Chinese
ཉྩ་ཨོྃ། ཨོྃ་རཏྣ་དྷཱ་ར་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）རཏྣ་（藏文，梵文天城体：ratna，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）དྷཱ་ར་ཎི་（藏文，梵文天城体：dhāraṇī，梵文罗马拟音：陀罗尼，汉语字面意思：总持）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཏྲཱཾ།（藏文，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：创，汉语字面意思：救度） ཨོྃ་པདྨ་དྷཱ་ར་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）པདྨ་（藏文，梵文天城体：padma，梵文罗马拟音：贝玛，汉语字面意思：莲花）དྷཱ་ར་ཎི་（藏文，梵文天城体：dhāraṇī，梵文罗马拟音：陀罗尼，汉语字面意思：总持）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཧྲཱི།（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：舍，汉语字面意思：大悲） ཨོྃ་ཀརྨ་དྷཱ་ར་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）ཀརྨ་（藏文，梵文天城体：karma，梵文罗马拟音：嘎玛，汉语字面意思：业）དྷཱ་ར་ཎི་（藏文，梵文天城体：dhāraṇī，梵文罗马拟音：陀罗尼，汉语字面意思：总持）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཨཿ།（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：阿，汉语字面意思：无生） ཨོྃ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོྃ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་（藏文，梵文天城体：tathāgata，梵文罗马拟音：如来，汉语字面意思：如来）གུ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：古雅，汉语字面意思：秘密）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཨོྃ།（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵） ཨོྃ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）བཛྲ་（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：瓦吉拉，汉语字面意思：金刚）གུ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：古雅，汉语字面意思：秘密）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：吽，汉语字面意思：降伏） ཨོྃ་རཏྣ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）རཏྣ་（藏文，梵文天城体：ratna，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）གུ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：古雅，汉语字面意思：秘密）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཏྲཱཾ།（藏文，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：创，汉语字面意思：救度） ཨོྃ་པདྨ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ།（藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）པདྨ་（藏文，梵文天城体：padma，梵文罗马拟音：贝玛，汉语字面意思：莲花）གུ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：古雅，汉语字面意思：秘密）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཧྲཱིཿ།（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：舍，汉语字面意思：大悲）ཨོྃ ཨོྃ་ཀརྨ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）ཀརྨ་（藏文，梵文天城体：karma，梵文罗马拟音：嘎玛，汉语字面意思：业）གུ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：古雅，汉语字面意思：秘密）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཨཿ།（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：阿，汉语字面意思：无生） ཨོྃ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡ་ས་མ་ཡོ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）པྲཛྙོ་པཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体：prajñopāya，梵文罗马拟音：般若方便，汉语字面意思：智慧方便）ས་མ་ཡོ་ག་（藏文，梵文天城体：samayoga，梵文罗马拟音：三摩瑜伽，汉语字面意思：结合）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་（藏文，梵文天城体：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：阿毗षेक，汉语字面意思：灌顶）ཧཱུྃ་ཨཱཿ།（藏文，梵文天城体：hūṃ āḥ，梵文罗马拟音：吽阿，汉语字面意思：吽阿） དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ནས་ཚེ་བསྲིང་བའི་རིག་པ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །如此灌顶后，应施予此延寿之明咒。 ཨོྃ་བྷྲུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ། （藏文）ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）བྷྲུྃ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：部隆，汉语字面意思：光明）བཛྲ་（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：瓦吉拉，汉语字面意思：金刚）ཨཱ་ཡུ་ཥེ་（藏文，梵文天城体：āyuṣe，梵文罗马拟音：阿玉色，汉语字面意思：寿命）ཧཱུྃ་ཨཱཿ།（藏文，梵文天城体：hūṃ āḥ，梵文罗马拟音：吽阿，汉语字面意思：吽阿） དེའི་སྒྲུབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། 其修法如下： བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། 应画出薄伽梵金刚寿，具足月光，安住于月轮之上，以一切饰品庄严。 