Tibetan
རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྲི། དེའི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པར་བྲི། དེ་ནས་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་མངོན་པར་མཆོད་དེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དབྱེ་བ་བྱ་ཞིང་བདེན་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅི་སྟེ་མཚན་མ་ཞིག་མཐོང་ན་ནི་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་མ་མཐོང་ན་ནི་རིང་མོ་ཞིག་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། བཞད་པ་དང་ནི་རྔ་སྒྲ་དང་། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་འབྲུག་སྒྲ་དང་། ། དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་ཕོ་མོ་དང་། །འབྲས་བུ་མཐོང་ན་མྱུར་དུ་ནི། །མཆོག་དང་བར་མ་ཐ་མ་འགྲུབ། །དེ་ནས་གཟུགས་དེ་གསང་སྔགས་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་མངོན་པར་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཅི་བདོག་པས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་མངོན་སུམ་འདུག་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ གྱིས། །བདག་སྲུང་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་དེ་ཉིད་བསམས་ནས་སུ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མམ་དྲུག་འབུམ་བཟླས། །དེ་ནས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིད་དུ་ཚང་བར་བྱ། །སྔགས་ནི་ཁྲལ་འཁྲུལ་མེད་པར་བཟླས། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བསམས་ལ། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱས་ནས་ཀྱང་། །མཚན་གཅིག་ཐོག་ཐག་བཟླས་པར་བྱ། །ཅི་སྟེ་གཙོའམ་དེ་ཡི་སྲས། །ཡང་ན་ལྷ་རྣམས་མཐོང་གྱུར་ན། །བསོད་ནམས་སྣོད་ལ་ཅི་དགའ་བར། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་གསོལ་བར་བྱ། །ལྷ་ནི་དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་ནི། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་དགྱེས་ནས་སྩོལ། །ཕྱག་འཚལ་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་བླང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བླ་མ་ལ། །སྐལ་བ་རེ་རེ་ཕུལ་ནས་ནི། །དེ་ནས་རྟག་ཏུ་བདག་སྤྱོད་ཅིང་། །མེད་ན་མཁས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བླངས་ནས་བདག་ཉིད་སྤྱད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བརྩོན་པར། །བསྐལ་པ་དུ་མར་གནས་པར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་དངོས་གྲུབ་མ་གྱུར་ན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནུས་པར་འགྱུར། །གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའི་གདོན་ལ་སོགས། །ཆད་པས་བཅད་ཅིང་བཀའ་ཙམ་གྱིས། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་ཀུན་ནི། །བྲན་བཞིན་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡིག་པ་བགྱིས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྤང་བའི་སླད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་
Chinese
绘制各种各样的形象。在其下方，绘制修行者合掌礼拜而坐。然后，对那幅画像的身体进行供养，自己要进行开眼仪式，并观想对真谛进行加持。之后，如果看到某种征兆，那么将会迅速获得成就。然而，如果没有看到，那么经过很长时间才会获得成就，即欢笑和鼓声，铃铛的声音和雷声，比丘、婆罗门、男女，以及看到果实，那么迅速地，上等、中等、下等的成就都会实现。然后，用秘密真言和手印对那个形象进行明显地加持，用自己所拥有的东西进行供养。经常显现地安住，从三界中获得胜利，进行自我守护等等之后，思维自己的本性，直到成就的征兆出现之前，念诵三十万或六十万遍。然后，在寂静的地方，圆满地完成八百次。真言要无误地念诵。然后，在念诵的结尾，像之前的坛城一样观想，进行广大的供养之后，整夜不停地念诵。如果看到主尊或他的儿子，或者诸神，那么对于功德的容器，随其所喜，祈请最上的成就。神灵对于成就的果实，总是欢喜并赐予。接受礼拜、成就等等。对于三宝和上师，各自献上一份，然后经常自己享用，如果没有，那么由有学问的自己，接受之后自己享用。为了利益一切众生而努力，将在无数劫中安住。如果成就没有实现，那么所有的事业都将变得有力量。夜叉、星宿的魔等等，用断法来断除，仅仅用命令，息灭等等一切事业，都将像奴仆一样地完成。然后，诸神之王帝释天对薄伽梵这样说道：薄伽梵，造作罪业而成为地狱等等的众生，如何才能为了舍弃成为地狱等等的众生的痛苦而修行？薄伽梵说道：天王
English
Draw various kinds of images. Below it, draw the practitioner with palms joined, bowing and sitting. Then, manifestly offer to that painted image. One should perform the eye-opening ceremony oneself and visualize blessing the truth. After that, if one sees a sign, then one will quickly attain accomplishment. However, if one does not see it, then after a long time, accomplishment will occur, that is, laughter and the sound of drums, the sound of bells and thunder, monks, Brahmins, men and women, and if one sees fruit, then quickly, the supreme, intermediate, and lowest accomplishments will be achieved. Then, manifestly bless that image with secret mantras and mudras, and offer with whatever one possesses. Always abiding manifestly, one will be victorious over the three realms, and after doing self-protection and so on, contemplating one's own nature, until the signs of accomplishment appear, recite three hundred thousand or six hundred thousand times. Then, in a secluded place, complete eight hundred recitations. The mantra should be recited without error. Then, at the end of the recitation, contemplate the mandala as before, and after making extensive offerings, recite continuously for one night. If one sees the main deity or his son, or the gods, then for the vessel of merit, according to what one desires, request the supreme accomplishment. The gods are always pleased and grant the fruit of accomplishment. Receive prostrations, accomplishments, and so on. Offer each share to the Three Jewels and the Lama, and then always enjoy it oneself, and if there is none, then the learned one should take it and enjoy it oneself. Striving to benefit all sentient beings, one will abide for many eons. If accomplishment is not achieved, then all actions will become powerful. Yakshas, constellations of demons, and so on, cut off with severance, and merely with command, pacification and all other actions will be accomplished like servants. Then, the king of the gods, Indra, said this to the Bhagavan: Bhagavan, how should beings who have committed sins and have become subject to hells and so on, practice in order to abandon the suffering of beings who have become subject to hells and so on? The Bhagavan said: King of the Gods,