Tibetan
སརྦཱ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་གནྡྷ་ནཱ་ཤ་ནི་གནྡྷ་བ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཨཱ་ཀཪྵ་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་ན་ར་ཀེདྡྷཱ་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་པ་ཡ་བྷནྡྷ་ན་བི་མོ་ཙ་ནི་ཧཱུྃ་བྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་པ་ཡ་ག་ཏི་ག་ཧ་ན་བི་ནཱ་ས་ནི་ཧཱུྃ་ཧོཿཕཊ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་ཡང་དག་ལྡན། །ནང་གི་རིམ་པ་བྲིས་ནས་ནི། །ལྟེ་བར་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་ཡི། །བདག་པོ་ཐུབ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་ནི། །དཔའ་བོ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡང་། །ལེགས་པར་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱ། །གཡས་སུ་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་བྲི། །གཡོན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྲི། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཡང་ནི་མེར། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་གདུགས་དཀར་པོ། །རྣམ་པར་འཐོར་བ་རླུང་ཉིད་དུ། །རྣམ་པར་འཇོམས་པ་བདེན་བྲལ་བྲི། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཡང་དག་བྲི། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དཔའ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་། །ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་སྙན་རྣམས་བཞག །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ ཕྲེང་བ་དང་། །དྲི་སོགས་རང་གི་ལུས་ལ་བྱུག །སློབ་དཔོན་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣ་པར་གྲོལ་ཏེ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་ས་གོང་མ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱབ་པ་བྱས་པས་རིམས་ཐམས་ཅད་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །བརྟག་པ་གཞན་གྱི་ཆོ་གས་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བྲིས་པ་ལས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་
Chinese
സർവ്വപാപഗതിഗന്ധനാശനീഗന്ധവതീཧൂംഫಟ್（藏文）！ 嗡സർവ്വനരകഗതിആകർഷണീഹൂംജഃഫട്（藏文）！ 嗡സർവ്വനരകേദ്ധാരണീഹൂംഹൂംഫട്（藏文）！ 嗡സർവ്വപാപബന്ധനവിമോചനീഹൂംബംഫട്（藏文）！ 嗡സർവ്വപാപഗതിഗഹനവിനാശനീഹൂംഹോഃഫട്（藏文）！ 从那之后，要讲述坛城。内部的坛城之轮，以八辐条非常美丽，中心具有真实的环绕。在描绘内部的次第之后，在中心要描绘释迦自在的，主人能仁。金刚手大威力者，要在那位勇士的面前描绘。背后也要好好地描绘转轮王。右边要描绘胜者的顶髻，左边要描绘尊胜佛母。光辉的聚积也即是火，自在者即是白伞盖，完全散布即是风，完全摧毁者要描绘为无实。在那之后，要好好地描绘外部，四方形具有四门，四个马颈非常美丽，勇士放置铁钩、绳索和，铁链、铃铛等悦耳之物。在所有角落的方向上，要描绘熏香等等。在那之后，鲜花花环和，香等涂抹在自己的身上。要做引导弟子进入，ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！通过念诵这些，迎请所有本尊。像那样引导进入并灌顶之后，就能从所有恶趣中解脱，将转生到善趣、天界的世界和更高的地上。所有悉地也将成就。也将毫不费力地获得圆满正等觉的佛陀果位。像之前一样，做所有事业，并且对一切都将无有阻碍。通过沐浴，将从所有瘟疫和邪魔等之中解脱。通过金刚手的吽字，就能做所有事业。通过其他仪轨的分类，也能成就所有事业。神和，龙和，夜叉和，罗刹等等，那些成为恶趣之主者，从所有众生的影像等等，清楚地描绘出来之后，通过念诵和火供以及灌顶等，将从所有恶趣中完全解脱。在那之后，薄伽梵金
English
sarvapaayagatigandhanaashaniigandhavatiihuumphat（Tibetan）! om sarvanarakagatiraakarshaniihuumjahphat（Tibetan）! om sarvanarakeddhaaraniihuumhuumphat（Tibetan）! om sarvapaapabandhanavimochaniihuumbamphat（Tibetan）! om sarvapaayagatigahanavinaashaniihuumhohphat（Tibetan）! Then, the mandala is to be explained. The inner mandala wheel, with eight spokes, is very beautiful, and the center has a true surround. After depicting the inner sequence, in the center, the master Shakya's, the master Thubpa, is to be depicted. The powerful Vajrapani, the hero, is to be depicted in front of him. Also, the Chakravartin is to be depicted well in the back. On the right, the crown of the Victorious One is to be depicted, and on the left, the Nampar Gyalwa is to be depicted. The accumulation of splendor is fire, the powerful one is the white umbrella, the complete scattering is wind, and the complete destroyer is to be depicted as unreal. After that, the outer is to be depicted well. The square has four doors, and the four horse necks are very beautiful. The hero places the iron hook, rope, and, iron chain, bell, and other pleasant things. In all directions of the corners, incense and so on are to be depicted. After that, flower garlands and, fragrances are applied to one's own body. The disciple is to be led in. jah hum bam hoh bhagavan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! ehyehi mahaakarunikaadrishyahoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! By reciting these, all the deities are invited. After guiding them in like that and bestowing empowerment, one will be liberated from all the evil realms and will be born in the worlds of good realms, heavens, and higher grounds. All siddhis will also be accomplished. One will also effortlessly attain the state of the perfectly complete Buddha. Just like before, do all the actions, and there will be no obstacles to everything. By bathing, one will be liberated from all plagues and demons, etc. By the Hum of Vajrapani, all actions can be done. Through the classification of other rituals, all actions can also be accomplished. Gods and, dragons and, yakshas and, rakshasas, etc., those who have become the lords of evil realms, from the images of all beings, etc., after clearly depicting them, through recitation and fire offerings and empowerments, one will be completely liberated from all evil realms. After that, the Bhagavan, the