ཕྱག་གཉིས་མི་འཇིགས་པ་དང་མཆོག་སྦྱིན་དུ་མཛད་པ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པ་བྲིའོ། །双手作无畏印和胜施印，并画出从中滴落甘露。 དེའི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལག་པ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་ལ། 在其下方，画出修行者的手掌伸开。 གདོང་གྱེན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་བར་བྲིས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་དེ། 脸朝上，画成瞻仰薄伽梵的样子，并以五种供品供养。 དེའི་སྤྱན་སྔར་འབུམ་ 在其面前念诵十万遍。 བཟླས་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་བ་དམར་སེར་གྱི་མར་སྣོད་སར་པར་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། 然后在月圆之日，做盛大的供养，将红黄色的酥油放入新的容器中，用左手金刚杵按住。 བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་སེམས་ཤིང་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །全心忆念薄伽梵，并念诵其名号直至极限。 དེ་ནས་དྲི་མ་མནམ་ཞིང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་དྲིའི་ངད་ལྡང་ལ་རླངས་པའམ། 然后嗅到香味，如果出现前所未有的香味，或者出现蒸汽、 དུ་བའམ། མེ་བྱུང་ངམ། འོད་ཟེར་རམ། 烟雾、火、光芒、 མེ་སྒྲོན་ནམ། འོད་བྱུང་ངམ། 火炬、光亮等征兆， དེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་ན་མར་དེའམ། 如果出现这些征兆，那么将酥油、 མར་སར་རམ། ཏིལ་མར་རམ། 新酥油、芝麻油、 ཆུའམ། འོ་མའམ། ཞོའམ། 水、牛奶、酸奶、 ཆང་ངམ། ཁྲག་གམ། ཞག་གམ། 酒、血、油脂、 ཀླད་པའམ། ཤའམ། 脑髓、肉等， གང་ཡང་རུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ། 无论哪一种，都应精勤修持。 །ནང་བར་སྔར་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་སྦྱངས་ཏེ་འཐུངས་སམ་ཟོས་ན་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་ན་ནི་ནམ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་རིང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། 在内部，像以前一样进行守护等，然后净化自身，饮用或食用，如果出现与征兆相同的情况，那么在日月存在期间，将长寿并变得像金刚一样。 ཐ་མས་ནི་ཐ་མ་འགྲུབ་པས་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ནི་མེད་དོ། །通过下等的方法也能成就下等的果，因此对此没有怀疑。 མཚན་མ་མ་བྱུང་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་ནད་མེད། ལྡོབ་སྐྱེན། 即使没有出现征兆，在世间也不会生病，思维敏捷， ལུས་ལ་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །身体上不会出现白发和皱纹。 ལུས་བརྟན་ཞིང་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །身体稳固，寿命可达一百岁。 གཞན་ཡང་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞི་བ་དང་། 此外，仅仅通过念诵，就能毫不费力地成就息灾、 རྒྱས་པ་དང་། དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བརྟག་མི་དགོས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །增益和怀爱等事业，对此毫无疑问。 དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །然后四大天王向薄伽梵金刚手菩萨顶礼，并如此祈请道： བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། 薄伽梵，我们为了所有众生的利益、 ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་རང་རང་
English
ñtsa oṃ. oṃ ratna dhāraṇi abhiṣiñca trāṃ. oṃ padma dhāraṇi abhiṣiñca hrī. oṃ karma dhāraṇi abhiṣiñca aḥ. oṃ tathāgata guhya abhiṣiñca oṃ. oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ. oṃ ratna guhya abhiṣiñca trāṃ. oṃ padma guhya abhiṣiñca hrīḥ. oṃ oṃ karma guhya abhiṣiñca aḥ. oṃ prajñopāya samayoga abhiṣiñca hūṃ āḥ. After such empowerment, this knowledge of prolonging life should be given. oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ āḥ. The practice for this is as follows: Draw the Bhagavan Vajra Life, radiant with moonlight, seated on a lunar mandala, adorned with all ornaments. Draw the two hands making the gestures of fearlessness and supreme generosity, dripping nectar. Below that, draw the practitioner's hands with palms outstretched. Draw the face looking