Tibetan
བ་མ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་མཚན་མ་ཡང་། །གོམ་པས་བགོམ་པར་མི་བྱའོ། །བླུན་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །བླ་མ་སྨོད་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས། །མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་གསད་པར་བྱ། །ཆོས་མི་ལྡན་དང་བསྲེག་པ་དག །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གནོད་བརྩོན་དང་། །དམ་ཚིག་སྡང་རྣམས་སྙིང་བརྩེ་བས། །སྔགས་པས་སྔགས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་བྱ། །འཇུངས་པའི་ནོར་ཡང་ཡང་དག་བླང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་སྦྱིན། །བླ་མ་མཆོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། །དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དང་རྒྱལ་སྲས་ལ། །མཆོད་པའི་དོན་ཕྱིར་བསམས་པ་ཡིས། །ནོར་འཕྲོག་འཇུངས་པའི་ནོར་ཡང་འོང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དགའ་བས། །དམ་ཚིག་དང་ནི་བླ་མའི་རྫས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བསྲུང་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བརྫུན་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་བྱ་དང་། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །སྔགས་རིག་པ་ཡི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱང་བསྟེན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་འདུག་པས། །ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ཅིང་ཀུན་བྱས་ཀྱང་། །འགྲུབ་འགྱུར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ན། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་འདིས་བཀའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ཏེ་དཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་སུ་སིདྡྷ་ཡེ། ཨོྃ་བཛྲ་ཏིཥྵ་ཧཱུྃ། འདིས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་ནོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ཎི་ཀུ་རུ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བླ་མ་བླ་མར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྫས་དང་ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་དང་། །རྟ་དང་བཞོན་པ་ཉིད་དང་ནི། །བྲན་གྱི་མཆོག་དང་ཁང་པ་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་ཏེ། །བུ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་དང་། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཚ་མོ་དང་། །གཞན་ཡང་ཅི་བཞེད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕན་པའི་བསམ་ པས་བླ་མར་དབུལ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་དང་གཞན་ཡང་ནི། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་བུ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྔགས་རིག་སེར་སྣ་མེད་སེམས་དང་། །དད་པས་དད་པའི་སེམས་ལྡན་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པར་ནི། །སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །རང་གིས་བོན་དེ་དབུས་སུ། །བསམས་ནས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བསམ་བཞིན་དེ་བཞིན་དེ་
Chinese
以及母（神）和，世间与超世间的，手印文字标识也，不可用脚践踏。愚人对三宝等，以及损害佛法者，努力诽谤上师者们，智者应严厉诛杀。不具法者和焚烧者，恒常勤于损害众生者，以及违背誓言者，以慈悲心，咒师以咒语摧毁之。悭吝之财亦应夺取，布施于痛苦的众生。供养上师的因缘，以及修持誓言，坛城之义和王子，为了供养之义而思，夺取悭吝之财亦可。欢喜利益众生，誓言和上师之物，为了守护众生之命，恒常应说谎言。为了令诸佛欢喜，以及守护誓言，为了修持明咒，也可依止他人之妻。安住于金刚萨埵之位，行持一切，做一切，若能成就，不成为过失，具悲心者何须说。此后，以此授予口诀之灌顶。嗡 萨瓦 达塔噶达 阿嘉纳 爹 达雅弥 哥里哈纳 瓦吉ra 梭 悉地 耶。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ཏེ་དཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་སུ་སིདྡྷ་ཡེ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आज्ञाते दास्यामि गृह्ण वज्र सुसिद्धये，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ājñāte dāsyāmi gṛhṇa vajra susiddhaye，汉语字面意思：嗡，一切如来，令知，我给予，接受，金刚，善成就耶。）嗡 瓦吉ra 帝叉 吽。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཏིཥ្ឋ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र तिष्ठ हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，吽。）以此将金刚置于手中，授予事业之灌顶。嗡 萨瓦 噶玛 尼 咕噜 布达 南 吽。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ཎི་ཀུ་རུ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व कर्मणि कुरु बुद्धानां हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva karmaṇi kuru buddhānāṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切事业，做，诸佛，吽。）此后，为了视上师为上师，应布施你的殊胜身体。财物和珍宝以及谷物等，马和坐骑自身，奴仆之首和房屋，王权自在亦如是，儿子和女儿妻子，母亲和姐妹侄女，以及其他一切所欲，以饶益之心，供养上师。此后，为了成就悉地佛陀，以及成就菩提，以及其他，世间的大力者们，如所愿般祈祷。此后，为了利益儿子，以无有悭吝之明咒，以及以信心，对具信心者，应布施成就。诸法无自性，以心修习之后，从阿字观想月轮，自己将本尊于中央，观想之后，誓言手印也，如所想那般。
