Tibetan
བཛྲ་པཱ་ཎི་དྲྀཌྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཨ། ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་དྲྀཌྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ས། ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཨཿ། དེ་ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ངམ་བདེ་བ་ཆེ། །སྤྱན་སྔར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བསྣམས། །ཕྱག་ན་པདྨ་ནུབ་ཕྱོགས་བྲི། །བྱང་ཕྱོགས་ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཀུན་བསྐོར་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་མཆོག་ཆེན་བྲི། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་སོགས། །ཐུབ་རྣམས་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བྲི། །རང་གི་ཆུང་མ་བུས་བསྐོར་བའི། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ཕྱི་རོལ་བྲི། །གཟའ་དང་སྐར་མའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་དང་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དམྱལ་ཀུན་དང་། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་བྱོལ་སོང་འདྲི། །སྒོ་སྒོར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །སྒོ་བ་སྟོབས་ཀྱི་དམ་པ་རྣམས། །དྲི་རྣམས་ལྔ་ཡི་ཆུས་བཀང་བ། །གསེར་གྱི་བུམ་པ་འོད་ཅན་དང་། །གཏོར་མ་དང་ནི་ལྷ་བཤོས་དང་། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་རབ་མཛེས་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འཕན་རྣམས་དང་། །བླ་རེ་དང་ནི་རྔ་མཆོག་དང་། །དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དང་། །དོ་ཤལ་ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་བརྒྱན། །འདོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་དགང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔགས་མཁན་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སྤྱན་དྲང་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབང་ཡང་བསྐུར། ། སྡོམ་གནས་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང་། །བླ་མ་མོས་ཤིང་མི་འཇིགས་ལ། །རིགས་སྐྱེས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང་། །སེར་སྣ་མ་ལུས་སྤངས་གྱུར་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་མང་པོར་ལྡན་གྱུར་པ། །གཏོང་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མང་དུ་ཐོས། །བྱམས་པ་དང་ནི་སྙིང་རྗེའི་སེམས། །དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་ གནས་པ་དང་། །སྟོང་པ་མཚན་མ་མེད་པའི་སེམས། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཡིད་ལྡན་པའི། །སློབ་མ་དམ་པ་སྔགས་འདི་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཛཿ། ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ།ཨོྃ ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ནས་གང་ལ་བབ་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་མགོ་བོ
Chinese
班匝巴尼 德日扎 德叉 吽 嗡 吽 阿。嗡 班匝 吽 啪。嗡 德日扎 班匝 吽 啪。嗡 班匝 吽 萨。嗡 班匝 吽 阿。此后宣说彼等之坛城，坛城如前绘制，中央绘制金刚。或者金刚萨埵，或者普贤或者大乐。面前绘制金刚手，右侧手持如意宝，莲花手绘制于西方，北方绘制十字金刚杵。外围环绕，安放所有佛陀。其外围安放菩萨众，按照顺序绘制。其外围安放菩萨众，绘制慈氏等殊胜大士。如是比丘根嘎等，诸佛于其外围绘制。自身妻儿环绕之，梵天等绘制于外围。星曜诸神以及，四大天王等，以及护方世间守护者，其外围绘制所有地狱，贪欲等旁生。门处如是宣说，门神乃大力之殊胜者。以五种香水充满，金色光芒之宝瓶，朵玛以及神馐，鲜花熏香极美丽，伞盖胜幢幡旗等，幡条以及殊胜鼓，铃铛金刚宝珠等，项链日月等庄严。希求者之果实乃，以五种欲妙充满。此后咒师自己，迎请自身进入。自己亦复灌顶，具足律仪誓言，敬信上师不畏惧，种姓清净无过失，悭吝全部皆舍弃，具足众多功德者，布施以及多闻持戒者。慈爱以及悲悯心，欢喜以及舍，安住。空性无相之心，具足无愿之意，殊胜弟子以此咒，于菩提发起心，咒师应当摄受之。嗡 班匝 吽 匝。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，匝。）嗡 班匝 萨玛雅 扎贝夏 吽。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र समय प्रबेश हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya praveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，进入，吽。）嗡 嗡 班匝 巴尼 扎德叉 班匝 萨埵 玛哈 斯卡 吽。哈哈 霍 萨玛雅 斯瓦。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：ॐ वज्र पाणि प्रतीच्छ वज्र सत्त्व महासुख हूँ। ह ह हो समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi pratīccha vajra sattva mahāsukha hūṃ। ha ha ho samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，手，接受，金刚，萨埵，大，乐，吽。哈，哈，霍，誓言，是。）抛掷鲜花花环，落在何处，以彼咒及手印加持头部。
