Tibetan
་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱ། ཏྲཱྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་ཉིད་རྣོན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་ལས་རབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ནི་འཁོར་ལོའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཁར་བཞག་པ་ནི་སྒྲའི་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་ལས་ཀྱིར་བྱས་ན་ལས་ཀྱིའོ། །གཡོན་པ་མགོ་ཐོད་ཐོགས་འདྲ་དང་། །གཡས་པ་མདུང་ཐུང་རྩེ་གསུམ་དང་། །གཡོན་པ་པདྨོ་ཁ་འཛུམས་དང་། །གཡས་པ་ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བར་གཞག །གཡོན་པ་འཁོར་ལོ་བདེ་གསུམ་དང་། །ཨ་དང་ཨོྃ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ། །ལྷག་མ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཨོྃ་དང་ཧཱུྃ་གཉིས་གཞུར་བྱས་ལ། །ལྷག་མ་མདར་བྱས་མདའ་ཅན་གྱིའོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་འཁོར་ལོར་བྱ། །འོད་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཞལ། །ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་སོར་མོ་འཕྲོ། །གཟའ་ལྷག་རྟག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོགས། །དེ་ཉིད་ཚིག་དབང་གསུངས་ པ་སྟེ། །མཆུ་ལ་ཚིག་འབྱུང་འདྲ་བར་གཞག །པ་བ་སངས་ནི་བདེ་ལྡན་པ། །སྤེན་པ་དབྱུག་པ་འཛིན་པར་བྱ། །བན་གླང་སྣ་ནི་ཆུ་སྲིན་འདྲ། །ཤེས་བྱ་རྒྱུ་སྐར་མེ་སྟག་འདྲ། །དེ་ཉིད་བསྐོར་ན་གློག་ཕྲེང་གི། །བླ་འོག་གཞག་ན་སྤྲིན་ཕྱག་རྒྱ། །འདི་དག་ནི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་འདི་དག་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་ལག་གཉིས་བཅིངས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་བར་མ་བཅག་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་བཅིངས་ཏེ། སྲིན་ལག་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་པ་འདི་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་པདྨོ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ནང་དུ་བཀུག་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཟི་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའོ། །བརྐྱང་བ་ནི་གཟི་ཅན་ནོ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སོ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱིའོ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པ་ནི་འགུགས་པའོ། །དེ་ཉིད་མདར་བྱས་པ་ནི་འདོད་པའོ། །ཧཱུྃ་དང་ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སྦྱར་བ་ནི་དགྱེས་པའིའོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱིའོ། །བསྐོར་ན་བཞད་པའི་སྟེ། དེ་ཉིད་ཁར་བཞག་ན་ནི་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པར་མཛད་པའི་ཡ་མཚན་ནོ། །ཐལ་མོ་པདྨོ་འདྲ་བར་བཀུག་པ་ནི་པདྨའིའོ། །ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་དང་།ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་བཀུག་པ་ནི་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྱར་བ་ནི་འཁོར་ལོའིའོ། །སྔ་མ་ལས་ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཁར་བཞག་པ་ནི་ཚིག་འབྱུང་བ་སྟེ། མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྡུས་མདུད་སྦྲུལ་མགོར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་མཆེ་བ་འདྲ། །སྲིན་པོ་ཡི་ནི་ཁྲག་འཕྲོག་པ། །ལག་པ་བསྐོར་བ་རླུང་གི་སྟེ། །དབྱུག་ཏོར་ལྡན་པ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །བུམ་པར གཞག་པ་ནོར་གྱི་སྟེ། །མཐེ་བོ་སྲེ་མོའི་སྣ་འདྲར་བྱ། །མགོ་ཡི་ཐོད་པ་ནག་པོའི་སྟེ། །བྷྲིདྒི་རི་ཏི་ལག་བརྐྱང་བ། །པི་བང་གཡོན་ཐོགས་དྲི་ཟའིའོ། །ལག་གཉིས་འབར་བ་མེ་འབར་བ། །གུང་མོ་དབྱུག་འདྲ་གཤིན་རྗེའིའོ། །རྣོལ་ཁྲོ་དང་དབང་བསྒྱུར་བ། །མཐེའུ་ཆུང་རལ་གྲི་མཛུབ་ཞགས་པ། །རླུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ལག་ལས་སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ། །པདྨོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲ་ཤིས་ཏེ། །ཀླུ་རྣམས་ཤེས་བྱ་ཨུཏྤལ། །དེ་ལྟར་སོ་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཚལ་པ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སོར་བཅུ་བསྣོལ། །གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དབྱུག་པ་སྟེ། །ཨརྒྷ་དབུལ་བ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སེམས་སྒྲུབ་པའོ། །མགོ་བོ་ཐོད་པ་ཁར་བཞག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཕྲ་མེན་མའི། །མགོ་ཐོད་ལྕེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིར་བཤད། ། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཐུན་མོང་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་བརྐྱང་བར་བཤད་པ་སྟེ། །ཡང་ན་ཐལ་མོ་པདྨོར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་ནི། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པ་བསྡམས་ནས་ཀྱང་། །ཧཱུྃ་དང་ཨ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་།ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་ངོས་བཅར་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣང་བ་བྱེད་པར་དགོངས། །དེ་ལས་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་བཅིངས། །ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་གཞུག །ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་བཞིན་སྦྱར། །ཨོྃ་ཡང་ཨ་དང་འདྲ་བར་བྱ། །ཏྲཱྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས་ནས་ནི། །ཨ་དང་ཨོྃ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ།
