿怒尊之手印。如是，若至何时，彼时，结金刚欢笑之手印。彼时，金刚。
English
Think of it as being filled with blazing flames. Again, if it does not descend, then, with the bell, bind the samaya mudra of Vajra descent, press its foot with the left foot, and in the direction of the sky above, on top of Vairochana glorious Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), in order to make it descend, the wrathful Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the form of a mass of light rays is pressing down, and from below, the mandala of Vajra wind, and the form of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is striking, and likewise, those who reside in the eastern and other directions, such as Akshobhya, are making the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Tram (Tibetan: ཏྲཱྃ།, Devanagari: trāṃ, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: aḥ, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: Ah) and so forth, the mass of light rays of their own seed syllables, truly descend, think in this way and make it descend, and recite a hundred times Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Vajra Aveshaya Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: aḥ, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: Ah). If it does not descend due to the abundance of sins, then, with the mudra of tearing apart sins, tear apart its sins again and again. The fire of yam wood and reeds, fiercely blazing Vajra Wrathful One, equally abiding in poverty, all of its sins, will surely be burned by the sesame seed homa. Recite Om Sarva Papa Dahana Vajraya Svaha, and in the palm of the right hand, make an image of sin from black sesame seeds, and think of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the center, and perform the homa with the fingers and thumb. Then, think that the Vajras, which are the garlands of flames arising from the homa stove, are burning the sins of its body, and then again, bind and make the Vajra descend in the same way as before, and it will surely descend. Even if it does not descend in this way, do not empower it. If it descends, in that very instant, its five clairvoyances and so forth will be perfected. Then, knowing that it has truly descended, again recite the song Om Vajrasattva Susam Grahata and so forth, and release the fist of the Wrathful One and the mudra of the Tathagata Vajra fire. When it descends, bind the mudra of Vajrasattva Wrathful One. At that time, the Vajra Acharya should bind the mudra of the Vajra fist Wrathful One. Likewise, until when it happens, at that time, bind the mudra of Vajra laughter. At that time, Vajra.
Tibetan
་ཆོས་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུས་ཉེ་བར་བྱོན་ཅིང་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་བྲུ་ཧི་བཛྲ་ཞེས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་ཏེ། །བྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་དུ་བབས་པ་དེ་འདིས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཨོྃ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭྃ་ཨི་མྃ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་བོར་བཅིང་ངོ་། །དེ་ནས་ཨོྃ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་བྱེ་བར་འགྱུར། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་པ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སློབ་མ་སྙིང་གར་གཞུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའམ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ལེགས་པར་བྲིས་ལ་སློབ་མ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་རོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། མཆོད་ཡོན་དབུལ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པ་དང་། དུང་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བསྒྲག་པ་དང་། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བས་དང་པོ་རེ་ཞིག་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཅོད་པན་དང་། དར་དཔྱངས་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། བདག་པོ་དང་། མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་སློབ་དཔོན་ལ་རབ་ཏུ་བཏུད་ལ་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བསྟན་པའི་གནས་སུ་བཞག་ལ་དེ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཀོད་དེ་སླར་ཡང་། ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷྱ་བ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པ་འདི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང
Chinese