English
And the mother (goddess), mundane and supramundane, mudra letters and signs, should not be stepped on with feet. Fools towards the Three Jewels, and those who harm the Buddha's teachings, those who strive to slander the Lama, the wise should diligently kill. Those who are not endowed with Dharma and those who burn, always striving to harm sentient beings, and those who hate vows, with compassion, the mantra practitioner should destroy with mantras. The wealth of the miser should also be taken, and given to suffering sentient beings. The reason for offering to the Lama, and likewise fulfilling vows, the meaning of the mandala and the prince, thinking for the sake of offering, stealing the wealth of the miser is also acceptable. Glad to benefit sentient beings, vows and the Lama's possessions, to protect the lives of sentient beings, one should always speak lies. To please the Buddhas, and to protect vows, for the sake of practicing mantra vidya, one may also rely on another's wife. By abiding in the state of Vajrasattva, practicing everything and doing everything, if it can be accomplished and does not become a fault, what need is there to mention one with compassion? Then, with this, the empowerment of the command is bestowed. Om Sarva Tathagata Ajnate Dasyami Grihna Vajra Susiddhaye. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ཏེ་དཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་སུ་སིདྡྷ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत आज्ञाते दास्यामि गृह्ण वज्र सुसिद्धये, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata ājñāte dāsyāmi gṛhṇa vajra susiddhaye, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, make known, I give, accept, Vajra, well accomplished ye.) Om Vajra Tistha Hum. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ཏིཥ្ឋ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तिष्ठ हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tiṣṭha hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, abide, Hum.) With this, the Vajra is placed in the hand, and the empowerment of activity is bestowed. Om Sarva Karmani Kuru Buddhanam Hum. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ཎི་ཀུ་རུ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व कर्मणि कुरु बुद्धानां हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva karmaṇi kuru buddhānāṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all actions, do, Buddhas, Hum.) Then, in order to regard the Lama as the Lama, one should give your excellent body. Possessions and jewels and grains, horses and vehicles themselves, the best of servants and houses, royal power and dominion likewise, sons and daughters wives, mothers and sisters nieces, and everything else desired, with a beneficial mind, offer to the Lama. Then, in order to accomplish the Siddhi Buddha, and to accomplish Bodhi, and others, the great powerful ones of the world, pray as desired. Then, for the benefit of the son, with a mind without stinginess of mantra vidya, and with faith, to those with a faithful mind, the siddhis should be given. All dharmas are without self-nature, having meditated with the mind, from the letter A, visualize the moon mandala, oneself, the deity in the center, having visualized, the vow mudra also, as thought, like that.
