Tibetan
སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་བའི་ཕྱིར། །སྔགས་པ་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང་། །བརྩེ་བས་མངོན་པར་ དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་བརྟགས་ནས་སུ། །མཆོད་རྟེན་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །རང་གཞན་ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི། །སྙིང་ག་དེ་ཡི་ཕྱོགས་བྲིས་ནས། །ལྷ་མཉམ་པར་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཁྱིམ་དུ་ཡང་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས། །གུར་གུམ་བཟང་པོས་བྲིས་ནས་ནི། །འབུམ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །སྡིག་ཆེན་སྡིག་ནི་ཟད་བྱའི་ཕྱིར། །བྱེ་བ་ཡང་ནི་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དེ་ངེས་པར། །དམྱལ་བ་ལས་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཡི་དགས་བྱོལ་སོང་ལས། །གྲོལ་ཏེ་ལྷ་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེས། །དེ་ཡི་མིང་དང་སྤེལ་ནས་ནི། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་སྔགས་སྟོང་བཟླས། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཡང་ཚང་། །བྱེ་བའི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བྱ། །ལྷ་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་མིང་ནས་སྤེལ་བ་ཡི། །མཁས་པས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱའམ་ནི། །ཡང་ན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་སྙེད་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དམྱལ་བ་ནི། །ཆེན་པོའི་སྡིག་པ་ལས་གྲོལ་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་མཚན་མ་འབར་བ་ཡི། །གནས་སུ་ཡང་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོའི་ཏིལ་དང་འབྲས། །ར་ཡི་འོ་མ་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་བསྐུས་ཡམ་ཤིང་དེ་སྲིད་དུ། །ཆོ་གི་ཇི་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ནི་ངེས་པར་ཡང་། །ལྷ་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །མཚན་མ་ཉེ་བར་མཐོང་བར་འགྱུར། ། གལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་མཆོག་སྐྱེས་དང་། །ཡང་ན་ཐབ་ཁུང་ནང་དུ་ནི། །དཀར་པོ་གཡས་བསྐོར་འབར་བ་དང་། །གྱེན་དུ་འགྲེང་ཞིང་དྲི་མ་མེད། །འཕྲོ་བ་བསྡོམས་བཞིན་འབར་བ་དང་། །གློག་བཞིན་དྲི་མ་མེད་འོད་བརྟན། །མེ་རྟགས་འདི་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་མེ་ལྷ་བདག་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་སྟོན་འགྱུར་ཏེ། །ཟླ་བ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད། །དཀར་པོ་བཞིན་དུ་འབར་བའོ། །མཚན་མ་འདི་དག་མཐོང་བ་ལ། །དེ་ནས་དམྱལ་སོགས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྡིག་པ་བཅོམ་ནས་བདེ་འགྲོར་ནི། །སྐྱེས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་ དུ་ནི། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཐབ་ཁུང་རྐོ། །རྡོ་རྗེས་མཐའ་མ་བསྐོར་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །རིགས་ལྔ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །ཇི་བཞིན་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་ཕྱི་ནས་བྲི། །དེ་ནས་བུམ་པ་གང་བ་དང་། །གཏོར་མས་སྣོད་རྣམས་བཀང་བ་ནི། །བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་གཞག །བཟའ་དང་བཅའ་བ་ཞལ་ཟས་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་དར་ལ་སོགས། །གདུགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ཁུང་ནི། །མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དེ་བྲིས་ནས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སྔགས་ཤེས་པས་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཨརྒྷ་ལ་སོགས་ཕུལ་ནས་ནི། །མདོར་བསྡུས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སུ། ། ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་རབ་གནས་ལ། །ག་པུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས། །མར་དང་འོ་མ་ཏིལ་བསྒོས་ལ། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་དང་། །དྲི་ཡི་ཆུས་ནི་ལེགས་བཀང་སྟེ། །འབྲས་ཆན་སྤོས་དང་ལ་དུ་དང་། །སྦྲང་རྩི་ཤ་ཀ་རར་ལྡན་ལ། །བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཡོངས་སུ་བཟླས། །ཡམ་ཤིང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རང་གིས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཤིང་། །ཁུང་བུའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་ལ་སོགས་སུ་གནས་པའི། །རོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་སུ། །ཆུ་མཆོག་གིས་ནི་བཀྲུས་ནས་ནི། །སྔགས་བཟླས་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱ་ཞིང་། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བདུག་པས་བདུག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་མཆོད། །གཙུག་ཕུད་དཔུང་པར་དེ་བཞིན་དུ། །སྔགས་བྲིས་ནས་ནི་གདགས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་ཁ་ཕྱོགས་སུ། །སརྦ་བིདྱཱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དཔྲལ་བ་མཛོད་སྤུ་རྣ་བ་གཉིས། །མགོ་བོ་སྤྱི་གཙུག་དཔུང་པ་གཉིས། །རྣ་བ་དཀུ་དང་པུས་མོ་བོལ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ལོང་བུ་དང་། །མིག་གཉིས་དང་ནི་གསང་བ་ཡི། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་ནི། །དེ་ལྟར་གཞན་དུའང་གནས་ཡི་གེ། །མཆོག་ཏུ་དགེ་བ་དེ་དག་གཞག །དེ་དག་ངན་སོང་ཡོངས་སྦྱང་ཕྱིར། །སྟན་དང་བཅས་ཏེ་ཐེབ་དབུས་གཞག །དེ་ནས་སྔགས་པས་ སྔགས་ཀྱིས་ནི། །མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས། །དེ་ནས་བྱིན་ཟ་ཡང་དག་རབ་སྦར་ལ། །མེ་ལྕེ་སྟོང་གིས་དཀྲིགས་ཤིང་འབར་བའི་ལུས། །ཟླ་བ་ཀུནྡ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་ཡིད། །དཔག་མེད་ཀུན་ལ་མཆོད་ཡོན་ཡོངས་སུ་བརྟག །དེ་བཞིན་ཇི་ལྟར་གསུངས་བའི་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ནས་དང་བོ་དེ་ཡི་སྤྱིན་སྲེག་ནི། །རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་འབར་བ་ཉིད་ལ་ནི། །ཡོངས་བརྟགས་ནས་ནི་རྒྱལ་བ་ལས། །སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱད་ནི་ལྷག་པ་དང་། །བཅས་པའི་བརྒྱ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །བསྲེག་བྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག
Chinese
为了众生能得解脱， 咒师精勤利益他人， 以慈悲之心而灌顶。 其后瑜伽行者则， 以咒语手印作灌顶， 观想为天神之形相， 安放于佛塔之中央。 自他本尊之精华， 书写于彼心间方位， 生起等同本尊之心， 亦可安放于家中。 彼之名与所配咒语， 以藏红花妙香书写， 圆满念诵一百万遍， 于佛塔处精勤修持。 为令重大罪业尽除， 亦圆满念诵一千万遍。 如是行持则彼定能， 从地狱之中获得解脱。 如是亦从饿鬼旁生脱， 解脱后生于天族之中。 彼之名与所配之咒， 如所说般念诵千遍。 若能圆满百千或千万， 乃至一亿之间皆可。 将能转生于天族中。 彼之名所配之咒语， 智者念诵百万或百千， 或者念诵千万之数量， 作火供能从地狱中， 解脱极大之罪恶。 乃至瑞相火焰炽燃处， 亦能如实转生于彼处。 白芥子与白色芝麻稻， 以及新鲜山羊之乳汁， 以此涂抹于紫檀木上， 如仪轨般作火供。 其后彼者定然亦能， 转生于天族之中， 瑞相亦将得见于眼前。 若于天神殊胜生起处， 或于灶炉之中， 白色右旋火焰炽燃， 向上直立且无垢染， 光芒四射汇聚而燃烧， 如闪电般无垢光稳定， 此等火之瑞相将得见。 或者火神之自性， 亦将如是显现彼者， 如月亮般清净无垢染， 如白色般炽燃。 见此等瑞相之时， 彼者从地狱等中解脱， 摧毁罪业后于善趣中， 当知已得转生。 四肘之量的大小中， 如仪轨般挖掘灶炉， 以金刚杵围绕其边缘， 于中央绘制法轮。 五部之手印， 如法书于各自方位， 如法书诸菩萨， 以及世间等众于外围。
English
For the sake of sentient beings' liberation, The mantra practitioner diligently benefits others, And bestows empowerment with compassion. Then the yogi, Empowers with mantras and mudras, Visualizing them as the form of deities, And places them in the center of the stupa. The essence of self and other deities, Is written in the direction of their hearts, Generating a mind equal to the deities, And can also be placed in the home. The mantra paired with their name, Is written with saffron and fine incense, Completing a million recitations, And diligently practiced at the stupa. To exhaust great sins and misdeeds, Also complete ten million recitations. Having done so, they will certainly, Be liberated from the hells. Likewise, they are freed from pretas and animals, And are born into the families of gods. The mantra paired with their name, Recite a thousand times as spoken. If a hundred thousand or a million are completed, Even up to a hundred million is acceptable. They will be born into the families of gods. The mantra paired with their name, The wise recite a hundred million or a hundred thousand, Or even ten million times, Performing a fire offering will liberate them from hell, And from great sins. Until the signs of blazing flames, They will be truly born in that place. White mustard seeds, white sesame seeds, and rice, And fresh goat's milk, Anoint them on sandalwood, And perform the fire offering as in the ritual. Then they will certainly, Be born into the families of gods, And the signs will be seen before their eyes. If in the excellent place of the gods' birth, Or in the hearth, White, right-turning flames blaze, Standing upright and without impurity, Radiating and gathering light as they burn, Like lightning, pure and stable light, These signs of fire will be seen. Or the nature of the fire god himself, Will appear to them in the same way, Pristine and without impurity like the moon, Blazing like white. Upon seeing these signs, They are liberated from hells and so on, Having destroyed sins, they are in the happy realms, Know that they have been born. In a space of four cubits, Dig a hearth as in the ritual, Surround the edge with vajras, And draw a wheel in the center. The mudras of the five families, Write them in their respective directions as prescribed, Write the bodhisattvas as prescribed, And the world and so on on the outside.