Chinese
如莲花瓣一般做。怛朗(藏文，梵文天城体，tram，救度)二字并排伸展，这是世尊根本手印中具足一切的誓言。它本身具有锋利，由此产生如轮一般的是轮。它本身放在嘴边是语，这是手印的集合。它本身一分为二，作为事业，即是事业。左手如持颅器，右手如三尖短矛，左手如莲花绽放，右手置于嗡(藏文，梵文天城体，om，圆满)字上。左手如三喜轮，阿(藏文，梵文天城体，a，无)和嗡(藏文，梵文天城体，om，圆满)二字尖端相接，剩余三指如金刚。嗡(藏文，梵文天城体，om，圆满)和吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)二字弯曲如弓，剩余部分如箭，即成箭。左右手做轮状。光芒如日月之面。掌心合十，手指伸展。罗睺星经常与钹相关联。这就是语自在的宣说，置于嘴边如语产生一般。帕、巴、桑是具足安乐者。土星应持杖。班、牛的鼻子如摩羯鱼。示知星宿如火星。它本身旋转如闪电链。上下放置如云手印。这些是心髓的手印，事业的手印也是这些。它本身两根无名指交缠是金刚手的手印。它本身吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)字不折断关节，是给予灌顶，是虚空藏的手印。它本身吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)字交缠，无名指如莲花，这是莲花生的手印。它本身吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)字和啥(藏文，梵文天城体，hrīḥ，大悲)字二者并排竖立，是世尊金刚萨埵的手印。它本身如莲花是，大乐的手印。它本身做光芒四射的样子，是普贤的手印。它本身向内弯曲，是忿怒尊各种各样的光辉手印。它本身非常收拢是金刚收拢。伸展是光辉。吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)字的牙齿是夜叉的。吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)字二字做成铁钩是勾召。它本身做成箭是欲望。吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破)字和嗡(藏文，梵文天城体，om，圆满)字二字结合是欢喜。它本身观看坛城
English
Make it like lotus petals. The two syllables tram (藏文，梵文天城体，tram，救度) placed side by side and extended are the vows that are complete in all of the Bhagavan's root mudra. It itself has sharpness, and from that, like a wheel, is the wheel. It itself placed on the mouth is speech, this is a collection of mudras. It itself divided into two, if done as action, is action. The left hand is like holding a skull cup, the right hand is like a three-pointed short spear, the left hand is like a lotus blooming, and the right hand is placed on the syllable Om (藏文，梵文天城体，om，圆满). The left hand is like the three joys wheel, and the tips of the syllables A (藏文，梵文天城体，a，无) and Om (藏文，梵文天城体，om，圆满) are joined, the remaining three fingers are vajra-like. The syllables Om (藏文，梵文天城体，om，圆满) and Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) are bent like a bow, the remaining part is like an arrow, it is with an arrow. The left and right hands make a wheel shape. The light is like the face of the sun and moon. Palms together, fingers extended. Rahu is always associated with cymbals. That itself is the speech empowerment spoken, placed on the lips as if speech arises. Pa, Ba, Sang are those who possess bliss. Saturn should hold a staff. Ban, the nose of the ox is like a makara. Knowable constellations are like Mars. It itself rotating is like a chain of lightning. Placed above and below is the cloud mudra. These are the heart essence mudras, the action mudras are also these themselves. It itself with the two ring fingers intertwined is the mudra of Vajrapani. It itself with the syllable Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) not breaking the joints is giving empowerment, it is the mudra of Akashagarbha. It itself with the syllable Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) intertwined, the ring finger made like a lotus, this is the mudra arising from the lotus. It itself with the syllable Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) and the syllable Hrih (藏文，梵文天城体，hrīḥ，大悲) placed side by side and raised up is the mudra of the Bhagavan Vajrasattva. It itself like a lotus is the mudra of great bliss. It itself making the appearance of radiating light is the mudra of Samantabhadra. It itself bent inward is the various wrathful and glorious mudras. It itself very contracted is the vajra contraction. Extended is glorious. The tooth of the syllable Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) is of the yaksha. The two syllables Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) made into iron hooks is summoning. It itself made into an arrow is desire. The two syllables Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，摧破) and Om (藏文，梵文天城体，om，圆满) combined are joy. It itself viewing the mandala.