Tibetan
ཉིད་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །དེ་ནས་རང་གིས་བོན་དང་། །ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བྱིན་བརླབ། །གོང་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱང་འགྲུབ་འགྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། གཞན་ཡང་དམན་པ་ཕྱག་དར་པ་དང་། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་གནས་དང་། སྐྱེ་བོའི་གནས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིར་ཞུགས་པ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་གང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིར་ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་དང་། བྲིས་པ་དང་། འདྲིར་བཅུག་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། ཕྱག་བྱས་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉོན་ཅིག །ལྷའི་བུ་རྣམས་མདོར་ན་ངལ་ཡང་དེའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པར་སྤྲོ་བ་མེད་དེ། གང་ང་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མར་བསྒྱུར་ཡང་ གྲངས་སུ་ཡང་། བགྲང་བར་ཡང་། དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བར་གྱིས་ཀྱང་མི་བཟོད་དོ། །གང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཆེའོ། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་པ་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསོད་ནམས་ཆུང་ཞིང་ཚེ་ཐུང་བ་དང་། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ་དང་། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། བྱོལ་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དག་ཀྱང་མཆིས་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཀྱེ་ལྷའི་བུ་དག་དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
您也，以天神之相的瑜伽，由修行者完全转变。之后自己以本和，手印以手印加持。上下次第如是，诸佛都灌顶。如是生起我慢之后，由智者所成办，如来也能成就，其他悉地更不用说。之后梵天等大天神们向薄伽梵顶礼后，如是禀告道：薄伽梵，国王和，国王之子和，国王的臣子和，王族和，婆罗门和，吠舍和，首陀罗和，其他更低贱的清扫者和，边地的众生之处和，众生之处的种姓中出生者，进入此坛城之国王，那些的异熟会如何？薄伽梵开示道：梵天等天众们，为了利益未来众生而请问，善哉善哉！天众们，进入此坛城之国王并灌顶和，书写和，令人书写和，随喜和，作礼和，供养之果报异熟谛听！天子们，简而言之，即使疲惫，也不乐意宣说其利益，如果我将那福德之蕴百千万倍地转变，也无法计数，也无法衡量，也无法比喻，对于一切如来以福德之蕴的量也无法衡量。凡是进入坛城的众生们的果报异熟，此乃薄伽梵太稀奇了！金刚持太稀奇了！薄伽梵，我等乐意进入金刚持的坛城等。薄伽梵，金刚持乐意。之后那些天神们如是顶礼后，如是禀告道：薄伽梵，赡部洲的众生们福薄寿短和，具有恶趣之因和，地狱和，饿鬼和，旁生中出生的那些也有。薄伽梵，对于那些我应当如何成办？喂，天子们，那些是坛城。
English
You too, through the yoga of the divine form, are completely transformed by the practitioner. Then, bless that mudra with your own Bon and mudras. In the proper order, the Buddhas all bestow empowerment. Having thus generated pride, it is to be accomplished by the wise. If even the Tathagata can be accomplished, what need is there to mention other siddhis? Then, the great gods, such as Brahma, prostrated to the Bhagavan and spoke thus: Bhagavan, what will be the maturation of the king, the king's son, the king's minister, the royal family, the Brahmin, the Vaishya, the Shudra, and also the lowly sweepers, the places of beings in the borderlands, and those born into the lineages of beings' places, who have entered this mandala as kings? The Bhagavan said: Brahma and other assemblies of gods, it is good, good that you have asked for the benefit of future sentient beings! Assemblies of gods, listen to the maturation of the fruits of entering this mandala as kings and receiving empowerment, writing, causing to write, rejoicing, prostrating, and making offerings! Sons of the gods, in short, even if tired, I am not willing to speak of its benefits, for even if I were to transform that mass of merit a hundred thousand times, it could not be counted, measured, or compared. Even the measure of the mass of merit for all the Tathagatas cannot be measured. The maturation of the fruits of sentient beings who enter the mandala is most wondrous, O Bhagavan! Vajradhara is most wondrous! Bhagavan, we are pleased to enter the mandala of Vajradhara and so on. Bhagavan, Vajradhara is pleased. Then those gods prostrated in that way and spoke thus: Bhagavan, the sentient beings of Jambudvipa are of little merit and short life, possess the lineage of the lower realms, and some are born in hell, as pretas, and as animals. Bhagavan, how should I accomplish those? O sons of the gods, those are the mandala.