Tibetan
འོ་མ་མར་དང་ཁ་རར་བཅས། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དྲི་ཡི་ཆུས། །རབ་ཏུ་བཀང་བ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲུས་ལ་སོགས་བྱས་ལ། །དྲི་དང་ཕྲེང་མཆོག་ཕྲེང་བ་ཅན། །དྲི་ཞིམ་ཁ་བཀང་མཆོག་མཛེས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་སྒོ་ཕྱོགས་འདུག །གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་སྲས་ཀྱི་འཁོར། །མང་པོ་རྣམས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བདག་ལྡན་ཞིང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཐུགས་རྗེའི་བདག །ཚུར་གཤེགས་ཞེས་ནི་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །གསང་བའི་བཅིང་བ་བཅིངས་ནས་ནི། །མཛུབ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཞགས་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཉིད་ལྕགས་སྒྲོག་ཚུལ་དུ་བྱ། །མཐེབ་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་ནས་ནི། །བསྐྱོད་པར་གྱུར་ན་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་མཚན་མ་སྐྱེས་ནས་མགུ་ནས་ནི། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་། །ཨརྒྷ་མཆོག་བརྟགས་གསང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དབྱངས་སྙན་པ་ཡི་བསྟོད་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི། །མཆོག་གི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཆོད། ། དེ་ནས་འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་བྱ། །སེམས་ཅན་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་དང་། །ཕྱོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བརྟག །དེ་ཡི་གཏོར་མ་ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། གནས་སུ་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱ་བ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་བར། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྐྱེད་དུ་གཞུག །དེ་རྣམས་བྱིན་རླབས་བྱང་ཆུབ་སྨོན་ལམ་གདབ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡི་ཆོས་བསྒྲགས་ལ། །བསྲུང་བར་བྱས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྡོམ་གནས་པ། །རབ་ཞི་ཁ་ནས་སྔགས་བརྗོད་གཞུག་པར་བྱ། །དར་ལ་སོགས་ པས་མིག་གཉིས་གཡོགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དཔལ་པདྨར་ལག་གཉིས་བྱ། །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་དེ་བརྒྱན་ལ། །ཡོན་གྱིས་ལག་པ་བཀང་སྟེ་གཞུག་པར་བྱ། །སྔགས་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ།ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ།ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ། ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་སྔགས་འདིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དོར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་དགོངས་ནས་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གཙོ་ཆེན་གྱིས། །སྨན་པར་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ།ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྷ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་གང་། །བབ་པར་གྱུར་པ་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །གཙོ་བོའི་རིགས་དེ་བསྒྲུབས་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་
Chinese
牛奶酥油和凝乳， 装满香水的胜利宝瓶， 妥善安放。 然后进行沐浴等仪式， 佩戴香和殊胜花鬘， 香气扑鼻，盛满美好， 金刚持进入后， 手持鲜花，面向门口。 迎请主尊胜者及其眷属， 众多圣众， 以手印、真言和自性， 以及铁钩等瑜伽之法。 ཛཿ（藏文） JAH（梵文天城体） Dzaḥ（梵文罗马拟音） （降临），ཧཱུྃ（藏文） HŪṂ（梵文天城体） Hūṃ（梵文罗马拟音）（吽），བྃ（藏文） BAM（梵文天城体） Baṃ（梵文罗马拟音）（棒），ཧོཿ（藏文） HOḤ（梵文天城体） Hoḥ（梵文罗马拟音）（吼），大悲之主。 念诵“请降临”， 结上秘密束缚， 两指作铁钩之形， 如绳索般连接， 即成铁链之形， 两拇指向内弯曲， 若移动则能控制。 之后生起征兆，心生欢喜， 亲见无始无终之境。 以殊胜供水等秘密之物， 以美妙歌声赞颂，以及天物之， 殊胜圣物，妥善供养。 之后作一切有情之食子， 观想有情众生受饥渴所困， 以及安住于各方者。 如何使那食子适宜？ 之后，持咒者为了无上菩提之， 境地，使弟子完全成熟， 为利有情，迅速证菩提， 引导彼等生起殊胜菩提心。 为彼等加持，种下菩提之愿。 宣说甚深广大的佛法， 守护之后，安住于苦行誓戒， 从极寂静之口中念诵真言。 用绸缎等 遮盖双眼， 双手结金刚持莲花印， 以鲜花珍宝等装饰， 双手充满供品，令其进入。 真言即是这些：ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Adhiṣṭha Hūṃ（梵文罗马拟音）（嗡，金刚，安住，吽），ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Samaya Hūṃ（梵文罗马拟音）（嗡，金刚，誓言，吽）， ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Praveśa Hūṃ（梵文罗马拟音）（嗡，金刚，进入，吽）， ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文）Asametri Same Mahāsamaye Hūṃ（梵文罗马拟音）（无等友，等，大誓言，吽）。 之后以此真言抛掷鲜花等。 为了获得佛之成就， 请您慈悲垂念于我， 为了利益有情之大主尊， 请您垂念如药般接受。ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྷ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Pratigṛhṇa Hūṃ（梵文罗马拟音）（嗡，金刚，领受，吽）， ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།（藏文）Oṃ Vajra Pratīccha Vajra Samaya Stvaṃ（梵文罗马拟音）（嗡，金刚，接受，金刚誓言，汝）。 无论鲜花珍宝等， 落于何处，即为彼部之本尊， 若修持主尊之部， 则成就无疑。
