Tibetan
་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དབང་བསྐུར་བས། །རྒྱལ་པོ་མ་ཡིན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཡིན་ན་ཆེན་པོར་འགྱུར། །འཛམ་བུ་གླིང་དབང་དཔལ་དང་ལྡན། །གླིང་བཞི་པོ་ཡི་བདག་པོ་མཆོག །ལན་བཞིར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང་། །ལན་བཞིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ན་ནི། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་བདག །རང་གི་བུ་བཞིན་བསྲུང་བར་བྱ། །བདག་ཅག་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོས་ཀྱང་། །འབངས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་དང་། །ཡུལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་བཅས་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོས་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བགྱི་སྟེ། །དེ་ཡི་མ་རུངས་པ་རྣམས་དང་། །དེ་ཡི་ཕ་རོལ་སྡེ་དང་ནང་། །འཆི་བདག་འཇིགས་པ་མུ་གེ་དང་། །ཡམས་དང་ཉེར་འཚེ་གཞོམ་པར་བགྱི། །ངལ་བསོ་པོས་ནི་རྒྱས་པར་བགྱིད། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཞི་བ་ཉིད། ། ཕྱུགས་དང་གཉེན་བཅས་དུས་མིན་པའི། །འཆི་བདག་ལུས་འཕགས་པོ་ཡིས་འཇོམས། །མིག་མི་བཟང་གིས་བདེ་བར་བྱེད། །མུ་གེ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་འཇོམས། །མདོར་ན་བདག་གིས་དེ་ཡི་ནི། །རེ་བ་ཀུན་དང་བསམ་པ་ཀུན། །བགྱི་སྟེ་གལ་ཏེ་མ་ངེས་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསླུས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་དབུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ལེགས་པར་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པས་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཕུལ་བ། ཨོྃ་ཨཱི། ཨོྃ་ཨིཾ། ཨོྃ་ཨ། ཨོྃ་ཡ། ཨོྃ་རྀ། ཨོྃ་བཾ། ཨོྃ་ཡཾ། ཨོྃ་ཀུ། ཨོྃཨཾ། ཨོྃ་བཱ། དེ་ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །མགོན་པོ་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཞག །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར། །གཞག་བྱ་སྤྱན་སྔར་རྣམ་པ་གཉིས། །ཉི་མ་དང་ནི་ཕག་གི་གཟུགས། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ལ། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་བྱ་ཞིང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་སྔགས་བཟླས་པའི། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་གི་ཕྱོགས་གནས་རྣམས། །བརྟག་མི་དགོས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་དག་མགུ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སུ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ
Chinese
以……灌顶。如是等等的顺序，绘制坛城后进行灌顶，非国王者将成为国王，如果是国王则会变得更伟大，拥有赡部洲的权力和荣耀，成为四大部洲的至尊之主。四次灌顶，四次完全进入，那么就应像对待自己的孩子一样守护那位金刚持国王。我们四大天王也应以臣民和眷属，以及国土、宫殿等，让国王永远统治。平息他的所有不顺，以及他的敌对势力和内部，死亡的恐惧、饥荒和瘟疫以及一切损害。以休憩使之增长，以守护国土使之寂静。连同牲畜和亲属，非时之死由身形高大的神灵摧毁。以善眼带来安乐，平息饥荒等等。总之，我将成办他的所有期望和所有想法，如果不能确定，那就是欺骗了持金刚。然后，十方守护神向薄伽梵顶礼，并如此祈请道：薄伽梵，我们也为了利益和安乐一切有情，而奉献各自的精华。世间守护者们，好啊，好啊！很好地说出了这些。然后，诸部多之主，有权者等等，献上各自的精华。嗡 啊。（藏文：ཨོྃ་ཨཱི།，梵文天城体：ओँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 啊）嗡 依。（藏文：ཨོྃ་ཨིཾ།，梵文天城体：ओँ इँ，梵文罗马拟音：oṃ iṃ，汉语字面意思：嗡 依）嗡 阿。（藏文：ཨོྃ་ཨ།，梵文天城体：ओँ अ，梵文罗马拟音：oṃ a，汉语字面意思：嗡 阿）嗡 亚。（藏文：ཨོྃ་ཡ།，梵文天城体：ओँ य，梵文罗马拟音：oṃ ya，汉语字面意思：嗡 亚）嗡 瑞。（藏文：ཨོྃ་རྀ།，梵文天城体：ओँ ऋ，梵文罗马拟音：oṃ ṛ，汉语字面意思：嗡 瑞）嗡 旺。（藏文：ཨོྃ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 旺）嗡 扬。（藏文：ཨོྃ་ཡཾ།，梵文天城体：ओँ यं，梵文罗马拟音：oṃ yaṃ，汉语字面意思：嗡 扬）嗡 咕。（藏文：ཨོྃ་ཀུ།，梵文天城体：ओँ कु，梵文罗马拟音：oṃ ku，汉语字面意思：嗡 咕）嗡 昂。（藏文：ཨོྃཨཾ།，梵文天城体：ओँ अं，梵文罗马拟音：oṃ aṃ，汉语字面意思：嗡 昂）嗡 巴。（藏文：ཨོྃ་བཱ།，梵文天城体：ओँ बा，梵文罗马拟音：oṃ bā，汉语字面意思：嗡 巴）然后宣说他们的坛城： 绘制如前之坛城，本尊如是安住于中央，守护四方者于各自方位，应安放于面前，有两种形象，太阳和猪的形象，门守护者们也如是。然后迎请所有这些，以一切供品供养。然后自己进入后，也应让弟子们进入，以念诵四方守护神等咒语的宝瓶进行灌顶。然后为了利益，为了成就，施予精华。四方守护神于各自方位，无需观察即可成就。然后他们欢喜地说：薄伽梵，无论谁是国王，