English
Vajrapani Dridha Tishta Hum Om Hum Ah. Om Vajra Hum Phat. Om Dridha Vajra Hum Phat. Om Vajra Hum Sa. Om Vajra Hum Ah. Then, explain their mandala. Draw the mandala as before, and draw a vajra in the center. Or Vajrasattva, or Samantabhadra or Great Bliss. In front, draw Vajrapani. On the right, holding a wish-fulfilling jewel. Draw Padmapani in the west. In the north, holding a crossed vajra. Surround the outside, and place all the Buddhas. Outside of that, place the Bodhisattvas. Draw them in order. Outside of that, place the Bodhisattvas. Draw Maitreya and other great supreme ones. Thus, Bhikshu Kunga and others, draw the Thubpas outside of that. Brahma and others, surrounded by his wife and children, draw them on the outside. The gods of the planets and stars, and the four great kings, and the protectors of the directions, the guardians of the world, outside of that, draw all the hells, and animals such as desire. As it is said at the doors, the doorkeepers are the supreme of strength. Fill with water of the five fragrances, golden shining vases, tormas and divine food, flowers and incense, very beautiful, umbrellas and victory banners, streamers and supreme drums, bells, vajras, jewels, necklaces, sun and moon, and so on, adorn. The fruit of those who desire is filled with the five desirable qualities. Then, the mantra practitioner himself, invites and enters himself. He himself also bestows empowerment, possessing vows and samaya, trusting the guru and not fearing, born of good lineage and without faults, having abandoned all miserliness, possessing many qualities, generous and having heard much of ethics. Loving-kindness and compassion, joy and equanimity, abiding. The mind of emptiness and signlessness, possessing a mind without aspirations. The supreme disciple, with this mantra, generates the mind towards enlightenment, and the mantra practitioner should take hold of him. Om Vajra Hum Dzah. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，匝。) Om Vajra Samaya Prabesha Hum. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र समय प्रबेश हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya praveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，进入，吽。) Om Om Vajrapani Pratichchha Vajrasattva Mahasukha Hum. Haha Ho Samaya Tvam. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：ॐ वज्र पाणि प्रतीच्छ वज्र सत्त्व महासुख हूँ। ह ह हो समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi pratīccha vajra sattva mahāsukha hūṃ। ha ha ho samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，手，接受，金刚，萨埵，大，乐，吽。哈，哈，霍，誓言，是。) Throw the flower garland, and whichever mantra and mudra it falls on, bless the head with it.
Tibetan
་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཅི་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨྲས་ན་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བཀས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་དྲྀ་ཌྷ་ཧཱུྃ་ཨ། དེ་ནས་འདིས་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བླུད་ལ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔ་ཤྱ་ཧོ། །ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་པནྣ་མོ་ཀྵ་ཡ་མ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྭ་ཡཱནྟེ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ། ཨོྃ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ།ཨོྃ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བུད་དྷཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཏྲཱྃ། ཨོྃ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཧྲཱིཿ། ཨོྃ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཨཱཿ། དེ་ནས་བདག་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ལ་བཀའ་མ་ནོད་པར་བྱའོ།ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོ་ཀ་ན་ཏེ་དཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་པྲ་སིད་དྷ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་ནོ། །བདེ་བས་བདེ་བ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་ངམ་བདེ་བ་ཆེ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བསམས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་འགྱུར། ། དཔལ་ལྡན་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བདག་ཉིད་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཧཱུྃ་ལས་སངས་རྒྱས་གཟུགས་གྱུར་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་དག་ཉིད་འགྱུར། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒོམས་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་རྣམ་བསྒོམས་ ཏེ། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཕཊ་ཅེས་པ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐོར་བསམས་ན། །ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བརྟན་པར་བདག་བསྒྱུར་ལ། །སྙིང་གར་ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བསྐོར་བའི་ཧཱུྃ་དང་ཏྲཱྃ་ལྡན་པའི། །བསམས་ན་རིན་ཆེན་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ལ་སྙིང་གི་ནི། ། དབུས་སུ་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ།ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐོར་བསམས་ན། །ཕྱག་ན་པདྨོ་མཉམ་པ་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་ལྡན་པར། །ཨ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །ཨོྃ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐོར་བསམས་ན། །རྡོ་
Chinese
束缚起来。然后给予誓言：嗡，如果汝对任何人说了，那么金刚手自身将以燃烧且极度燃烧的金刚杵砍下汝的头。嗡 班杂 萨玛雅 哲达 吽 阿。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་དྲྀ་ཌྷ་ཧཱུྃ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय दृढ हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya dṛḍha hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，坚固，吽，阿）然后以此灌注誓言之水并揭开面罩。嗡 班杂 扎秋 啪夏 呵。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔ་ཤྱ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र चक्षुः पश्य हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakṣuḥ paśya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，看，呵）阿嘉 巴亚 德 班纳 摩卡 亚 玛尼 吽 啪。（藏文：ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་པནྣ་མོ་ཀྵ་ཡ་མ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：आज्ञा पयति पन्न मोक्ष यमनि हुं फट्，梵文罗马拟音：ājñā payati panna mokṣa yamani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：命令，给予，覆盖，解脱，控制，吽，啪）然后展示金刚手等所有佛和菩萨，在佛前进行灌顶。嗡 班杂 巴尼 索亚 德 阿努ra多 阿比辛扎 舍。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སྭ་ཡཱནྟེ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्र पाणि स्वयान्ते अनुरक्तो अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi svayānte anurakto abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，手，自身，爱，灌顶，舍）嗡 班杂 班杂 阿比辛扎 萨瓦 班杂 阿比谢卡 达 吽 阿。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र वज्र अभिषिञ्च सर्व वज्र अभिषे कत हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajra abhiṣiñca sarva vajra abhiṣeka ta hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，灌顶，所有，金刚，灌顶，达，吽，阿）嗡 布达 阿比辛扎 萨瓦 布达 阿比谢卡 达 嗡 吽。