Chinese
之后盛满瓶子，用朵玛装满器皿，放置八个或十六个。食物和饮料等食物，鲜花花环等等也是如此，旗帜幢幡彩绸等，用殊胜的伞盖好好装饰。如此这般，用于火供的灶坑，要极其如法地进行火供。通晓仪轨者书写之后，迎请天神众降临，通晓咒语者以咒语手印，献上阿伽等，简略地供养之后，以天神的加持作开光。用樟脑、藏红花等等，加入酥油、牛奶和芝麻，芝麻和芥子、稻米等，用香水好好地注满，米饭、香、乳香，以及蜂蜜和糖，念诵成百上千遍。对于杨树木也是如此，自己用咒语加持的木头，放置在孔洞之中。天神、龙族、夜叉和，乾闼婆等所居住的，尸体用咒语加持之后，用殊胜的水清洗之后，念诵咒语并涂抹香，用衣服和饰品装饰，用咒语加持的熏香熏，供养鲜花花环等。头顶和肩膀也同样，书写咒语之后安放。心口、喉咙、面部，用萨瓦维迪亚（梵文：Sarva-vidyā， सर्वविद्या，一切明咒）加持。额头、眉间、双耳，头、头顶、双肩，耳朵、腰和膝盖、脚踝，鼻尖和脚后跟，双眼和秘密的，诸根的处所，像这样在其他处所也安放字，将那些极为吉祥的字安放。为了完全清净那些恶趣，和坐垫一起放置在垫子中央。之后咒师以咒语，用殊胜赞叹的衣服覆盖。之后以大喜悦完全燃起，千道火焰环绕燃烧的身体，如月亮和昆达一样寂静的心，对无量众生完全作供养和布施。如是按照所说的那样作供养。之后最初的那个火供，圆满完成并在燃烧之时，完全观察之后，从胜者等，其余的八个以及，包含的百个要完全观察。之后清净的咒语之王，要焚烧二十一次。
English
Then fill the vase, and fill the vessels with tormas, place eight or sixteen of them. Food and drinks, such as edibles, flower garlands, and so on, are also like that, banners, victory banners, silk cloths, etc., are well adorned with excellent umbrellas. In this way, the stove pit for the fire offering, should be used for the fire offering in a supremely correct manner. After writing it down by someone who knows the ritual, invite the assembly of gods to descend, by someone who knows mantras, with mantras and mudras, offer Arghya and so on, after making a brief offering, consecrate it with the blessings of the gods. With camphor, saffron, and so on, mix butter, milk, and sesame, sesame and mustard seeds, rice, etc., and fill them well with fragrant water, rice, incense, frankincense, and honey and sugar, recite hundreds and thousands of times. It is the same for the poplar wood, the wood that you have blessed with mantras, place it inside the hole. Gods, nagas, yakshas, and gandharvas, etc., who dwell in, after blessing the corpse with mantras, after washing it with excellent water, recite mantras and anoint it with fragrance, adorn it with clothes and ornaments, fumigate it with incense blessed with mantras, offer flower garlands, etc. Similarly, on the crown of the head and shoulders, after writing the mantras, place them. Heart, throat, face, bless with Sarva-vidya. Forehead, brow, two ears, head, crown of the head, two shoulders, ears, waist and knees, ankles, tip of the nose and heels, two eyes and the secret, the places of the senses, like this, place the letters in other places as well, place those supremely virtuous letters. In order to completely purify those bad destinies, place them in the center of the mat together with the seat. Then the mantra practitioner with mantras, cover with clothes that are supremely praised. Then with great joy, ignite perfectly, a body surrounded by a thousand flames, a mind as peaceful as the moon and a kunda flower, completely contemplate offerings and generosity to immeasurable beings. Make offerings as it has been said. Then the first fire offering, is completed and when it is burning, after completely observing, from the Victorious One, etc., the remaining eight and, the included hundred should be completely observed. Then the king of mantras of purification, should burn twenty-one times.