Tibetan
ཛིན་གྱི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་འཇིག་རྟེན་ནི། །གསུམ་གྱི་བདག་དང་བཀའ་ཉན་དང་། །རང་གི་འཁོར་དང་བུད་མེད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་ནི། །ཅི་དགའ་བར་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བྱིན་ནས་དགོད་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྐྲག་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསོད། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ན་རང་གི་བརྟག་པ་བཤད་པར་འཚལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ། དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་བཤད་དོ། །ཨོྃ་ཨཱ། ཨོྃ་བྷི། ཨོྃ་རུ། ཨོྃ་ཨི། ཨོྃ་ཀྃ། ཨོྃ་ག །ཨོྃ་བྲི། ཨོྃ་ཀ། དེ་ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་བ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་དཔའ་བོ་ནི། །དབང་ཕྱུག་རྩེ་གསུམ་ལག་ཐོགས་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་ཚངས་པ་བྲི་བྱ་སྟེ། །གཡོན་པར་ལག་ན་འཁོར་ལོ་ཐོགས། ། གཡས་པར་དབང་པོ་རང་གི་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ལག་ཐོགས་བྲི། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུང་མ་རྣམས། །འདིར་ཡང་སྒོ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་དང་བུམ་པ་གང་བར་གཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྟོབས་བཟང་ལ་སོགས་མཐུ་ཆེན་གཞག །དེ་ནས་ཞུགས་ ནས་ལྷ་རྣམས་ནི། །མཁས་པས་ཀུན་ནས་དགུག་པར་བྱ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿལྷ་ཐམས་ཅད། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་བཞུགས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་འོངས་པར་མཐོང་བ་དང་། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་སྟེ། །ཨོྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཏྭཱྃ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཨོྃཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །མེ་ཏོག་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དོར། །མིག་དབྱེ་ནས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡི། །བུམ་པའི་ཆུས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་གང་དགའ་བའི། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འབུམ་གཅིག་གམ་ནི་འབུམ་གཉིས་སམ། །དང་པོ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ལྷ་མཆོག་རྣམས། །དེ་དག་སྒྲུབ་བས་བསྒྲུབ་ཕྱ་སྟེ། །མཚན་གཅིག་ལ་སོགས་གནས་སམ་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ངམ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། །རིང་བསྲེལ་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན། །སྒྲུབ་པས་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །ནམ་ཕྱེད་ན་ནི་ལྷ་བཞེངས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་
Chinese
津之。 轮王与世间， 三界之主与听命者， 以及自己的眷属与女子， 任何成就， 随其所喜而施予。 施予后欢笑而去。 若恐惧，则立即杀之。 其后梵天等大天神向薄伽梵顶礼，如是禀告： 薄伽梵，若薄伽梵开许，我等亦欲陈述各自之谛实。 祈请薄伽梵垂爱并加持。 其后梵天等诸神陈述各自之精华。 嗡啊(ཨོྃ་ཨཱཿ，oṃ āḥ，om ah，嗡 阿)。 嗡比(ཨོྃ་བྷིཿ，oṃ bhiḥ，om bhih，嗡 贝)。 嗡如(ཨོྃ་རུཿ，oṃ ruḥ，om ruh，嗡 茹)。 嗡伊(ཨོྃ་ཨིཿ，oṃ iḥ，om ih，嗡 伊)。 嗡康(ཨོྃ་ཀྃ།，oṃ kaṃ，om kam，嗡 康)。 嗡嘎(ཨོྃ་ག །，oṃ ga，om ga，嗡 嘎)。 嗡布日(ཨོྃ་བྲིཿ，oṃ bhriḥ，om bhrih，嗡 布日)。 嗡嘎(ཨོྃ་ཀ།，oṃ ka，om ka，嗡 嘎)。 其后宣说彼等之坛城。 坛城如前绘制， 中央安立调伏三界者， 其前方绘制勇士， 手持自在三叉戟。 后方应绘制梵天， 左手持轮， 右手持自在者自身之， 手印标志。 自身之眷属小坛城， 此处亦如是之门卫， 安置鸟与满瓶。 坛城之外， 安置力士等大力者。 其后进入， 迎请诸神， 智者应从各方迎请。 扎 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，jah hum bam hoh，扎 吽 邦 霍)！ 诸神， 祈请安住于神圣坛城之中。 其后见其到来， 以大欢喜供养。 其后以金刚持之， 手印引入诸弟子， 嗡 扎底擦 瓦 玛哈萨 瓦 班杂 达拉 阿嘉 巴雅 嗡 吽 哈哈哈哈 霍(ཨོྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཏྭཱྃ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཨོྃཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，oṃ pratīcchatvāṃ mahāsatva vajradhāra ājñāpaya oṃ hūṃ ha ha ha ho，om pratichchhatvam mahasattva vajradhara ajnapaya om hum ha ha ha ho，嗡 扎底擦 瓦 玛哈萨 瓦 班杂 达拉 阿嘉 巴雅 嗡 吽 哈哈哈哈 霍)！ 如仪轨般抛掷鲜花。 开眼后指示。 其后以咒语加持之， 宝瓶之水灌顶。 其后随诸神所喜， 善施成就。 十万遍或二十万遍， 首先修习亲近后， 自在等诸神， 彼等以修法而成就， 或于一处等处所， 或于金刚手之宫殿， 或于如来， 或于具有舍利之佛塔中， 诸神皆如仪轨， 以修法恒常修持， 则于半夜，诸神现身， 你之所愿为何， 此
