Tibetan
རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བགྱི་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བགྱི་བ་དང་། བླ་ན་མ་མཆིས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། རྗེ་གཅིག་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་ན་མེད་པ་རྟོགས་གྱུར་པ། རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་། དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོར་གསུངས། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་ཀུན་དགའ་སོགས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །གནས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བརྩམ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དེར་ནི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང་། །ཐེམ་སྐས་བཞི་ཡི་ཕྲེང་བ་དང་། །སེང་གེ་བན་གླང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དར་དང་ལྡ་ལྡི་དོ་ཤལ་ཕྲེང་། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་རྔ་མས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་བརྒྱན། །སྲད་བུ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དང་། །ཕྱི་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དགུ་ཡི་ཆར་ནི་བགོས་པ་ལས། ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་སུམ་ཆར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་བོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ལ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྩིབས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིད་དུ་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་རིག་ནི། །དུང་དང་ཀུན་ད་ཟླ་འདྲ་ལ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང་། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་དང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྲི། །དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་ངན་སོང་ཀུན། །སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་ཏིང་འཛིན་ཚུལ་དུ་བསྣོལ། །ཟླ་བ་རྒྱས་ དང་པདྨའི་མདོག །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་རྫོགས་ལ། །རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་བུས་གང་བར་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་ཤཱཀྱའི་རིགས་དབང་པོ། །གཙོ་བོ་ཐུབ་པ་བྲི་བར
Chinese
对于他们有利益和安乐，无论如何使这些有情 背离一切恶趣，为了轻易证得无上圆满菩提而宣说吧。请（为我）宣说，尊者。然后，薄伽梵释迦牟尼佛进入名为“遣除一切如来之恶趣之智慧金刚”的三摩地，宣说了这个名为“遣除一切如来之恶趣之光辉之王”的大坛城。 诸佛之菩提心，证得无上之境界， 诸佛所说之智慧，即是坛城之精要。然后，薄伽梵又为了慈爱一切有情而宣说了这个外坛城。 寺庙和花园，佛塔、神殿、僧众喜悦等， 以如实的仪轨，开始加持处所。 在加持的处所，绘制外坛城。 四方形且有四门，具备四个马厩， 以及四道阶梯的行列，以狮子、人、牛等装饰。 以幡、彩带、璎珞串，铃铛和鼓装饰， 以金刚、珍宝、莲花和十字杵手印装饰。 具备八根丝线，以外部门框装饰。 在分为九份的区域中，门的区域和门框占三分之一。 用金刚丝线来绘制线条。绘制中央的坛城， 如同法轮一般，具有中心和十六根辐条， 具备三个层次，辐条应为两倍。 在中央的方向，绘制明妃尊， 如海螺、睡莲、月亮一般，具有四张面孔和金刚， 坐在狮子座上，具有三摩地手印， 并以一切饰品庄严。在那之前，一切恶趣， 应绘制遣除恶趣之王，双手交叠成三摩地之姿， 如满月和莲花的颜色，以一切饰品圆满庄严， 绘制充满殊胜的圣者。背后绘制释迦族之主， 主尊能仁。
English
For the benefit and happiness of those, and in every way to make those sentient beings turn their backs on all the lower realms, and for the sake of easily realizing the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, please explain. Please explain, O Lord. Then, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, having entered into the samadhi called "Vajra of Wisdom that Completely Purifies All Lower Realms of All Tathagatas," spoke this great mandala called "King of Glory that Completely Purifies All Lower Realms of All Tathagatas." The Bodhicitta of all Buddhas, having realized the unsurpassed state, whatever wisdom the Victorious Ones have spoken, that is said to be the essence of the mandala. Then, again, the Bhagavan spoke this outer mandala for the sake of compassion for all sentient beings. Monasteries and gardens, stupas, temples, and all joys, etc., with rituals as they are, begin to bless the place. In that blessed place, the outer mandala should be drawn. It is square with four doors, possessing four horse stables, and rows of four staircases, adorned with lions, humans, and cattle. Adorned with banners, streamers, necklaces, and garlands, bells and drums. Adorned with vajra, jewels, lotuses, and crossed vajra mudras. Possessing eight threads, adorned with outer door frames. From the division into nine parts, the door and door frame should be a third. Draw the lines with vajra threads. Drawing the central mandala, like the Wheel of Dharma, with a center and sixteen spokes, possessing three levels, the spokes should be doubled. In the central direction, Kunrig (Vairochana's consort), like a conch shell, a white lotus, and the moon, with four faces and a vajra, sitting on a lion throne, possessing the samadhi mudra, and adorned with all ornaments, should be drawn. Before that, all the lower realms, the King Who Purifies the Lower Realms should be drawn, with hands crossed in the manner of samadhi, like the color of the full moon and the lotus, perfectly complete with all ornaments, draw it filled with supreme noble beings. Behind it, draw the Lord of the Shakya clan, the chief, the Sage.
