Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་བསླུས་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་གི་གནས་བྱེ་མས་བསྲེགས་པར་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་འབར་བས་བདག་ཅག་གི་མགོ་བཀས་པར་གྱུར་ཅིག །རྟག་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱི། བྱིན་ཆེན་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། དེའི་ཡུལ་དུ་དུག་མ་མཆིས་པར་བགྱི། དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། ཕ་རོལ་པོའི་གཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་དབབ་པར་བགྱི། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱི། རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ལྷ་རྫས་འོད་ཕྲེང་དཀར་པོ་ཡིས། །དབུ་ལ་སྦྲུལ་མགོ་བཞིས་བསྐོར་བའི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གཙོ་བསམས་ནས་སུ། །ཕུད་ཅེས་བྱ་བ་འབུམ་བཟླས་ལ། །དེ་ནས་དུག་བླངས་ཕུད་ཅེས་ནི། །བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་རྫས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་དགང་། །དེ་ལ་ཕུད་ཅེས་བྱ་བ་བསམ། །ལག་པ་སྦྲུལ་མགོ་ཞགས་འདྲ་དང་། །ཕུད་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་གིས་གཏོར། །པགས་པ་ཤ་དང་རུས་གནས་པའི། ། དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །ཕུད་ཅེས་བྱ་བའི་ལག་པས་དྲངས། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཅིང་། །དུག་རིམས་དུག་སྦྱར་ལ་སོགས་པ། །ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཀྱང་ཀུན་ཕྱིན་ན། །སྦྲུལ་མགོའི་ཕྱག་རྒྱས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་བུད་མེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་སྐྲག་པ་དང་། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྲག་པས་ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྲག །རྣམ་པར་སྐྲག །རབ་ཏུ་སྐྲག་སྟེ། ཁ་སྦུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས་གོས་དང་བྲལ་ཏེ། སེམས་ཀྱང་སྟོར་ནས་ཀུན་དུ་འཕྱན་པ་དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་སྙིང་པོ་འབུལ་བར་འཚལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ ལེགས་སོ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་བདག་ཉིད་དང་། ལྷའི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨོྃ་བྷཻ་ར་བ་བྷཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷཱུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷཽ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་བྷཿསྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ནི་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་བདག་གི་ངག་ཉན། དེ་ནས་དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །བྲིས་ནས་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྲོ་ཆེན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་ནི། །རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཞབས་དྲུང་འཇིགས་བྱེད་པའི། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྲོས་པ་ནི། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་བཅས་པར་བྲི། །རྩིབས་ཀྱི་ནང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །གཞན་ཡང་འཇིགས་བྱེད་བརྒྱད་པོ་ནི། ། བུད་མེད་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཁྲོས་པའི་བཞིན་དང་ཡིད་ཁྲོས་པར། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ནི་སྒོ་སྒོར་དེ་བཞིན་དུ། །སྒོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ལྡན་བྲི། །དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས། །བཀུག་སྟེ་མགོ་ཡི་ཐོད་པ་ནི། །ཁྲག་གིས་བཀང་སྟེ་མཆོད་ནས་ཀྱང་། ། ཤ་ཆང་གཏོར་མ་བཟང་པོ་དང་། །སྣོད་རྣམས་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང་། །མགོ་ཐོད་མགོ་ཡི་དུམ་བུ་དང་། །ཁྲག་གམ་ཆང་བཀང་བུམ་པ་བརྒྱད། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བའི། །མཆོག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། ། བུམ་པའམ་མགོ་ཡི་ཐོད་པ་ནི། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །བུད་མེད་ཁྱིམ་མམ་མཚན་གཅིག་པར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་འདུལ་བའི་མཆོག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་མཆོད་ནས་ཀྱང་། །འབུམ་ཕྲག་བཞིར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། །མི་འཇིགས་པར་ནི་མགོ་ཐོད་པར། །ཁྲག་མཆོག་བཀང་སྟེ་ཨརྒྷ་དབུལ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །མ་རུངས་ཡིད་ཅན་བུད་མེད་ཀྱི། །ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་འཇིགས་བྱེད་པ། །བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཐོང་བར་ འགྱུར། །དེ་མཐོང་འཇིགས་པ་མེད་གྱུར་ལ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །ཤའམ་ཡང་ན་ཆང་མཆོག་གིས། །ཐོད་པ་བཀང་སྟེ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་མ་རུངས་འཇོམས། །མགུ་ནས་རབ་ཏུ་གྲུབ་འགྱུར་ནས། །ཅི་འདོད་ཅེས་ནི་སྨྲས་ནས་ཀྱང་། །མགུ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་སྦྱིན་བྱེད། །ས་རྣམས་སྦྱིན་པ་མ་གཏོགས་པར། །བདེ་ཆེན་ཧཱུྃ་གི་ཚུལ་གྱིས་གསོལ། །ཁུ་བ་བྲོ་བའི་བཏུང་བ་དང་། །རྫས་དང་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང་། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་མཐོ་རིས་དང་། །མི་དང་ས་འོག་རྒྱལ་པོ་དང་། །གླིང་དང་གླིང་བཞི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །གནོད་སྦྱིན་དབང་ཕྱུག་སྲིན་པོ་ཉིད། །རིག་འཛིན་ཉིད་དང་རིག་འ
Chinese
如果进入此坛城的人受到欺骗，那时就等于欺骗了世尊您自己。那时，愿我们的住所被沙砾焚烧！愿金刚普遍燃烧斩断我们的头颅！恒常于一切时守护、救护、隐藏那位大心众生。行大加持、力量和精进。愿其国土没有毒害。时时降雨。于一切外道的战场上，降下适时和非时的雨。愿一切怖畏完全止息。愿圆满成办诸佛之教和金刚持之教！此后宣说修法：以天物白色光鬘，头上环绕四蛇首，观想金刚持主尊，念诵“普”一亿遍。之后取出毒药，也观想名为“普”的坛城，充满天物光芒之鬘。于彼观想名为“普”。手如蛇首索套，以名为“普”之风吹散。皮肤、血肉和骨骼中的，一切毒素全部无余，以名为“普”之手引出。之后行一切事业，毒疫、毒药混合等等，若以拳头亦能成办一切，何须赘言蛇首手印？之后，诸大天之主，大怖畏者，被八大女围绕，向世尊顶礼并禀告说：世尊，我等之怖畏和女众之怖畏，令天、龙等一切众生怖畏。极度怖畏。非常怖畏，面朝下倒地，衣不蔽体，心也丧失，四处游荡的那些众生，为了利益他们，我等欲献上心髓，请世尊善加加持。大怖畏者，善哉！善哉！极度怖畏者，请说出您自身和所有天女的心髓！之后，大怖畏者发出怖畏之声，如此禀告道：嗡 班杂 班 斯瓦哈！（藏文：ཨོྃ་བྷཻ་ར་བ་བྷཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhairava bhī svāhā，汉语字面意思：嗡，怖畏，怖畏，梭哈！）嗡 班 梭哈！（藏文：ཨོྃ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhā svāhā，汉语字面意思：嗡，光，梭哈！）嗡 班 梭哈！（藏文：ཨོྃ་བྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhi svāhā，汉语字面意思：嗡，怖，梭哈！）嗡 班 梭哈！（藏文：ཨོྃ་བྷཱུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū svāhā，汉语字面意思：嗡，生，梭哈！）嗡 班 梭哈！（藏文：ཨོྃ་བྷེ་སྭཱ
English
If those who enter this mandala are deceived, then it is as if the Blessed One himself is deceived. At that time, may our dwelling be burned by sand! May the all-burning vajra cut off our heads! Always, at all times, we shall protect, save, and conceal that great being. We shall generate great blessings, power, and diligence. May there be no poison in that land. May rain fall at the proper times. May we rain down timely and untimely rain on all the battlefields of the adversaries. May all fears be completely subdued. May we perfectly accomplish the command of the Buddhas and the command of the Vajra Holder! Then the practice is explained: With a white garland of divine substance, with four snake heads encircling the head, contemplate the chief Vajra Holder, and recite "Phut" a hundred thousand times. Then, having taken the poison, also contemplate the mandala called "Phut," filled with a garland of divine light rays. Contemplate "Phut" upon it. With hands like snake-head lassos, scatter with the wind called "Phut." All the poisons residing in the skin, flesh, and bones, without exception, draw out with the hand called "Phut." Then perform all actions, such as poison epidemics, mixed poisons, etc. If everything can be accomplished even with a fist, what need is there to mention the snake-head mudra? Then, the lord of the great gods, the great terrifying one, surrounded by eight great women, prostrated to the Blessed One and said: Blessed One, the fear of us and the fear of women causes all beings, such as gods and nagas, to fear. They fear exceedingly. They fear greatly, falling face down, unclothed, losing their minds, and wandering everywhere. For the sake of benefiting them, we wish to offer our essence. Please, Blessed One, bless it well. Great