English
Jin's. The wheel-turning king and the world, The lord of the three realms and the obedient ones, And one's own retinue and women, Whatever accomplishment, Give as you please. Give and laugh and go. If afraid, kill immediately. Then the great gods, such as Brahma, prostrated to the Bhagavan and said: Bhagavan, if the Bhagavan permits, we also wish to state our respective truths. Please, Bhagavan, have compassion and bless us. Then the gods, such as Brahma, stated their respective essences. Om Ah (ཨོྃ་ཨཱཿ, oṃ āḥ, om ah, Om Ah). Om Bhi (ཨོྃ་བྷིཿ, oṃ bhiḥ, om bhih, Om Bhi). Om Ru (ཨོྃ་རུཿ, oṃ ruḥ, om ruh, Om Ru). Om I (ཨོྃ་ཨིཿ, oṃ iḥ, om ih, Om I). Om Kam (ཨོྃ་ཀྃ།, oṃ kaṃ, om kam, Om Kam). Om Ga (ཨོྃ་ག །, oṃ ga, om ga, Om Ga). Om Bhri (ཨོྃ་བྲིཿ, oṃ bhriḥ, om bhrih, Om Bhri). Om Ka (ཨོྃ་ཀ།, oṃ ka, om ka, Om Ka). Then explain their mandala. Draw the mandala as before, In the center place the one who subdues the three realms, In front of it draw the hero, Holding the three-pronged trident of the lord. Brahma should be drawn in the back, The left hand holds a wheel, The right hand holds the sign of the lord himself, The mudra mark. One's own retinue of small mandalas, Here too, the doorkeeper is the same, Place the bird and the full vase. Outside the mandala, Place the strong and other powerful ones. Then enter, Invite the gods, The wise should invite from all directions. Jah Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, jah hum bam hoh, Jah Hum Bam Hoh)! All the gods, Please reside in the sacred mandala. Then, seeing them come, Make offerings with great joy. Then, with the vajra-holder's, Hand seal, introduce the disciples, Om Pratichchha Tvam Mahasattva Vajradhara Ajnapaya Om Hum Ha Ha Ha Ho (ཨོྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཏྭཱྃ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཨོྃཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།, oṃ pratīcchatvāṃ mahāsatva vajradhāra ājñāpaya oṃ hūṃ ha ha ha ho, om pratichchhatvam mahasattva vajradhara ajnapaya om hum ha ha ha ho, Om Pratichchha Tvam Mahasattva Vajradhara Ajnapaya Om Hum Ha Ha Ha Ho)! Throw flowers as in the ritual. Open your eyes and show them. Then, with the mantra consecrated, Anoint with the water of the vase. Then, according to what the gods like, Generously bestow accomplishments. One hundred thousand times or two hundred thousand times, First, having practiced approach, The supreme gods such as the Lord, They are accomplished by practice, Or in a place such as one place, Or in the palace of Vajrapani, Or in the Tathagata, Or in a stupa with relics, All the gods are according to the ritual, If you always practice with practice, Then at midnight, the gods will appear, Whatever your wish is, This
Tibetan
ཅི་བདེར་སྦྱིན་བྱ་ཡིས། །བཟང་པོས་མྱུར་དུ་སོམས་ཏེ་སྨྲོས། །གང་ཕྱིར་མཆོག་ནི་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །དེ་ནས་སྔགས་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །ལྷ་ལ་མཆོག་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །ལྷ་རྫས་ཁུ་བ་བྲོ་བཏུང་དང་། །མི་སྣང་བ་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རིལ་བུ་རྫས་དང་རྒྱལ་ལ་སོགས། །ཡིད་འདོད་ཚད་མེད་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ངོ་། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ངན་སོང་མ་ལགས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དབེན་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འབྱུང་བའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །མྱ་ངན་ ལས་འདས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བདེ་འགྲོའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྤོང་བའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བུ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་དགྲ་ཀུན་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །གྲོང་དང་། གྲོང་འདབ་དང་། ལྗོངས་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡུལ་དང་། ཕྱོགས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་འཁོར་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །གླིང་གཅིག་པ་དང་། གླིང་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། བདེ་འགྲོ་དང་། མིའི་གནས་དང་། སའི་འོག་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་སྩལ་བར་བགྱིའོ། ། མདོར་ན་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང་། ཚངས་པ་ཉིད་དང་། གཏོགས་འདོད་ཉིད་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་གཡོས། རབ
Chinese
应当如何布施呢？ 善良者迅速思考后说道： 因为什么缘故将殊胜之物布施于你？ 从此为了咒语成就和证悟， 向天神祈祷殊胜之物。 天神之物如精液、饮料， 隐身、空行母， 药丸、物品和胜利等等， 祈祷无量如意之物。 之后，大自在天等向薄伽梵顶礼，并如此说道： 薄伽梵，凡是进入这世间和出世间的坛城者， 薄伽梵，我们所有天神将所有障碍完全清净。 将指示通往善趣之路。 将指示脱离恶趣之路。 将指示没有障碍之路。 将指示寂静之路。 将指示完全寂静之路。 将指示生起之路。 将指示脱离痛苦之路。 将指示正法之路。 将指示善道之路。 将指示舍弃之路。 将指示没有烦恼之路。 将指示成就佛陀之道的路。 将指示成就菩萨之道的路。 将指示成就金刚持之道的路。 将在一切时节，从一切怖畏中守护、救护和隐藏。 将像对待自己的孩子一样完全养育。 将摧毁所有彼方的敌人。 将守护城镇、城镇周边、地方、国王、国王的宫殿和王政。 将守护国土、方位、城市和城郊。 也将赐予王政。 已经获得王政者，将使王政兴盛。 将赐予单洲、双洲、三洲、四洲、善趣、人类居所、地下和转轮王。 总之，也将赐予帝释天之位、梵天之位、随欲自在之位和大自在天之位。 之后，薄伽梵金刚手亲自遍观眷属的坛城，露出微笑，那些眷属的坛城摇动，极……
English
How should one give alms properly? The virtuous one quickly thought and said: For what reason do you give the supreme to you? From then on, for the sake of mantra accomplishment and realization, Pray to the deities for the supreme. Divine substances such as semen, beverages, Invisibility and dakinis, Pills, substances, and victories, etc., Pray for immeasurable wish-fulfilling things. Then, the Great Lord and others prostrated to the Bhagavan and said this: Bhagavan, those who have entered this mandala of the world and beyond, Bhagavan, we all the gods will completely purify all obscurations. We will show the path to higher realms. We will show the path that is not to lower realms. We will show the path that is without obscurations. We will show the path of solitude. We will show the path of complete solitude. We will show the path of arising. We will show the path of freedom from sorrow. We will show the path of the sacred Dharma. We will show the path of happy migrations. We will show the path of renunciation. We will show the path without afflictions. We will show the path to attain Buddhahood. We will show the path to attain Bodhisattvahood. We will show the path to attain Vajradhara. At all times, we will protect, rescue, and conceal from all fears. We will raise them completely as if they were our own children. We will destroy all enemies on the other side. We will protect towns, suburbs, regions, kings, royal palaces, and kingdoms. We will protect countries, directions, cities, and surrounding areas. We will also grant kingdoms. Those who have obtained kingdoms, we will make their kingdoms flourish. We will grant one continent, two continents, three continents, four continents, happy migrations, human abodes, the underworld, and universal monarchs. In short, we will also grant the position of Indra, the position of Brahma, the position of Ishvara, and the position of the Great Lord. Then, the Bhagavan Vajrapani himself looked all around at the mandala of the retinue and smiled, and those mandalas of the retinue shook, greatly...