Tibetan
་བྱ། །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆར་ནི། །རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གཉིས། །ལོ་ཙ་ནཱ་དང་མཱ་མ་ཀཱི། ། དེ་བཞིན་དཀར་མོ་སྒྲོལ་མ་རྣམས། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་བཞིན། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཀུན་དུ་བྲི། །རྩིབས་ཀྱི་ནང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་མཆོག །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །མཁས་པས་ལཱ་སྱ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་པ་གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་བ་བཞི་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རྟ་བབས་ཁྱམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །ཉན་ཐོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་རང་རྒྱལ་གཙོ་བོ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་མངག་པ་ཕོ་ཉ་སོགས། །བྲི་བྱ་ཡང་ན་མིང་ཡང་རུང་། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །གླིང་བཞི་པོ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཚངས་པ་བྲི། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་གླིང་དུ་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་གཏོགས་འདོད་ཐམས་ཅད་ནི། །འཁོར་དང་བཅས་པར་བྲི་བར་བྱ། །གཞན་རྣམས་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དགས་འདྲེ་རྣམས་དང་། །ཀླུ་དང་གྲུལ་བུམ་རི་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་བཞི་རྣམས་བྲི་བར་བྱ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་རྒྱུ་སྐར་དང་། །ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་འཚེ་བ་ཡི། །བགེགས་དང་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་རྣམས། ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པའི། །དྲང་སྲོང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཕྲ་མེན་མ་དང་བུད་མེད་བྲི། །དེ་བཞིན་སྲིང་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཁྱིམ་དང་རི་ལ་གནས་པ་དང་། །ཤིང་དང་ཀུན་དགའི་ནགས་ལ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པ་རྣམས། ། མིང་དང་བརྡ་འམ་ཡང་ན་ནི། །ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་དང་། །གདུགས་དང་རྔ་མ་ལྔ་ལྡི་དང་། །འཕན་དང་སྣ་ཚོགས་ན་བཟས་མཆོད། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་བྱ་རྣམས་ནི། །བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག་ལྷག་ ཀྱང་རུང་། །དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་ཆུས་བཀང་བའི། །བུམ་པ་ལྔ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །མར་མེ་གཏོར་མ་བུམ་པ་དང་། །མཛེས་པའི་བཤོས་རྣམས་གཞག་བྱ་སྟེ། །བཟའ་བ་བཏུང་བ་སྦྱར་ལེགས་དང་། །བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཁ་ཟས་སུ། །གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག །འབྱུང་པོ་དག་དང་ཀླུ་དག་དང་། །མི་དང་མི་མིན་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་ཏོག་དྲི་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དང་། །
Chinese
。 左和右的方位上，画上胜妙珍宝莲花二朵，洛迦那和玛玛格，同样白色度母等，按照各自部族的标志，坛城的方位全部画上。轮辐之内全部，金刚萨埵等大菩萨，大神通的菩萨们，按照顺序画。智者将嬉女等，供品画在坛城的方位上。所有门的方向上，画上四位门神。马厩走廊全部，画上慈氏等。所有声闻圣者，同样画上独觉主尊等。忿怒尊、使者、信使等，可以画，或者写名字也可以。外坛城之外，画上四大洲。在赡部洲画上梵天，北方画上大自在天。东、西方的洲上，画上帝释天，所有眷属都和眷属一起画。其他也同样，阿修罗、乾闼婆、虚空飞行，夜叉、罗刹、大腹行，生灵、饿鬼、鬼怪等，龙和陶罐山等，以及四大天王都要画。星曜和星星、行星，忿怒、凶猛、损害的，障碍和毗那夜迦等，利益所有众生的，大仙人贤者们，画上老母和妇女，同样画上姐妹瑜伽母。四大天神，住在房屋和山上，树木和欢喜林等，尸林城市居住者们，可以写名字和符号，或者画上明点。然后智者在坛城上，悬挂幡旗、胜幢飘扬，伞和五妙乐，华盖和各种衣饰供养。黄金所做的鸟，八个或十六个以上也可以。装满加持珍宝水的，安放五个宝瓶。放置酥油灯、食子、宝瓶，和美丽的食品，食物、饮料、调和妥善的，以及各种食物都要放置。夜叉罗刹的食物，放置各种食子。生灵和龙等，人和非人也同样，各种鲜花和香等。
English
. On the left and right sides, draw two excellent and precious lotus flowers, Locana and Mamaki, as well as white Taras, etc., according to the symbols of their respective families, and draw all the directions of the mandala. Within the spokes, draw all the Vajrasattva and other great Bodhisattvas, the Bodhisattvas with great magical powers, in order. The wise should draw Lasya and other offerings in the directions of the mandala. In all the directions of the gates, draw the four gatekeepers. In all the stables and corridors, draw Maitreya and others. All the Shravaka saints, as well as the Pratyekabuddhas and other main deities, Wrathful deities, messengers, envoys, etc., can be drawn, or their names can be written. Outside the outer mandala, draw the four continents. In Jambudvipa, draw Brahma, and in the north, draw Mahadeva. On the eastern and western continents, draw Indra, and all the retinues should be drawn together with their retinues. Others are also the same, Asuras, Gandharvas, sky-goers, Yakshas, Rakshasas, large belly-goers, beings, hungry ghosts, demons, dragons, pottery jars, mountains, and the four great kings should be drawn. Planets, stars, constellations, wrathful, fierce, harmful, obstacles, and Vinayakas, great sages and wise men who benefit all sentient beings, draw old mothers and women, and also draw sisters, Yoginis. The four great gods of the elements, those who dwell in houses and mountains, trees and joyful forests, etc., those who dwell in cemeteries and cities, can write names and symbols, or draw bindus. Then the wise should hang banners and victory banners fluttering on the mandala, offer umbrellas and five kinds of music, canopies and various clothes. Birds made of gold, eight or sixteen or more are also acceptable. Fill five vases with blessed precious water. Place butter lamps, tormas, vases, and beautiful foods, food, drinks, well-mixed, and various foods should be placed. For the food of Yakshas and Rakshasas, place various kinds of tormas. Beings and dragons, humans and non-humans are also the same, various flowers and fragrances, etc.