Tibetan
་རིམས་བཞིན། །རྩེ་མོ་ཉིད་ནས་བཅའ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཁས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སློབ་མ་སྲུང་བ་བརྟན་བྱས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་མར་བྱུགས་པའི། །ཡམ་ཤིང་རྣམས་ནི་མར་དང་བཅས། །སྦྲང་རྩི་མར་དང་བསྲེས་པ་དང་། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བསྲེག་བྱ་ཞིང་། །ཞོ་ཟན་གྱི་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དང་པོར་བགེགས་ནི་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་འཛིན་ཕྱིར། །དེ་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅིང་། །སྡིག་པ་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་རམ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་བརྟགས་ནས། །ཆོ་ག་ཡི་ནི་ལྷག་གནས་བྱ། །དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་རྣམས་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། །གཙང་ཞིང་དཀར་བའི་གོས་ཅན་ནི། །མདུན་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་པ་ལ། །ལྷག་པར་གནས་པར་བརྩམ་པར་བྱ། །བླ་མས་དང་པོར་སྐྱབས་གསུམ་སྦྱིན། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་བྱ་ཞིང་། །བསྐྱེད་པ་སླར་ཡང་རྗེས་དྲན་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མངོན་བཟླས་པའི། །ཆུ་ཡིས་སྤྱི་བོར་བསང་གཏོར་བྱ། །མགོ་བོར་ཀུན་ཏུ་རེག་ནས་ནི། །མཉམ་པར་གཞག་པར་ལན་བདུན་བཟླས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ནི། །ལག་པས་དྲི་བཟངས་སྦགས་པ་ལ། །འཇིགས་པ་བཟློག་ལ་མཁས་པ་ཡིས། ། ལན་བདུན་རྟག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་གཅིག །རྟ་མགྲིན་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་ལ་ནི། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཡི་གེ་བཅུ། །སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་བཞི་རྣམས་དང་ལྡན། །ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལའོ། །རིགས་གསུམ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་བ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཉིད། །བགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །གསང་བ་པ་ཡི་བདག་པོས་གསུངས། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་སྔགས། །སྤྱི་བོར་རེག་ཅིང་བཟླས་དེ་ནས། ། བསང་གཏོར་ཡང་བྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །བདུག་པ་ཡིས་ཀྱང་བདུག་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བུམ་པ་བཅས། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན། །ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་གང་དུ་བླུགས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་མངོན་པར་བསྔགས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལྷག་གནས་བྱ། ། དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་མཆོད་ཡོན་སྦྱིན། །མེ་ཏོག་ཀྱང་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །བདུག་པ་ཡིས་ཀྱང་བདུག་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བུམ་པ་བཅས། །མཁས་པས་ཡང་དག་ཡོངས་སུ་བཟླས། །དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ཡིན། །སླར་ཡང་བཟླས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ནི། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །དེ་ནས་སོ་ཤིང་སྦྱིན་པར་བྱ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། །གཟུང་ཞིང་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་ཉིད་དུ་སོ་ཤིང་བཅའ། །མ་གས་པར་ནི་འཆོས་ནས་སུ། །ལོགས་མ་ཡིན་པར་འདོར་བྱ་སྟེ། །སོ་ཤིང་མདུན་དུ་དོར་བྱས་པ། །གང་ཚེ་མདུན་དུ་རྩེ་མོ་ལྷུང་། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཤེས་བྱ། །གང་ཞིག་སྟེང་དུ་བལྟས་པ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཤར་དུ་རྩེ་མོ་བསྟན། །དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་ཡོངས་སུ་གྲགས། །བྱང་དུ་བསྟན་ན་ཐད་ཀ་ཉིད། །རིག་པའི་དངོས་གྲུབ་འཇིག་རྟེན་པ། ། སོ་ཤིང་དོར་བ་བརྒྱ་ལམ་ན། །གང་ཚེ་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