Tibetan
ས་དང་། །སྐུ་ནི་བསྐྱེད་ཅིང་ཡང་དག་རྫོགས། །ཇི་བཞིན་གནས་སུ་བཞུགས་པར་བྱ། །ཨོྃ་རཏྣོ་ཏྣ་མ་ཏྲཱྃ་ཞེས་བྱ་བས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་སུ་ཡང་དག་བཞུགས། །པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་དེས་བཏོན་ནས། །སངས་རྒྱས་མཚན་གྱིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་སྦྱིན་ཉིད། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་མ་ལུས་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དབང་སྐུར་མཛོད། །སྔར་བཞིན་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་དང་། །གཟུགས་བསྐྱེད་པ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །ཨོྃ་པདྨོ་ཏྟ་མ་ཧྲཱིཿཞེས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་གནས་པའི། །པད་སྟེངས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས་རྫོགས་པའི། །པདྨ་གཙུག་ཏོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐུགས་ཀ་ལས་ནི་ཕྱུང་གྱུར་ནས། །རྗེས་སུ་སྟོན་མཛད་བཞུགས་པ་ནི། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་འབར་བ། །བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཨོྃ་བི་ཤྭོཏྟ་མ་ཨཿཞེས་དབྱུང་ངོ་། །བྱང་ཕྱོགས་རྩིབས་ གནས་པདྨ་ཡི། །སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐུགས་ཀ་ནས་བཏོན་སངས་རྒྱས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཙུག་ཏོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་འབར་བ། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཕྱག་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད། ། སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །ཡི་གེ་ཨོྃ་གྱིས་སངས་རྒྱས་དབྱུང་། །གཙུག་ཏོར་གཟི་བརྗིད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མེ་ཡི་མཚམས་གནས་པདྨར་གནས། །ཡང་དག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཡས་པས་ཉི་མ་ཡང་དག་བསྣམས། །ཕྱག་གཡོན་པ་ནི་དཀུ་ལ་གནས། །སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་འོད་ཀྱིས་ནི། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་སྣང་བར་མཛད། །ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མཚན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐུགས་ཀ་ལས་བྱུང་ཕྱུང་ནས་ནི། །བདེན་བྲལ་རྩིབས་ལ་བཞུགས་ནས་ནི། །བདག་ནས་ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་ཡང་། །སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་གནག་པ་ལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །སེམས་ཅན་སེར་སྣ་སྦྱོང་མཛད་པ། །དྷཱིཿ་ཡིག་ས་བོན་ལས་རྫོགས་པའི། །གཙུག་ཏོར་རྣོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཉོན་མོངས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་རྣམས། །གཅོད་མཛད་རླུང་གི་རྩིབས་སུ་ཕྱུང་། །པདྨ་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་ཤིང་། །འདི་ཡི་ཕྱག་མཚན་གཡས་རལ་གྲི། །གཡོན་ན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བའོ། །པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བར་བཞུགས། །ཏྲཱྃ་ཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སེམས་ཅན་རྣམས་
Chinese
地基稳固，身形生起且圆满究竟，如其所是安住于处所。以嗡 惹那邬达玛 札吽（藏文：ཨོྃ་རཏྣོ་ཏྣ་མ་ཏྲཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratnottama traṃ，汉语字面意思：嗡！宝性至上！札！）来迎请。于南方之瓣安住，莲花月轮之中，宝顶如来。从心间将其请出，以佛之名号善加庄严，身色蔚蓝，极其美丽。此尊之手印乃最胜施予印。祈请您对三界一切有情众生，赐予灌顶。如前一般，以开展与收摄，以及生起形相之次第。以嗡 贝玛邬达玛 舍（藏文：ཨོྃ་པདྨོ་ཏྟ་མ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmottama hrīḥ，汉语字面意思：嗡！莲花至上！舍！）来迎请。其后于西方之瓣安住者，莲花座上月轮之中，种子字以光芒圆满，莲花顶髻如来。从心间请出之后，示现引导而安住者，莲花红宝之光炽燃，以禅定手印而安住。以嗡 毗湿瓦邬达玛 阿（藏文：ཨོྃ་བི་ཤྭོཏྟ་མ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ viśvottama āḥ，汉语字面意思：嗡！一切至上！阿！）迎请之。 北方瓣位莲花上，于月轮之中，从心间请出之佛陀，杂色顶髻如来。身色翠绿光芒炽燃，此尊之手印施予无畏。以手印行持种种事业，救度有情众生脱离轮回。以嗡字迎请佛陀，顶髻光辉如来。火隅方位安住莲花上，真实月轮之中，右持日轮，左手安放于腰际，身色白红，以光芒照亮三界。从吽字种子生出，顶髻胜幢如来。从心间生出迎请后，安住于离真的瓣位，于自身月亮之形相上，身色红黑，手持如意宝胜幢，调伏有情悭吝之心。从谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字种子圆满，顶髻锐利如来。断除烦恼与近烦恼，迎请至风之瓣位。安住于莲花月轮上，此尊之手印，右手持剑，左手持经函，身色如虚空般蔚蓝。安住于莲花，安住于月轮。从札（藏文：ཏྲཱྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：札）字种子生出，顶髻白伞如来。有情众生
English