English
consecrates with... According to the order of these and so on, by drawing the mandala and giving the empowerment, one who is not a king will become a king. If he is a king, he will become great, possessing the power and glory of Jambudvipa, the supreme lord of the four continents. Having given the empowerment four times, and having fully entered four times, then the Vajradhara King should be protected like one's own son. We, the four great kings, also, with subjects and retinues, and with lands, palaces, etc., should always protect the king. Pacify all his misfortunes, and his hostile forces and internal strife, the fear of death, famine, and pestilence, and all harm. Increase it with rest, and pacify it by protecting the country. Together with livestock and relatives, untimely death is destroyed by the mighty body. The good eye brings happiness, and famine and so on are completely destroyed. In short, I will accomplish all his hopes and all his thoughts, and if it is not certain, then it is deceiving Vajrapani. Then the ten guardians of the directions prostrated to the Bhagavan and said this: Bhagavan, we also, for the benefit and happiness of all sentient beings, offer our own essences. Well done, well done, protectors of the world! Speak well of that. Then the lords of the bhutas, the powerful ones and so on, offered their own essences. Oṃ āḥ. (藏文：ཨོྃ་ཨཱི།，梵文天城体：ओँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 啊) Oṃ iṃ. (藏文：ཨོྃ་ཨིཾ།，梵文天城体：ओँ इँ，梵文罗马拟音：oṃ iṃ，汉语字面意思：嗡 依) Oṃ a. (藏文：ཨོྃ་ཨ།，梵文天城体：ओँ अ，梵文罗马拟音：oṃ a，汉语字面意思：嗡 阿) Oṃ ya. (藏文：ཨོྃ་ཡ།，梵文天城体：ओँ य，梵文罗马拟音：oṃ ya，汉语字面意思：嗡 亚) Oṃ ṛ. (藏文：ཨོྃ་རྀ།，梵文天城体：ओँ ऋ，梵文罗马拟音：oṃ ṛ，汉语字面意思：嗡 瑞) Oṃ vaṃ. (藏文：ཨོྃ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 旺) Oṃ yaṃ. (藏文：ཨོྃ་ཡཾ།，梵文天城体：ओँ यं，梵文罗马拟音：oṃ yaṃ，汉语字面意思：嗡 扬) Oṃ ku. (藏文：ཨོྃ་ཀུ།，梵文天城体：ओँ कु，梵文罗马拟音：oṃ ku，汉语字面意思：嗡 咕) Oṃ aṃ. (藏文：ཨོྃཨཾ།，梵文天城体：ओँ अं，梵文罗马拟音：oṃ aṃ，汉语字面意思：嗡 昂) Oṃ bā. (藏文：ཨོྃ་བཱ།，梵文天城体：ओँ बा，梵文罗马拟音：oṃ bā，汉语字面意思：嗡 巴) Then explain their mandala: Draw the mandala as before, and place the protector in the center in the same way. The directional guardians should be placed in their respective directions. Two forms should be placed in front: the sun and the form of a pig. The gatekeepers are also the same. Then invite all of them and make offerings with all offerings. Then, after entering oneself, the disciples should also be made to enter, and empowerment should be given with the vases in which the mantras of the directional guardians and so on are recited. Then, desiring benefit, give the essence for accomplishment. The directional guardians in their respective directions will be accomplished without the need to examine. Then, pleased, they said this: Bhagavan, whoever is the king,
Tibetan
་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་འཛིན་པ་དང་། གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀུན་ནས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རྣམས་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །དུས་དང་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱིའོ། །འབྲུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་བསྲིང་བར་བགྱིའོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བརྒྱད་པོ་སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་བདེན་བྲལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བུ་དང་། བྲམ་ཟེའམ། རྗེ་རིགས་སམ། མི་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་ནད་མེད་པ་དང་། ཡི་དགས་དང་། འདྲེས་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་བགྱིའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆུ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་པོ་ དེ་དང་། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་སོ་སོར་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཀུན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཀླུའི་ཉེས་པ་རྣམས་པ་མི་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །དུག་དང་ཐོག་ཀྱང་མི་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རླུང་གི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་བར་བགྱི། དུས་མ་ལགས་པའི་རླུང་མི་འབྱུང་བར་བགྱི། འབྲུ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་ངན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆིས་ཏེ། སྟོབས་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་དགག་པར་བགྱིའོ། །ནོར་དང་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལེགས
Chinese
以种姓灌顶于顶，因此进入此坛城而受持灌顶。此外，种姓之子或种姓之女，凡有信者，世尊，我等将悉皆守护，救护，隐藏。摧毁他方之军。时时降雨。生长谷物、花朵、果实。此后，法王阎罗，向世尊顶礼后禀告说：世尊，我将延长彼大王之寿命。分别遮止八种非时之死。罗刹之大主真离禀告说：世尊，我将使彼大王，及大王之子，或婆罗门，或刹帝利，或任何其他人等，无有疾病，无有饿鬼，无有鬼魅怖畏，无有罗刹等之怖畏，无有非时而死之怖畏。于一切时中守护，救护，隐藏。此后，大龙王水神禀告说：世尊，我将于一切时中，对彼国王，及一切国土，悉皆分别守护。完全守护。亦生长谷物。不生龙之过患。亦不生毒与冰雹。一切花朵与果实亦完全圆满。一切怖畏亦分别遮止。此后，风神之主禀告说：世尊，我亦将使彼大有情，于一切时中不生风之怖畏。不生非时之风。一切谷物、花朵、果实亦完全生长。此后，大夜叉王恶身，向世尊顶礼后禀告说：世尊，我与八十夜叉军主一同，以具力故，于一切时中，对彼大有情，分别遮止一切怖畏。一切财物与谷物皆善。
English
By anointing the lineage on the crown of the head, thus entering this mandala and holding the empowerment. Furthermore, those sons or daughters of the lineage who have faith, Bhagavan, we will completely protect, rescue, and conceal them. We will destroy the armies of the enemy. We will cause rain to fall from time to time. We will produce grains, flowers, and fruits. Then, the Dharma King Yama, after prostrating to the Bhagavan, said: Bhagavan, I will extend the life of that great king. I will separately prevent the eight untimely deaths. The great lord of the Rakshasas, Truth-Free, said: Bhagavan, I will ensure that that great king, and the son of the great king, or the Brahmin, or the Kshatriya, or any other person, is free from disease, free from pretas, free from the fear of demons, free from the fear of Rakshasas and the like, and free from the fear of untimely death. At all times, I will protect, rescue, and conceal them. Then, the great Naga King, Lord of Water, said: Bhagavan, at all times, I will separately protect that king and all lands. I will completely protect them. I will also produce grains. I will not allow the faults of the Nagas to arise. I will not allow poison and hail to arise. I will also completely perfect all flowers and fruits. I will also separately prevent all fears. Then, the Lord of Wind said: Bhagavan, I will also ensure that that great sentient being does not experience the fear of wind at any time. I will not allow untimely winds to arise. I will also completely produce all grains, flowers, and fruits. Then, the great Yaksha King, Evil Body, after prostrating to the Bhagavan, said: Bhagavan, I, together with the eighty great Yaksha army chiefs, with strength, at all times, will separately prevent all fears for that great sentient being. All wealth and grains will be good.