་པ། །དེ་ཚེས་འོག་དངོས་གྲུབ་ནི། །འབྱུང་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སློབ་མ་ཉེ་བར་རེག་པ་ནི། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཟུང་བྱས་ལ། །ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །བླ་མས་དྲི་བཟངས་ཆུ་སྦྱིན་ནོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བཏུང་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོར་བ་གསུམ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་ལངས་ནས་སུ། །འདི་དག་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ནས། །ལག་པས་སྤོས་ནི་བཏེག་ནས་སུ། །བློ་ལྡན་གུས་པས་ལྷ་རྣམས་ལ། །གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་གུས་གནས་བྱ། །དང་པོར་སྔགས་ནི་སྙན་གསན་དབབ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་བྲི་བར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་མཛད་པར་རིགས་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དགྲ་བཅོམ་གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་དང་། །འབྱུང་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་གང་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རང་ཉིད་འབྱུང་བ་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཇི་ལྟར་གུས་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །སློབ་མ་དང་བཅས་བདག་ལ་ནི། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཉེར་བཟུང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་བྱོན་པར་མཛད་པར་རིགས། །དེ་སྐད་སྨྲས་ཏེ་ཚིག་གང་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བསྟོད་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱང་བྱས་ནས། ། དེ་དག་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །ཆགས་བྲལ་སོ་སོར་ལྡན་པ་ཡི། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་བྱ། །བློ་ལྡན་ཤར་དུ་མགོ་བསྟན་ཏེ། །དགེ་བའི་གཉིད་ཀྱིས་ཉལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སྔ་དྲོ་ཉིད་དུ་ནི། །མཚན་མོའི་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་དྲི། །གང་ཚེ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ། ། དོགས་མེད་ཉིན་པར་ཐོས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ནི། །རིགས་བདུན་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་། །དེ་ནས་བུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་རྒྱལ་བ་ཡིས་གསུངས་པ། །དད་པས་བླ་མའི་བཀའ་ཡང་བསྐྱང་། །ཁྱེད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་མི་བླང་འདོད་ལོག་དང་། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་མི་བྱའོ། །ཆང་མི་བཏུང་ཞིང་ཤ་ལ་སོགས། །བཟའ་བ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ཉིད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་མི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་མི་སྤང་ཞིང་། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྙིང་པོ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །བླ་མ་ལྷ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད། །བླ་མའི་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ། །གང་ལས་སྡིག་འགྱུར་དེ་ལས་འདའ། །དེ་ལ་ཕུལ་བའི་རྙིང་པ་དང་། །གྲིབ་མ་ལ་ཡང་འགོམ་མི་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པའང་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྔགས་དང་ལྷ་ལ་མི་སྨད་ཅིང་། །གདོན་གྱི་ལས་རྣམས་མི་བྱའོ། ། མུ་སྟེགས་པ་ཡང་སྨད་མི་བྱ། །མདོར་ན་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་དང་། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་སྟེ། །རྒྱུད་དང་ལྷ་སོགས་ལ་དེ་བཞིན། །དད་པ་བརྟན་པས་དམ་བཅས་ནས། །སརྦ་བིད་ཀྱིས་དབང་དེ་བཞིན། །བུམ་པ་ལ་སོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བཅུ་པོ་འདོད་ཇི་བཞིན། །དེ་ནས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་སྦྱིན་བྱ་དེ་རྗེས་ལ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་བདུན། །བཟུང་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ཕྱིར་དང་། །སྡིག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སྔགས་བསྒྲུབ་འདོད་པའི་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཉན་དུ་གཞུག །དེ་ནས་བསྟོད་པས་མགོ་བོ་ཡིས། །ཕྱག་འཚལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྫས། །བླ་མ་ལ་ནི་དབུལ་བྱ་སྟེ། །རིན་ཆེན་གཏེར་དང་འབྲུ་དང་དབྱིག །གསེར་དང་བཞོན་པ་ཁྱིམ་དང་གདན། །བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེས་པ་དང་། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །གྲོང་དང་གྲང་ཁྱེར་ཅི་བཞེད་རྣམས། །རང་གི་སེམས་ནི་རབ་དང་བས། །ཡོན་རྣམས་ངེས་པར་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཕྱིར་བླ་མ་ལ། །མདོར་ན་བདག་ཉིད་ཀྱང་འབུལ་བྱ། །ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་མ་ལུས་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བདེ་བའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་ལྟ་ཅི་སྨས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་གང་། །དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །དེ་ཕྱིར
Chinese
按照次第。 从顶端开始安置。 然后智者自己， 稳固地守护弟子之后， 火供的事业中，涂抹酥油的 柴木等与酥油一起， 蜂蜜与酥油混合， 酥油的食子也焚烧， 乳粥也作火供。 首先为了平息障碍， 然后为了以慈悲摄受， 然后作息灾的火供， 或者为了平息罪业。 然后观察弟子之后， 进行仪轨的剩余部分。 以他如何能够的力量， 如是受持律仪。 这些就是仪轨， 身着干净洁白衣服的人， 面向前方而坐， 开始特别安住。 上师首先给予三皈依， 在其之后是菩提心， 未生起的令生起， 生起的再次忆念。 然后以忿怒尊明显念诵的 水洒在头顶。 头部处处碰触后， 平等安住念诵七遍。 明王的精华是， 手上涂抹香水， 善于遮止怖畏的人， 恒常念诵七遍。 转轮王以 明王的一个字。 马头明王莲花部， 明王的十个字。 名为松巴，金刚部， 明王具大神通， 具有四个吽字， 对于一切事业善于开展。 对于三部共同的， 忿怒尊甘露漩， 为了摧毁一切障碍， 秘密主所说。 一切事业的咒语， 碰触头顶并念诵之后， 也用其进行洒水， 也用熏香进行熏香。 灌顶是与宝瓶一起， 具有谷物等一切。 稍微稍微地倒入何处， 明王明显地赞叹。 如仪轨般进行剩余部分， 以香水供养涂香， 也献上鲜花， 也用熏香进行熏香。 灌顶是与宝瓶一起， 智者如实圆满念诵， 以此进行灌顶。 再次在坛城中念诵， 具有誓言的弟子们， 合掌面向前方，
English
In accordance with the order. Starting from the very top, arrange it. Then the wise one himself, After firmly protecting the disciple, In the fire offering ceremony, the ones smeared with butter, The firewood and such, together with butter, Mixed honey and butter, Also burn the butter torma, Also perform the fire offering of milk porridge. First, in order to pacify obstacles, Then, in order to embrace with compassion, Then, perform the pacifying fire offering, Or in order to pacify sins. Then, after examining the disciple, Perform the remaining part of the ritual. According to his ability, Thus, take the vows. These are the rituals, The one with clean and white clothes, Sitting facing forward, Begin to abide especially. The lama first gives the three refuges, After that is the bodhicitta, Generate the unarisen, Recall again the arisen. Then, with the water of the wrathful one's manifest recitation, Sprinkle on the crown of the head. After touching the head everywhere, Abide equally and recite seven times. The essence of the vidyaraja is, On the hand smeared with fragrant water, The one skilled at averting fear, Always recite seven times. The Chakravartin with The one syllable of the vidyaraja. Hayagriva, lotus family, The ten syllables of the vidyaraja. Named Sumbha, vajra family, The vidyaraja with great miraculous power, Possessing the four Hum syllables, For all activities, being very elaborate. Common to the three families, The wrathful one, nectar swirl, In order to destroy all obstacles, Spoken by the Lord of Secrets. The mantra of all activities, Touching the crown of the head and reciting, then Also sprinkle with that same water, Also fumigate with incense. The empowerment is with the vase, Possessing all grains and such. Pouring a little bit into where, The vidyaraja manifestly praises. Perform the remaining part as in the ritual, Offer the scented water for washing feet, Also offer flowers, Also fumigate with incense. The empowerment is with the vase, The wise one truly and completely recites, With this, the empowerment is performed. Again, recite in the mandala, The disciples with vows, Joining palms and facing forward,