The ground is stable, the form arises and is perfectly complete, abiding in its place as it is. Invoke with Oṃ Ratnottama Traṃ (藏文：ཨོྃ་རཏྣོ་ཏྣ་མ་ཏྲཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratnottama traṃ，汉语字面意思：Oṃ! Supreme Jewel! Traṃ!). Abiding perfectly in the southern petal, in the center of the lotus moon, the Jewel Crown Tathāgata. Having drawn him forth from the heart, adorn him well with the name of the Buddha, his body color is blue and extremely beautiful. This mudra is the supreme giving. Bestow empowerment upon all sentient beings in the three realms. As before, with the order of expanding and contracting, and generating the form. Invoke with Oṃ Padmottama Hrīḥ (藏文：ཨོྃ་པདྨོ་ཏྟ་མ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmottama hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ! Supreme Lotus! Hrīḥ!). Then, for the one abiding in the western petal, on the lotus seat in the center of the moon circle, the seed syllable is perfected with light, the Lotus Crown Tathāgata. Having been drawn forth from the heart, the one who abides showing guidance, the light of the lotus ruby blazing, abiding in the meditation mudra. Invoke with Oṃ Viśvottama Āḥ (藏文：ཨོྃ་བི་ཤྭོཏྟ་མ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ viśvottama āḥ，汉语字面意思：Oṃ! Supreme All! Āḥ!). On the lotus in the northern petal, in the center of the moon circle, the Buddha drawn forth from the heart, the Variegated Crown Tathāgata. The color of his body is green, blazing with light, this mudra bestows fearlessness. With the mudra, he performs various actions, liberating sentient beings from saṃsāra. Invoke the Buddha with the syllable Oṃ, the Crown of Glory Tathāgata. Abiding on the lotus in the fire corner, in the true moon circle, the right hand holds the sun, the left hand rests on the hip, the color of his body is white and red, illuminating the three realms with light. Born from the seed syllable Hūṃ, the Crown Banner Tathāgata. Having arisen from the heart and drawn forth, abiding in the petal of non-truth, on the form of the moon from myself, the color of his body is red and black, holding the wish-fulfilling jewel banner, subduing the miserliness of sentient beings. Perfected from the seed syllable Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ), the Sharp Crown Tathāgata. Cutting off afflictions and near afflictions, invoke to the wind petal. Abiding on the lotus moon, this mudra, the right hand holds a sword, the left holds a book, the color of his body is blue like the sky. Abiding on the lotus, abiding on the moon. Born from the seed syllable Traṃ (藏文：ཏྲཱྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Traṃ), the White Umbrella Crown Tathāgata. Sentient beings
Tibetan
ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དབང་ལྡན་རྩིབས་སུ་དབྱུང་བར་བྱ། །ཀུནྡ་ལྟ་བུའི་མདོག་ལྟ་བུ། །འདི་ཡི་ཕྱག་མཚན་གདུགས་བསྣམས་པ། །དེ་ཀུན་སྣ་ཚོགས་པདྨར་གནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི། །ཨོྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཿ། སྔགས་དེ་རྣམས་སུ་བརྗོད་ནས་སུ། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་དབྱུང་བ་དང་། །མཚམས་ཀྱི་གནས་ནི་བཞི་པོ་རུ། །པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་འཛིན་པ་སྟེ། །དཀར་སེར་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་མདོག །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི། །སྔར་བཤད་ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་དུ། །སྔགས་དེ་ཉིད་ནི་ བརྗོད་ནས་སུ། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་དབྱུང་བྱ་སྟེ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །པདྨ་ལ་གནས་ཟླ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མཚམས་བཞི་པོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐུ་མདོག་ནི། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཨོྃ་སརྦ་སྃ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། །སྔགས་ཀྱིས་དབྱུང་སྟེ་ཤར་གྱི་སྒོའི། །གཞོགས་གཉིས་དག་ཏུ་གནས་པ་ནི། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་གནས་བཞི་པོ། །པད་གནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐམས་ཅད་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་མདོག་རིམ་པ་ཡང་། །བྱམས་པ་ཐུགས་ནི་རྣམ་དག་པ། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་བཟང། །གཡས་པ་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ཅན། །གཡོན་པས་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པའོ། །གཉིས་པ་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ནི། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་གཡས་པདྨ་སྤྱན་ཅན་ཏེ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ནི་དཀུར་བཞག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་པ་ཡང་། །མཚན་ནི་ངན་སོང་སྤོང་འཇོམས་པ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་འབར་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ཅན། །བཞི་པ་མྱ་ངན་མུན་པ་ཀུན། །ངེས་འཇོམས་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་ཏེ། །དཀར་སེར་འདྲེས་པའི་མདོག་ཏུ་སྣང་། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དབྱུག་བ་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བཞག་ཅིང་། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་། །ལྷོ་སྒོར་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །དང་པོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡང་། །དཀར་པོ་སྔོ་བའི་སྐུ་མདོག་ཅན། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་གཡས་ན། །དྲི་ཡིས་དུང་ནི་རབ་ཏུ་བཀང་། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བཞག་ལ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །གཉིས་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་མཚོན། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་གྲོལ་མཛད། །ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན་འོད་བཟང་བ། །འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རལ་གྲི་བསྣམས། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ནི
Chinese
之法之主。 于有权势之轮中生出。 如似白色茉莉之颜色。 此之手印持伞盖。 彼等皆住于种种莲花上。 于月轮之中安住。 ཨོྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵彼等真言后。 亦从心间生出。 四方之方位。 于莲花月轮上。 娇女等四天女。 执持部族之身色。 白色黄色红色种种色。 之后结手印。 如先前所说那般。 念诵彼等真言后。 亦从心间生出。 焚香等四天女。 住于莲花之月。 于坛城之四方。 一切身色亦是。 依部族之次第而定。 ཨོྃ་སརྦ་སྃ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以真言生出，于东方门之。 两侧安住者乃是。 慈氏等四处。 于莲花月轮上。 一切皆具菩萨跏趺坐。 手印身色次第亦是。 慈氏之心乃是极清净。 身色黄色光芒好。 右手持龙树花。 左手持军持。 第二见者具义者乃是。 身色黄色光芒炽。 右莲花具眼者。 左手放于腰间。 菩萨之第三者亦是。 名号乃是断除恶趣者。 身色白色光芒炽。 手印持铁钩者。 第四忧愁黑暗皆。 决定断除智慧如是。 显现白黄混合之色。 彼之手印持杖。 左手握拳放于腰间。 安住于菩萨跏趺坐。 四菩萨众亦是。 于南门善安住。 第一焚香象亦是。 白色蓝色之身色。 此之手印于右手中。 香之海螺极充满。 左手握拳放于腰间。 清净一切之业障。 第二勇猛行者象征。 烦恼一切皆解脱。 琉璃之色光芒好。 此之手印持宝剑。 左手之手乃是
English
The lord of the Dharma. To be brought forth in the powerful wheel. Like the color of jasmine. This one's hand symbol holds an umbrella. All of them reside on various lotuses. Residing in the center of the moon. ཨོྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having recited those mantras. Also brought forth from the heart. The four directional places. On the lotus moon circle. The four goddesses, such as the charming woman. Holding the body color of the family. White, yellow, red, various colors. Then, binding the hand seals. As previously said, just as it was said. Having recited that mantra. Also to be brought forth from the heart. The four goddesses, such as incense. Residing on the lotus moon. In the four directions of the mandala. In all cases, the body color is also. According to the order of the family. ཨོྃ་སརྦ་སྃ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having brought forth with the mantra, on the two sides of the eastern gate. Those who reside are. The four places, such as Maitreya. On the lotus moon circle. All have the posture of a Bodhisattva in full lotus position. The order of hand seals and body colors is also. Maitreya's mind is completely pure. Body color is yellow, the light is good. The right hand holds a Naga tree with flowers. The left hand holds a kundika. The second, Seeing is Meaningful, is. Body color is yellow, the light is blazing. The right hand holds a lotus with eyes. The left hand is placed on the hip. The third Bodhisattva is also. The name is Destroyer of Bad Destinies. Body color is white, the light is blazing. The hand seal holds an iron hook. The fourth, all the darkness of sorrow. Definitely destroys, wisdom is like that. Appears as a color mixed with white and yellow. That one's hand seal holds a staff. The left hand holds a fist on the hip. Resides in the Bodhisattva's full lotus position. The four Bodhisattvas are also. Residing well at the southern gate. The first, the incense elephant, is also. Body color is white and blue. This one's hand seal, in the right hand. The conch shell is completely filled with fragrance. The left hand holds a fist on the hip. Completely purifies all obscurations. The second symbolizes the courageous goer. Completely liberates all afflictions. Crystal color, the light is good. This one's hand seal holds a sword. The left hand is