Chinese
做成光芒是光荣的。将它做成如意宝珠是胜幢。旋转是欢笑。将它放在嘴边是喜悦和微笑的奇妙。手掌弯曲如莲花是莲花。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）和嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放在里面是宝剑的手印。一个叠在一个上面是轮的手印。从前面，嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）两个放在嘴边是语言的来源。总之，这些手印是给予一切事业的。它本身收缩成结，变成蛇头。到处像夜叉的獠牙。吸取罗刹的血。手旋转是风的手印。拿着手杖是夜叉。放在瓶子里是财富。拇指做得像母指的鼻子。头是黑色的颅骨。布哩吉日底（梵文音译）手伸开。左手拿着琵琶是乾闼婆。双手燃烧是火焰燃烧。中指像手杖是阎罗王。愤怒和控制。小指是宝剑，食指是绳索。风的手印是胜幢。如是等等的手印。从手中生出，会出生。诸神的共同。莲花的手印是吉祥。龙族要知道是乌 উৎপల（梵文音译）。如是等等是夜叉等。罗刹等的头是树叶。妇女等的十指交叉。星宿等是手杖。供养供品是星宿等。那些都是成就心意的。头放在颅骨上。这个手印是细微母的。头颅骨舌头的手印。是金刚瑜伽母所说。那些都是共同的。要说大的手印。说是手掌伸开。或者手掌做成莲花。结金刚拳之后。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）字连续不断。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字两个竖起。是金刚手的手印。金刚结结好之后。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）两个并排竖起。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字靠近脸。手印要认为是显现。从那里面啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）字结起来。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放在里面。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字像以前一样结合。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）也做得像啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）字一样。将Trāṃ（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ）字并排。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）和嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）两个字连续不断。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字两个竖起。
English
Making it radiant is glory. Making it like a wish-fulfilling jewel is a victory banner. Rotating is laughter. Placing it on the mouth is the wonder of joy and smiling. Folding the palms like a lotus is the lotus mudra. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) and Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) folded inside is the sword mudra. Joining one to another is the wheel mudra. From the former, placing two Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)s on the mouth is the origin of speech. In short, these mudras bestow all actions. That itself contracts into a knot, becoming a snake's head. Everywhere like the fangs of a yaksha. Stealing the blood of a rakshasa. Rotating the hand is the wind mudra. Holding a staff is a yaksha. Placing it in a vase is wealth. The thumb is made like the nose of a mare. The head is a black skull. Bhṛdgi Riti (Sanskrit transliteration) hand outstretched. Holding a lute in the left hand is a gandharva. Both hands blazing is blazing fire. The middle finger like a staff is Yama. Fierce anger and control. The little finger is a sword, the index finger is a noose. The wind mudra is a victory banner. And so on, these mudras. Born from the hand, one will be born. Common to all the gods. The lotus mudra is auspicious. Nagas should know it as utpala. Thus, these are yakshas and so on. The heads of rakshasas and so on are leaves. The ten fingers of women and so on are crossed. The planets and so on are staffs. Offering argha is for the stars. Those are all for accomplishing the mind. The head placed on a skull. This mudra is of the subtle mother. The skull-tongue mudra. Is said to be of Vajrayogini. Those are all common. The great mudra should be explained. It is said that the palms are outstretched. Or the palms are made into a lotus. After binding the vajra fist. The syllable Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) is continuous. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is raised twice. It is the mudra of Vajrapani. After binding the vajra knot. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) are raised side by side. The syllable Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is close to the face. The mudra should be thought of as manifestation. From that, the syllable Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) is bound. The syllable Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is placed inside. The syllable Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is joined as before. The syllable Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is also made like the syllable Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah). The syllable Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱྃ, Devanagari: त्रां, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Trāṃ) is placed side by side. The syllables Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) and Oṃ (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) are continuous. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is raised twice.