Chinese
之后给予牙木。诸弟子按顺序，拿住并面向东方，在外面安置牙木。不咬碎地咀嚼后，不横着丢弃，将牙木丢在前面。何时顶端落在前面，那时要知道是殊胜成就。哪一个朝上看，也同样顶端指向东方，普遍称作中等成就。指向北方就是直接的，是世间的明咒成就。丢弃牙木的百种方法中，何时朝下，那时就是下等成就，对此生起没有怀疑。弟子靠近接触，如先前一样拿住，以一切事业明咒，上师给予香水。为了各自饮用，给予三捧。之后具慧者站起来，普遍享用这些。之后也作供养，用手拿起香，具慧者恭敬地对诸神，祈请并恭敬安住。首先降下明咒的垂听，那是哪一个坛城，以那次第的结合，迎请诸神。世尊某某，明王我向你顶礼。为了怜悯诸弟子，也为了供养你们，祈请您以慈悲的坛城，也请您描绘自身。世尊请您慈悲我等，请您施予恩惠。世间怙主慈悲者，诸佛菩萨和，阿罗汉等其他明咒之神，以及天神和世间守护者们，以及任何具有大神通的生灵，以及对佛教显现欢喜者们，请您们也真实地垂念我。名为某某者和，某某的坛城，请您亲自显现。以如何恭敬的近事，为了我和弟子们，之后以慈爱摄受，祈请您和坛城一切，请您降临。如此说后，向世尊顶礼，也作赞颂的近事后，请他们离去。为具有无贪各自的弟子们说法。具慧者在东方
English
Then give the tooth stick. The disciples, in order, hold it and face east, and place the tooth stick outside. After chewing without breaking it, do not discard it sideways, but throw the tooth stick in front. When the tip falls in front, then know that it is the supreme accomplishment. Whichever looks up, also points the tip to the east in the same way, and is commonly known as the middle accomplishment. Pointing to the north is directly, it is the worldly mantra accomplishment. Among the hundred ways of discarding the tooth stick, when it faces down, then it is the lower accomplishment, there is no doubt about this arising. The disciple approaches and touches, holds it as before, with all the action mantras, the guru gives fragrant water. For each to drink, give three handfuls. Then the wise one stands up and enjoys all these universally. Then also make offerings, and lift incense with your hands, the wise one respectfully to the gods, prays and respectfully abides. First, descend the hearing of the mantra, which is which mandala, with that order of combination, invite the gods. Bhagavan so-and-so, King of Vidyas, I prostrate to you. For the sake of compassion for the disciples, and also for the sake of offering to you, please draw yourself with the mandala of compassion. Bhagavan, please be kind to us, please bestow your grace. World Protector, compassionate one, Buddhas, Bodhisattvas, and Arhats, and other mantra deities, as well as gods and world protectors, and any beings with great magical powers, and those who manifest joy in the Buddha's teachings, please also truly remember me. The one named so-and-so, and the mandala of so-and-so, please manifest yourself. With what respectful service, for me and the disciples, then with loving acceptance, please come with all the mandala. After saying this, prostrate to the Bhagavan, and also after making praises, please ask them to leave. Teach the Dharma to the disciples who have detachment and are individually endowed. The wise one in the east
Chinese
头顶礼敬，以善妙之睡眠入睡。之后清晨之时，询问夜晚所见之梦。何时为善或不善，毫无疑惑地于白日听闻后，由佛陀金刚持，守护七种姓氏之誓言。之后，孩子你当守护誓言，以及胜者所说之律仪，以信心亦当奉行上师之教言。你勿杀害众生，不予取，邪淫，以及为了成就，不应为之。勿饮酒，肉等，食用之事何时皆不应为。莫害一切有情，亦不舍弃三宝，时时皆具菩提心。心髓，咒语与手印，上师诸神亦如是。莫违越上师之教言，当远离生罪之处。供养彼之残余，以及影子亦不应践踏。手印之相亦如是，不诽谤咒语与神祇，莫作鬼神之事。 亦不应诽谤外道。总之，自身莫生疑惑与犹豫，于续部与诸神等亦如是。以坚定之信心立誓后，以一切智智之灌顶如是，以宝瓶等殊胜之物，如欲而行十种灌顶。之后手中给予金刚杵与铃，其后，执持轮等七宝，为了获得转轮王之王位权势，以及为了摧毁罪恶而灌顶，对于欲修持咒语之弟子，令其听闻随许。之后以赞颂，以头顶礼拜，如何欲求之物，皆当供养上师，珍宝财物与谷物，黄金与坐骑，房屋与坐垫，儿子与女儿，男人与，女人等皆当供养，城镇与寒冷之城市，凡所欲求之物，以及自身之心，皆当献上，供养品必定要供养，为了迅速成就，对于上师，总之，自身亦当供养。此生之所有安乐，以及来世安乐之殊胜，甚至能获得佛果，更何况是天人之乐？上师与一切佛陀无别，何人诽谤金刚上师，彼将恒常获得痛苦。因此