以忿怒尊之手印束缚。如此这般便会临近并领会。然后观想其舌为金刚，念诵“布噜嘿班匝（藏文：བྲུ་ཧི་བཛྲ，梵文天城体：ब्रुहि वज्र，梵文罗马拟音：bruhi vajra，汉语字面意思：说金刚）”。然后一切都会说话。然后将念珠丢入大坛城中，念诵“布啦德谛匝 吽（藏文：བྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतिच्छ होः，梵文罗马拟音：praticcha hoh，汉语字面意思：接受 吽）”。然后它落于何处，便以此成就。然后念诵“嗡 班智达 格里赫纳 德瓦 依芒 萨特瓦 玛哈巴拉（藏文：ཨོྃ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭྃ་ཨི་མྃ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण त्वं इ मं सत्व महाबल，梵文罗马拟音：om pratigrhna tvam imam sattva mahabala，汉语字面意思：嗡，接受，你，此，有情，大力量）”，将念珠系在其头顶。然后，“嗡，今日金刚萨埵自身。努力开启你的眼睛。金刚之眼至高无上。一切眼睛都将睁开。嘿 班匝 帕夏（藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་，梵文天城体：हे वज्र पाश्य，梵文罗马拟音：he vajra pasya，汉语字面意思：嘿 金刚 看）”以此解开面纱。然后从大坛城的金刚铁钩开始，直至示现圆满的毗卢遮那佛。然后以“底叉 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tistha vajra，汉语字面意思：住立 金刚）”等手印，解开将弟子置于心中的手印。然后在外坛城，或在外面的月亮坛城，清晰地绘制面向东门的坛城，并以吉祥金刚吽造手印、心母金刚等加持弟子，置于大手印上灌顶。以香和花等供养，献上供品。供奉伞盖、胜幢、幡幢等，以及海螺和乐器等声音。然后以吉祥的偈颂欢喜地，首先暂时授予水灌顶，以及宝冠、丝带、金刚杵、主尊和名字灌顶，在自我灌顶时也以花等和妩媚女等八种供养进行供养。弟子们合掌金刚，顶礼上师，献上最胜供品，并接受花等灌顶。上师所作的灌顶，是以吉祥金刚吽造手印，如实安放于如所决定示现之处，并以词句手印，在其身上安置吉祥金刚吽造等，然后再次念诵“嗡 班匝 阿迪帕地 斯德旺 阿比钦匝 弥 德里卓 麦 巴瓦匝 吽 邦 霍 吽 帕特（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷྱ་བ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वा अभिषिञ्चामि दृढो मे भ्यवजः हुं बं होः हुं फट्，梵文罗马拟音：om vajra adhipati stvam abhishincami drdho me bhayavajah hum bam hoh hum phat，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我，坚定，我的，怖畏，金刚，吽，邦，霍，吽，帕特）”，以此在胜利宝瓶上念诵一百零八遍或一千遍。
English
Bind with the mudra of the wrathful deity. In this way, it will come near and be understood. Then, visualize a vajra on its tongue and recite "Bruhi Vajra (藏文：བྲུ་ཧི་བཛྲ，梵文天城体：ब्रुहि वज्र，梵文罗马拟音：bruhi vajra，汉语字面意思：Say Vajra)". Then everything will speak. Then, throw the mala into the great mandala and say "Pratīccha Hoḥ (藏文：བྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतिच्छ होः，梵文罗马拟音：praticcha hoh，汉语字面意思：Receive Hoḥ)". Then, wherever it falls, it will be accomplished by this. Then, by saying "Om Pratigṛhṇa Tvam Imaṃ Sattva Mahābala (藏文：ཨོྃ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭྃ་ཨི་མྃ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण त्वं इ मं सत्व महाबल，梵文罗马拟音：om pratigrhna tvam imam sattva mahabala，汉语字面意思：Om, Receive, You, This, Being, Great Power)", bind the mala itself on the head. Then, "Om, today Vajrasattva himself. Strive to open your eyes. The vajra eye is supreme. All eyes will be opened. He Vajra Pāśya (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་，梵文天城体：हे वज्र पाश्य，梵文罗马拟音：he vajra pasya，汉语字面意思：Hey Vajra Look)" with this, undo the face covering. Then, starting from the vajra hook of the great mandala, show it until the end of Vairochana. Then, with "Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tistha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra)" and so on, undo the mudra of placing the disciple in the heart. Then, in the outer mandala, or outside, draw well the moon mandala facing the east gate, and bless the disciple with the mudra of glorious Vajrahūṃkāra, the mind-mother Vajra, and so on, and place it on the great mudra and bestow the empowerment. Offer with incense and flowers, etc. Offer the offering water. Offer umbrellas, banners, and so on, and the sound of conches and musical instruments, and so on. Then, with joyous auspicious verses, first temporarily bestow the water empowerment, and the crown, silk streamers, vajra, lord, and name empowerment. At the self-empowerment, also offer with flowers and so on, and the eight types of offerings such as seductive women. The disciples, with vajra joined palms, prostrate to the guru, offer the supreme offering, and also receive the flower empowerment. The empowerment performed by the guru is to place the glorious Vajrahūṃkāra mudra in the place where it is determined to be shown, and with the mudras of words, place the glorious Vajrahūṃkāra and so on on its body, and then again recite "Om Vajra Adhipati Stvaṃ Abhiṣiñcāmi Dṛḍho Me Bhayavajaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷྱ་བ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वा अभिषिञ्चामि दृढो मे भ्यवजः हुं बं होः हुं फट्，梵文罗马拟音：om vajra adhipati stvam abhishincami drdho me bhayavajah hum bam hoh hum phat，汉语字面意思：Om, Vajra, Lord, You, Empower, Me, Firm, My, Fear, Vajra, Hum, Bam, Hoh, Hum, Phat)", and recite this one hundred and eight times or a thousand times on the victorious vase.