Tibetan
རྗེ་འཛིན་པས་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་དམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཐུགས་རྗེའི་གདུང་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པས་དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ་པདྨའི་རྣམ་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བྱས་སོར་མོ་དབུས་མ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། ལག་པ་གཡོན་པ་གན་རྐྱལ་དུ་པང་པར་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་བཟློག་སྟེ་བཞག་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་ཞི་བའི་ལྟ་བས་བལྟའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་དག་དང་ མཐེ་བོང་དག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཅིངས་ལ་སྙིང་གར་གཞག་གོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐལ་མོ་གང་བར་སྦྱར་ནས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་ཏེ་བཟུང་ཞིང་ལྷག་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའོ། །འདི་ནི་པདྨ་རིགས་ཀྱི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པར་བརྟན་པར་བྱས་ནས། གུང་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་བྱས་ལ། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་དང་མིང་མེད་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དང་མིང་མེད་དག་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་སོ་སོ་སོ་སོར་སྦྱར་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྙིམ་པ་གྱེན་དུ་འཐོར་བ་ནི་བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་འོག་ནས་འཐོར་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་མཐེ་བོང་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྙམས་ལ་འཛིན་པ་ནི་མར་མེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་དུང་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་དྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་འཛིན་པ་ནི་གཏོར་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉི
Chinese
尊者以狮子的姿态瞻仰世尊，顶礼后禀告道：世尊，请宣说殊胜手印的清净体性，以大悲心的感应，加持一切心之王者。处于三摩地中，于额头合掌顶礼，这是诸佛顶礼的手印。瑜伽士以智慧，于颈部方向，手掌张开，做莲花状。于心间做金刚合掌，中指指尖相合，这是金刚部的誓言手印。左手仰放于腿上，其上反放右手，两拇指相合，以寂静之眼观之。这是如来部的誓言三摩地手印。将此手印完全环绕，相互交合，小指和拇指如连环般交织，置于心间。这是金刚部的誓言手印。双手合掌，小指和拇指相合而握持，其余手指尽量伸展。这是莲花部的莲花手印。稳固地结金刚拳，两中指做金刚杵尖状，小指和拇指尽量伸展。这是金刚手的手印。以此手印，小指和拇指如前，食指和无名指做莲花花瓣状。这是完全清净一切恶趣之王的手印。以此手印，食指和无名指做珍宝状。这是灌顶的手印。小指和拇指各自相合，其余手指尽量伸展，这是所有兵器的手印。左手如前般进入，这是所有事业的手印。手心向上散开，这是焚香的手印。手心向下散开，这是花朵的手印。两拇指向上并持，这是明灯的手印。做成海螺状，这是香水的手印。尽量伸展而持握，这是食子的手印。
English
The venerable one, gazing at the Blessed One with the posture of a lion, prostrated and said: Blessed One, please explain the pure nature of the supreme mudra, and by the power of compassion, bless all the kings of mind. Remaining in samadhi, with palms joined at the forehead, I prostrate. This is the mudra of prostration of all the Buddhas. The yogi, with wisdom, towards the neck, opens the palms, forming the shape of a lotus. At the heart, make the vajra mudra, with the tips of the middle fingers joined, this is the samaya mudra of the vajra family. Place the left hand face up on the lap, and place the right hand face down on top of it, join the two thumbs, and look with peaceful eyes. This is the samaya samadhi mudra of the Tathagata family. Completely encircle this mudra, joining them together, the little fingers and thumbs intertwined like links in a chain, and place it at the heart. This is the samaya mudra of the vajra family. Join the palms together, holding the little fingers and thumbs together, and stretch the remaining fingers as much as possible. This is the lotus mudra of the lotus family. Firmly make the vajra fist, the two middle fingers forming the tips of a vajra, and stretch the little fingers and thumbs as much as possible. This is the mudra of Vajrapani. With this mudra, the little fingers and thumbs are the same as before, and the index and ring fingers form the shape of lotus petals. This is the mudra of the king who completely purifies all the evil destinies. With this mudra, the index and ring fingers form the shape of jewels. This is the mudra of empowerment. Join the little fingers and thumbs separately, and stretch the remaining fingers as much as possible, this is the mudra of all weapons. The left hand enters in the same way as before, this is the mudra of all actions. Scatter the palms upwards, this is the mudra of incense. Scatter them downwards, this is the mudra of flowers. Hold the two thumbs upwards, this is the mudra of the lamp. Make the shape of a conch shell, this is the mudra of scented water. Stretch and hold as much as possible, this is the mudra of the torma.