Tibetan
་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ། ཨོྃ་པདྨ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ། ཨོྃ་ཀརྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཀྲུཾ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་དང་། བཀའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་མི་སྤང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ཞིང་། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་མ་ཡིན། །ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྤྱད་མི་བྱ། །བླ་མ་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོམ་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་མི་གཟུང་ལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་མི་བརྗོད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྨད་དེ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཇི་སྟེ་གླེན་པས་སྨད་ན་ནི། །ནད་ཀྱིས་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །རྙིང་དང་ལྷ་ཡི་གྲིབ་མ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེའི་མཚན་མ་རྣམས། ། གོམ་པས་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །གླེན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །བླ་མ་སྨོད་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས། །མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་གསད་པར་བྱ། །ཆོས་མིན་ལྡན་དང་སྡིག་སྤྱོད་དང་། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གནོད་བརྩོན་དང་། །དམ་ཚིག་སྡང་རྣམས་སྙིང་བརྩེ་བའི། །སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་སྔགས་ཀྱིས་བསད། །འཇུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བླངས་ལ། །སེམས་ཅན་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བླ་མ་ལ་ནི་མཆོད་པ་དང་། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིར་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཕན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཕྱིར་མི་ཡི་དབང་པོའམ། །ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དབྲོག་གོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སྤྱོད་པས། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བླ་མའི་ནོར། །སྲོག་ཆགས་སྲོག་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བརྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་བྱ་དང་། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །སྔགས་རིག་པས་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་འདུག་ནས། །ཐམས་ཅད་བྱས་ཤིང་ཀུན་ཟོས་ཀྱང་། །འགྲུབ་འགྱུར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ན། ། སྙིང་རྗེར་ལྡན་པས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་འདིས་བཀའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་དྷཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྣ་བཛྲ་སུ་སིད་དྷ་ཡེ། ཨོྃ་བཛྲ་ཏིཥྱ་ཧཱུྃ། འདིས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ནི་ཀུ་རུ་བུད་དྷཱ་ནཱ་མ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བླ་མ་བླ་མའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །ནོར་དང་དབྱིག་དང་འབྲུ་རྣམས་ད
Chinese
ཨོྃ་པདྨ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ། ཨོྃ་ཀརྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཀྲུཾ། （藏文）ཨོྃ་པདྨ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ།（梵文天城体）om padma padma abhiṣiñca hūṃ hrīḥ（梵文羅馬擬音）嗡，蓮花，蓮花，灌頂，吽，啥。（漢語字面意思）嗡，蓮花，蓮花，灌頂，吽，啥。 དེ་ནས་དམ་ཚིག་དང་། བཀའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །此後授予誓言和許可灌頂。 དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །所謂誓言是： 三寶和菩提心， བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་མི་སྤང་། །不要捨棄神聖的上師。 སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གསད་མི་བྱ། །不要殺害任何眾生。 མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ཞིང་། །未經給予也不要拿取， བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་མ་ཡིན། །不要說謊。 ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྤྱད་མི་བྱ། །不要與他人的妻子行淫。 བླ་མ་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །不要誹謗上師， དེ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོམ་ཞིང་། །不要踐踏他的影子， སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་མི་གཟུང་ལ། །不要接受非上師的人， རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་མི་བརྗོད། །不要說金剛上師的名字。 སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྨད་དེ། །不要誹謗咒語和手印， ལྷ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །更何況是諸神？ ཇི་སྟེ་གླེན་པས་སྨད་ན་ནི། །如果愚人誹謗， ནད་ཀྱིས་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །肯定會因疾病而死。 རྙིང་དང་ལྷ་ཡི་གྲིབ་མ་དང་། །舊物和神像的影子， འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །世間和出世間的， ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེའི་མཚན་མ་རྣམས། །手印、文字的標誌等， གོམ་པས་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །不要用腳踐踏。 གླེན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་དང་། །愚人對三寶等， སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །損害佛法， བླ་མ་སྨོད་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས། །努力誹謗上師的人， མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་གསད་པར་བྱ། །智者應當努力殺掉。 