（藏文：ཨོྃ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་བུད་དྷཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ बुद्ध अभिषिञ्च सर्व बुद्धा अभिषे कत ओम् हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca sarva buddhā abhiṣeka ta oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛，灌顶，所有，佛，灌顶，达，嗡，吽）嗡 惹那 阿比辛扎 萨瓦 惹那 阿比谢卡 达 嗡 昌。（藏文：ཨོྃ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：ॐ रत्न अभिषिञ्च सर्व रत्न अभिषे कत ओम् त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca sarva ratna abhiṣeka ta oṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，所有，宝，灌顶，达，嗡，昌）嗡 巴玛 阿比辛扎 萨瓦 巴玛 阿比谢卡 达 嗡 舍。（藏文：ཨོྃ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ पद्म अभिषिञ्च सर्व पद्म अभिषे कत ओम् ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca sarva padma abhiṣeka ta oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，灌顶，所有，莲花，灌顶，达，嗡，舍）嗡 嘎玛 阿比辛扎 萨瓦 嘎玛 阿比谢卡 达 嗡 阿。（藏文：ཨོྃ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ कर्म अभिषिञ्च सर्व कर्म अभिषे कत ओम् आः，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca sarva karma abhiṣeka ta oṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，业，灌顶，所有，业，灌顶，达，嗡，阿）然后将自己的身体等作为供养，不接受命令。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿嘉 阿比谢卡 达 欧嘎 纳 德 达夏米 格里哈纳 班杂 帕拉悉地 耶 吽。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོ་ཀ་ན་ཏེ་དཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་པྲ་སིད་དྷ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आज्ञा अभिषे कत ओक न ते दास्यामि गृह्ण वज्र प्रसिद्धि ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ājñā abhiṣeka ta oka na te dāsyāmi gṛhṇa vajra prasiddhi ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，命令，灌顶，达，给予，不，你，给予，接受，金刚，成就，耶，吽）然后让他做所有的事情，并给予所有的成就。以乐生乐后，于四坛城之中，普贤或大乐，自身观修之后，心间思“吽”字，与金刚萨埵平等。 具德行诸业，自身转普贤，如是转变者，无疑决定成。由“吽”化佛身，即成金刚手。心间观轮宝，即同金刚手。复次观忿怒，心间中央处，观想“啪”字者，以“吽”字围绕，即成大威力。自身转金刚，心间“嗡”字绕，具“吽”与“昌”者，思念即成宝。观自身金刚，心间中央处，观想“莲花”者，以“嗡”字围绕，即同莲花手。轮宝十字杵，具“吽”字者，复由“阿”字生，复以“嗡”字绕，思维
English
Bind him. Then give the samaya: Om, if you speak to anyone, Vajrapani himself will cut off your head with a vajra that blazes and intensely blazes. Om Vajra Samaya Dṛḍha Hūṃ Āḥ. Then, with this, pour the samaya water and remove the face covering. Om Vajra Cakṣuḥ Paśya Ho. Ājñā Payati Panna Mokṣa Yamani Hūṃ Phaṭ. Then show all the Buddhas and Bodhisattvas, including Vajrapani, and give the empowerment in front of the Buddhas. Om Vajrapani Svayānte Anurakto Abhiṣiñca Hrīḥ. Om Vajra Vajra Abhiṣiñca Sarva Vajra Abhiṣeka Ta Hūṃ Āḥ. Om Buddha Abhiṣiñca Sarva Buddhā Abhiṣeka Ta Oṃ Hūṃ. Om Ratna Abhiṣiñca Sarva Ratna Abhiṣeka Ta Oṃ Trāṃ. Om Padma Abhiṣiñca Sarva Padma Abhiṣeka Ta Oṃ Hrīḥ. Om Karma Abhiṣiñca Sarva Karma Abhiṣeka Ta Oṃ Āḥ. Then offer one's own body etc. as a gift and do not receive the command. Om Sarva Tathāgata Ājñā Abhiṣeka Ta Oka Na Te Dāsyāmi Gṛhṇa Vajra Prasiddhi Ye Hūṃ. Then let him do all the actions and also bestow all the siddhis. Having generated bliss from bliss, In the center of the four mandalas, Samantabhadra or great bliss, Having meditated on oneself, If one thinks of the syllable "Hūṃ" in the heart, One becomes equal to Vajrasattva. Glorious, performing all actions, One's self becomes Samantabhadra. There is no doubt that such a transformation will occur. If the Buddha's form is transformed from "Hūṃ", One becomes the perfectly pure Vajrapani. If one meditates well on the wheel in the heart, One becomes like Vajrapani. Again, contemplate as a wrathful vajra, In the center of the heart, The syllable "Phaṭ", If one thinks of it surrounded by the syllable "Hūṃ", One becomes the great powerful wrathful one. Transforming oneself into a stable vajra, With the syllable "Oṃ" in the heart, Surrounded by "Hūṃ" and possessing "Trāṃ", Thinking of it, one becomes like a jewel. Contemplating as a vajra, in the center of the heart, Contemplating the syllable "Padma", Surrounded by the syllable "Oṃ", One becomes equal to Padmapani. A crossed wheel, possessing the syllable "Hūṃ", Having generated it from the syllable "A", And again surrounded by the syllable "Oṃ", Thinking