up at the Bhagavan, and offer the five offerings. In front of that, recite a hundred thousand times. Then, on the full moon day, make a great offering, put yellow-red butter into a new container, and press it down with the left hand vajra. Intensely contemplate the Bhagavan and recite his name to the limit. Then, smell the fragrance, and if a fragrance that has never occurred before arises, or if steam, smoke, fire, rays of light, a torch, or light appears, if such signs appear, then that butter, new butter, sesame oil, water, milk, yogurt, wine, blood, fat, brain, meat, whatever it may be, should be diligently practiced. Inside, after doing protection etc. as before, purify oneself, and if one drinks or eats it, if the signs appear as they are, then as long as the moon and sun exist, one will be long-lived and become like a vajra. By the lowest means, the lowest result is achieved, so there is no doubt about this. Even if the signs do not appear, there will be no disease in the world, quick-wittedness, and no white hair or wrinkles on the body. The body will be stable and the lifespan will be a hundred years. Furthermore, just by reciting, peaceful, enriching, and powerful actions etc. will be accomplished without needing to be examined, there is no doubt about it. Then the four great kings prostrated to the Bhagavan Vajrapani and said this: Bhagavan, we also for the sake of the benefit and happiness of all sentient beings,
Tibetan
གི་སྙིང་པོ་བཤད་པར་འཚལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལེགས་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག་དང་། ངས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཨོྃ་བཻ། དེ་ནས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཨོྃ་ཌྷྲྀ། དེ་ནས་གྲུལ་བུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་ སྐྱེས་པོས་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཨོྃ་བི། དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་གིས་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཨོྃ་ཀྵ། དེ་ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔས་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། ། དེ་ཡི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བཅས་བྲི། །དེ་ཡི་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །རྣམ་ཐོས་བུ་དགེའི་ལག་པ་ན། །བེ་ཅོན་ནེའུ་ལེ་ཐོགས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། །སྦོམ་ཞིང་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གསེར་མདོག་གཟི་ཅན་ལྡན་པར་བྲི། །མཁས་པས་བུམ་པ་བཟང་ལ་སོགས། །རིན་ཆེན་ཆུ་བོ་འབབ་པར་བྲི། །མདུན་དུ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཉིད་ནི། །པི་བང་ལེན་པ་བརྩོན་པ་དང་། །མཛེས་ཤིང་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བྲི། །གཡས་ཕྱོགས་དཔའ་བོ་ལུས་འཕགས་པོ། ། རལ་གྲི་ལག་ན་ཐོགས་པ་བྲི། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་མིག་མི་བཟང། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། །མིག་ཀྱང་དམར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འབར། །སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བས། །སྔགས་མཁན་བདག་ཉིད་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་མཁས་པས་མཆོད། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཨརྒྷ་དབུལ། །དེ་ནས་སྔགས་མཁན་སྔགས་འདི་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །སློབ་མ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དང་། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ཐོགས་ཏེ་ཞུགས། །ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་གམ་རིན་པོ་ཆེ་འདིས་དོར་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཏྭཾ་མ་ཧོཏྟ་མ། གང་ལ་བབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །དེ་ནི་འདིས་འགྲུབ་གཞན་དུ་མེད། །དེ་ནས་གྲྭ་ན་བཞག