ཆོས་མིན་ལྡན་དང་སྡིག་སྤྱོད་དང་། །不合佛法、行惡事， རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གནོད་བརྩོན་དང་། །總是努力傷害眾生， དམ་ཚིག་སྡང་རྣམས་སྙིང་བརྩེ་བའི། །對誓言懷恨在心的人， སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་སྔགས་ཀྱིས་བསད། །有慈悲心的咒師應以咒語殺之。 འཇུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བླངས་ལ། །奪取吝嗇之人的財物， སེམས་ཅན་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །佈施給貧困的眾生。 བླ་མ་ལ་ནི་མཆོད་པ་དང་། །供養上師， དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་དང་། །如此履行誓言， དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིར་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །為了壇城和有誓言者， ཕན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །為了利益諸佛之子， མཆོད་ཕྱིར་མི་ཡི་དབང་པོའམ། །為了供養人王或， ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དབྲོག་གོ། །富人的財物。 སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སྤྱོད་པས། །為了利益眾生， རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བླ་མའི་ནོར། །總是誓言上師的財物。 སྲོག་ཆགས་སྲོག་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །為了保護眾生的生命， བརྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །也可以說謊。 སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་བྱ་དང་། །為了取悅諸佛， དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །守護誓言， སྔགས་རིག་པས་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །為了以咒術成就， གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ། །可以親近他人的妻子。 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་འདུག་ནས། །住在金剛薩埵的處所， ཐམས་ཅད་བྱས་ཤིང་ཀུན་ཟོས་ཀྱང་། །即使做了一切，吃了一切， འགྲུབ་འགྱུར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ན། །如果能成就，就不會變成過錯， སྙིང་རྗེར་ལྡན་པས་སྨོས་ཅི་དགོས། །更何況是有慈悲心的人呢？ དེ་ནས་འདིས་བཀའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །此後以此授予許可灌頂。 ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་དྷཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྣ་བཛྲ་སུ་སིད་དྷ་ཡེ། （藏文）ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་དྷཱ་སྱཱ་མི་གྲྀཧྣ་བཛྲ་སུ་སིད་དྷ་ཡེ།（梵文天城体）oṃ sarvatathāgata ājñānā te dhāsyāmi gṛhṇa vajra susiddhaye（梵文羅馬擬音）嗡，一切如來，以智慧，我將給予你，接受，金剛，為了善成就。（漢語字面意思）嗡，一切如來，以智慧，我將給予你，接受，金剛，為了善成就。 ཨོྃ་བཛྲ་ཏིཥྱ་ཧཱུྃ། （藏文）ཨོྃ་བཛྲ་ཏིཥྱ་ཧཱུྃ།（梵文天城体）oṃ vajra tiṣya hūṃ（梵文羅馬擬音）嗡，金剛，堅固，吽。（漢語字面意思）嗡，金剛，堅固，吽。 འདིས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །以此將金剛交到手中，並授予事業灌頂。 ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ནི་ཀུ་རུ་བུད་དྷཱ་ནཱ་མ་ཧཱུྃ། （藏文）ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ནི་ཀུ་རུ་བུད་དྷཱ་ནཱ་མ་ཧཱུྃ།（梵文天城体）oṃ sarvakarma nī kuru buddhānāma hūṃ（梵文羅馬擬音）嗡，一切業，引導，諸佛之名，吽。（漢語字面意思）嗡，一切業，引導，諸佛之名，吽。 དེ་ནས་བླ་མ་བླ་མའི་ཕྱིར། །此後為了上師的上師， ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །你應當佈施殊勝的身體。 ནོར་དང་དབྱིག་དང་འབྲུ་རྣམས་ད
English
oṃ padma padma abhiṣiñca hūṃ hrīḥ. oṃ karma karma abhiṣiñca hūṃ kruṃ. Then, the vows and the empowerment of command should be given. The vows are as follows: Do not abandon the Three Jewels and the mind of enlightenment. Do not kill any living beings. Do not take what is not given. Do not lie. Do not engage in sexual misconduct with another's wife. Do not slander the guru. Do not step on his shadow. Do not accept someone who is not a guru. Do not speak the name of the vajra master. Do not slander mantras and mudras. What need is there to mention the deities? If a fool slanders, he will surely die from disease. The shadows of old things and deities, and the signs of mudras and letters of the mundane and supramundane, should not be stepped on. A wise person should diligently kill those fools who harm the Three Jewels and the Buddha's teachings, and those who strive to slander the guru. The mantra practitioner, with compassion, should kill with mantras those who are not in accordance with the Dharma, who engage in sinful deeds, who always strive to harm sentient beings, and who hate the vows. Take the wealth of the stingy and give it to the poor sentient beings. Make offerings to the guru, and thus fulfill the vows. For the sake of the mandala and those who have vows, for the benefit of the sons of the Victorious Ones, for the sake of making offerings, seize the wealth of the king or the rich. By benefiting sentient beings, always the wealth of the guru of vows. In order to protect the lives of living beings, one may also lie. In order to please the Buddhas, protect the vows, and accomplish through mantra knowledge, one may consort with another's wife. By staying in the abode of Vajrasattva, even if one does everything and eats everything, if it leads to accomplishment, it will not become a fault. What need is there to mention those who have compassion? Then, the empowerment of command should be given with this: oṃ sarvatathāgata ājñānā te dhāsyāmi gṛhṇa vajra susiddhaye. oṃ vajra tiṣya hūṃ. With this, give the vajra into the hand and bestow the empowerment of action. oṃ sarvakarma nī kuru buddhānāma hūṃ. Then, for the sake of the guru of the guru, you should give the supreme body. Wealth, possessions, and grains...