English
With milk, butter, and yogurt, A victorious vase filled with fragrant water, Should be properly placed. Then, after performing bathing and other rituals, With fragrance and excellent garlands, Fragrant, filled with goodness, supremely beautiful, The Vajra Holder, having entered, Holds a flower and faces the door. The main Lord, the Victorious One, and his retinue of sons, All the many beings are invited, Possessing mudras, mantras, and self, And with hooks and other yogic methods. ཛཿ（藏文） JAH（梵文天城体） Dzaḥ（梵文罗马拟音） (Come!), ཧཱུྃ（藏文） HŪṂ（梵文天城体） Hūṃ（梵文罗马拟音） (Hum!), བྃ（藏文） BAM（梵文天城体） Baṃ（梵文罗马拟音） (Bam!), ཧོཿ（藏文） HOḤ（梵文天城体） Hoḥ（梵文罗马拟音） (Hoh!), Lord of compassion. Saying "Come hither," Having bound the secret binding, Make the two fingers in the shape of a hook, Joining them like a lasso, That itself becomes the shape of a chain. Bending the two thumbs inward, If moved, it becomes controlled. Then, signs arise, and being delighted, One directly sees the beginningless and endless state. With excellent Argha and other secret substances, With melodious praises and divine substances, Offer excellently with the supreme and holy ones. Then, make a torma for all beings, Contemplate sentient beings tormented by hunger and thirst, And those dwelling in all directions. How to make that torma suitable? Then, the mantra practitioner, for the sake of unsurpassed enlightenment, Causes the disciples to fully ripen in that state, For the benefit of beings, quickly until enlightenment, Place those to generate the supreme Bodhicitta. Bless them and plant the aspiration for enlightenment. Proclaim the profound and vast Dharma, Having protected it, abide in ascetic vows, From a supremely peaceful mouth, insert the recitation of mantras. With silk and so on, Covering the two eyes, The Vajra Holder makes the two hands in the lotus mudra, Adorn it with flowers, jewels, and so on, Fill the hands with offerings and cause them to enter. The mantras are these: ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Adhiṣṭha Hūṃ（梵文罗马拟音） (Om, Vajra, Abide, Hum), ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Samaya Hūṃ（梵文罗马拟音） (Om, Vajra, Samaya, Hum), ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Praveśa Hūṃ（梵文罗马拟音） (Om, Vajra, Enter, Hum), ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文）Asametri Same Mahāsamaye Hūṃ（梵文罗马拟音） (Unequalled friend, equal, great samaya, Hum). Then, with this mantra, throw flowers and so on. For the sake of attaining the accomplishments of the Buddha, Thinking of me with compassion, For the benefit of beings, the great Lord, Thinking of it as medicine, please accept it. ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྷ་ཧཱུྃ།（藏文）Oṃ Vajra Pratigṛhṇa Hūṃ（梵文罗马拟音） (Om, Vajra, Receive, Hum), ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།（藏文）Oṃ Vajra Pratīccha Vajra Samaya Stvaṃ（梵文罗马拟音） (Om, Vajra, Accept, Vajra Samaya, You). Whatever flowers, jewels, and so on, Fall, that is the deity of that family, If one practices the main Lord of that family, Then accomplishment will undoubtedly occur.