Terrifier, well done! Well done! Most Terrifying One, please speak the essence of yourself and all the goddesses! Then, the Great Terrifier uttered a terrifying sound and said: Om Bhairava Bhi Svaha! (藏文：ཨོྃ་བྷཻ་ར་བ་བྷཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhairava bhī svāhā，汉语字面意思：嗡，怖畏，怖畏，梭哈！) Om Bha Svaha! (藏文：ཨོྃ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhā svāhā，汉语字面意思：嗡，光，梭哈！) Om Bhi Svaha! (藏文：ཨོྃ་བྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhi svāhā，汉语字面意思：嗡，怖，梭哈！) Om Bhu Svaha! (藏文：ཨོྃ་བྷཱུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū svāhā，汉语字面意思：嗡，生，梭哈！) Om Bhe Sva
Chinese
ཧཱ། 嗡 班 梭哈。（藏文：ཨོྃ་བྷཻ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrai svāhā，汉语字面意思：嗡，班，梭哈。）嗡 苞 梭哈。（藏文：ཨོྃ་བྷཽ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhau svāhā，汉语字面意思：嗡，苞，梭哈。）嗡 邦 梭哈。（藏文：ཨོྃ་བྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，邦，梭哈。）嗡 帕 梭哈。（藏文：ཨོྃ་བྷཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，帕，梭哈。） 薄伽梵大威德八尊，请听我言。之后讲述他们的坛城。绘制一个八辐的大轮，中央安立金刚持。忿怒尊于三界中，立名为“遍胜”。其足下绘制大威德的，大忿怒尊与明妃。轮辐之中，于一切处，另绘八尊大威德，与诸女相合，面容忿怒，心怀嗔恨，随意安绘。此处各门，如是，绘制极度忿怒的门卫。之后以铁钩等，钩召，头盖骨中，盛满血，供养后，肉酒朵玛上妙，器皿盛满血，头盖骨，头之碎片，血或酒盛满的八个瓶，于坛城中安放。之后以三界胜者，最胜者引入弟子。以瓶或头盖骨，如是八者灌顶。之后行诸事业，于女、家或独处，三界调伏之胜者，如法供养后，念诵四十万遍。之后听到怖畏者的，大自在之声后，无畏地于头盖骨中，盛满上妙之血，献阏伽。之后忿怒尊大威德，被凶暴心之女众，围绕，且见怖畏的，八尊围绕。 见此，则无有怖畏，忆念吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以肉或上妙之酒，盛满头盖骨而供养。之后大威德摧灭凶暴，欢喜，极为成就后，说“汝欲何求”，以欢喜之心施予。除了土地的施予外，以大乐吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之方式祈请。精液美味的饮料，以及药物、宝剑、轮和，三尖戟、天界和，人与地下之王和，洲和四洲、帝释天和，夜叉、自在、罗刹自身，持明自身与持
English
Hā! Oṃ bhrai svāhā. Oṃ bhau svāhā. Oṃ bhaṃ svāhā. Oṃ bhaḥ svāhā. Bhagavan, great terrifying one, listen to my words, those eight. Then explain their mandala. Draw a great wheel with eight spokes. In the center, place Vajradhara. The great wrathful one, in the three realms, establish the name 'Victorious'. At his feet, draw the terrifying, great wrathful one, together with the terrifying mother. Inside the spokes, everywhere, also draw the eight terrifying ones, endowed with women, with wrathful faces and wrathful minds, draw them as you please. Here, at each door, similarly, draw extremely wrathful doorkeepers. Then, with hooks and so on, summon, and fill the skull with blood, and after offering, meat, wine, excellent torma, vessels filled with blood, skulls, pieces of head, and eight vases filled with blood or wine, place them in the mandala. Then, with the victor of the three realms, the best one, initiate the disciple. With vases or skulls, empower in this way with the eight. Then bestow the actions, to a woman, a house, or a single place. The best of those who tame the three realms, after properly making offerings, recite four hundred thousand times. Then, after hearing the sound of the terrifying, great self, without fear, in the skull, fill with excellent blood and offer argha. Then, the wrathful terrifying one, surrounded by a gathering of cruel-minded women, and seeing the terrifying, surrounded by the eight. Seeing that, there will be no fear, remembering the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), fill the skull with meat or excellent wine and offer it. Then the terrifying one destroys the cruel, rejoices, and after becoming greatly accomplished, says 'What do you desire?', and bestows it with a joyful mind. Except for the bestowal of lands, request with the manner of great bliss Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Semen, tasty drinks, and substances, swords, wheels, tridents, heavens, humans, and the king of the underworld, continents and the four continents, Indra, yakshas, sovereigns, rakshasas themselves, vidyadharas themselves, and