Tibetan
ང་། །སྟན་དང་བཞོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྲན་གྱི་མཆོག་དང་ཁང་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲིད་དེ་བཞིན་ཏེ། །བུ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་དང་། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཚ་མོ་དང་། ། གཞན་ཡང་ཅི་བཞེད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕན་པར་བསམས་ཕྱིར་བླ་མར་དབུལ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་གཞན་དག་དང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །གང་འདོད་པ་དག་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་གསོལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བུ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྔགས་མཁན་སེར་སྣ་མེད་སེམས་དང་། །དད་པས་དད་པའི་སེམས་ལྡན་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་པར། །སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། ། རང་གི་ས་བོན་དེ་དབུས་སུ། །བསམས་ནས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བསམ་ཞིང་དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་ས་བོན་དང་། །ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བྱིན་བརླབ། །ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱང་འགྲུབ་འགྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། གཞན་ཡང་དམན་ཞིང་ཁོ་རེ་ཆུང་བ་ཕྱག་དར་བ་དང་། མཐའ་འཁོབ་པའི་ རིགས་ངན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིར་ཞུགས་ན་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱི་རང་ལ་ཞུས་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། ། ལྷའི་བུ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིར་ཞུགས་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། བྲིས་པ་དང་། འདྲིར་བཅུག་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། ཕྱག་བྱས་པ་དང་། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉོན་ཅིག །ལྷའི་བུ་རྣམས་མདོར་ནང་ལ་ཡང་དེའི་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་སྤོབས་པ་མེད་དེ། ངའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མར་བསྒྱུར་ཀྱང་གྲངས་སུ་ཡང་མི་ཆོག །བགྲང་བར་ཡང་མི་ཆོག །དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་
Chinese
我，床和坐骑也是如此，最好的仆人和房屋，国王和王位也是如此，儿子和女儿、妻子，母亲和姐妹、侄女，以及其他任何想要的东西，为了利益着想都献给上师。从那以后直到菩提果，为了成办佛陀本身和其他，以及世间有大威力者，想要成办任何所欲求之物，祈请成就。然后为了利益儿子，对于没有吝啬心的咒师，以信心和具信之心，布施成就。所有法都没有实体，以心来修习之后，观想阿字之上的月轮。自己的种子字在中央，观想之后，观想三昧耶手印，同样地，修行者要转变成那样。转变成天神的瑜伽之相。然后以自己的种子字和手印加持那个手印。以上下次第如是，诸佛进行灌顶。然后生起慢心之后，如果由智者来修持，如果连如来都能成就，那还用说其他的成就呢？然后梵天等大天神们向薄伽梵顶礼，并如此祈请道：薄伽梵，国王和国王的儿子，国王的臣子和王族，婆罗门和耆旧种姓，平民种姓，以及其他卑贱弱小、地位低下者，以及边地的 恶劣种姓之人，如果进入这个坛城之王，那他们的异熟果会变成什么样呢？薄伽梵开示说：为了利益未来的一切有情，你们向我请问，这真是太好了，太好了！天子们，听着，进入这个坛城之王，以及灌顶，书写，使人询问，随喜，顶礼，供养等等的果报和异熟果！天子们，简而言之，即使在内部，我也无法鼓起勇气来宣说它的功德，即使将我的福德聚百千万倍地增加，也无法计算，无法数清，无法比喻。如同那样，如同那样。
English
I, the bed and the mount are also the same, the best of servants and houses, the king and the kingdom are also the same, sons and daughters, wives, mothers and sisters, nieces, and whatever else is desired, are offered to the Lama for the sake of benefit. From then until enlightenment, in order to accomplish the Buddha himself and others, as well as the great powerful ones of the world, desiring to accomplish whatever is desired, request accomplishments. Then for the benefit of the son, to the mantra practitioner without stinginess, with faith and a faithful mind, bestow accomplishments. All dharmas are without substance, having meditated with the mind, contemplate the moon mandala above the letter A. One's own seed syllable in the center, having contemplated, contemplate the samaya mudra as well, likewise, the practitioner should transform into that. Transform into the aspect of the yoga of the deity. Then bless that mudra with one's own seed syllable and mudra. In the order of above and below as it is, the Buddhas bestow empowerment. Then having generated pride, if it is practiced by the wise, if even the Tathagata can be accomplished, what need is there to mention other accomplishments? Then the great gods such as Brahma prostrated to the Bhagavan and prayed thus: Bhagavan, the king and the king's son, the king's minister and the royal family, the Brahmin and the old clan, the commoner clan, and others who are lowly and small, of low status, and the people of the evil clans of the borderlands, if they enter this mandala king, what will their ripening be like? The Bhagavan said: It is good, good that you have asked me for the benefit of all sentient beings in the future! Sons of the gods, listen, the fruits and ripening of entering this mandala king, as well as empowerment, writing, causing people to ask, rejoicing, prostrating, offering, and so on! Sons of the gods, in short, even internally, I do not dare to proclaim its virtues, even if my accumulation of merit is increased a hundred thousand times, it cannot be calculated, cannot be counted, cannot be compared. Just like that, just like that.