Chinese
请宣说其心要。薄伽梵请您开示。金刚持请您开示。诸大王请好好说，我也随喜并加持。之后，夜叉之王多闻子得到薄伽梵的允许和随喜，受到加持后，宣说了自己的心要。嗡 呗。（藏文：ཨོྃ་བཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bai，汉语字面意思：嗡 呗）之后，持国天王也宣说了自己的心要。嗡 德利。（藏文：ཨོྃ་ཌྷྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ḍhṛ，汉语字面意思：嗡 德利）之后，增长天王也宣说了自己的心要。嗡 毗。（藏文：ཨོྃ་བི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bi，汉语字面意思：嗡 毗）之后，龙王广目也宣说了自己的心要。嗡 恰。（藏文：ཨོྃ་ཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kṣa，汉语字面意思：嗡 恰）之后，宣说他们的坛城：四方形有四门，以五个坛城来庄严。其中心是主尊，绘制手持金刚杵的威严姿态。其左侧是多闻天子，右手拿着棍棒和吐宝鼬，以珍宝严饰，肥胖地坐在狮子座上，绘制成金色光彩夺目的样子。智者应绘制装满珍宝之水的宝瓶等，珍宝之水流淌。前方是持国天，勤奋地弹着琵琶，美丽且颜色翠绿，绘制成被各种珍宝严饰的样子。右侧是英雄增长天，绘制成手持宝剑的样子。西方是广目天，是手持金刚索的至尊，被七个蛇头围绕，眼睛发红且非常炽热。所有门的方向，门卫也应如是绘制。之后，以名为金刚手印，咒师自己进入，迎请薄伽梵，之后迎请诸王。迎请之后，智者应供养，如仪轨般献上浴水。之后咒师以此咒语和金刚持的手印，弟子国王种姓、吠舍种姓和婆罗门等也同样，手持鲜花珍宝进入。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 吽）之后，以此鲜花或珍宝抛掷。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཏྭཾ་མ་ཧོཏྟ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pratīccha tvaṃ mahottama，汉语字面意思：嗡 金刚 领受 你 殊胜）落到哪位国王身上，就以此成就，没有其他方法。之后放在座位上。
English
Please explain its essence. Bhagavan, please instruct. Vajradhara, please instruct. Great kings, please speak well, and I will rejoice and bless you. Then, the Yaksha king Vaishravana, with the permission and approval of the Bhagavan, and having been blessed, spoke his own essence. Om Bai. (Tibetan: ཨོྃ་བཻ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bai, Chinese literal meaning: Om Bai) Then, the Gandharva king Dhritarashtra also spoke his own essence. Om Dhri. (Tibetan: ཨོྃ་ཌྷྲྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ḍhṛ, Chinese literal meaning: Om Dhri) Then, the Kumbhanda king Virudhaka also spoke his own essence. Om Vi. (Tibetan: ཨོྃ་བི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bi, Chinese literal meaning: Om Vi) Then, the Naga king Virupaksha also spoke his own essence. Om Ksha. (Tibetan: ཨོྃ་ཀྵ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kṣa, Chinese literal meaning: Om Ksha) Then, the mandala of these is explained: a square with four doors, adorned with five mandalas. In its center is the main deity, draw Vajrapani in a majestic pose. To his left is Vaishravana, with a club and mongoose in his hand, adorned with precious jewels, stout and seated on a lion throne, draw him with golden radiance. The wise should draw auspicious vases and so on, with streams of precious water flowing. In front is Dhritarashtra himself, diligently playing the lute, beautiful and green in color, draw him adorned with all kinds of jewels. To the right is the hero Virudhaka, draw him holding a sword in his hand. To the west is Virupaksha, the supreme holder of the vajra lasso, surrounded by seven snake heads, with eyes red and blazing intensely. In all directions of the doors, the gatekeepers should also be drawn in the same way. Then, with what is called the vajra mudra, the mantra practitioner himself enters, invites the Bhagavan, and then invites the kings. Having invited them, the wise should make offerings, and offer arghya according to the ritual. Then, the mantra practitioner, with this mantra and the mudra of Vajradhara, the disciples of royal lineage, Vaishya lineage, and Brahmins, etc., also enter holding flowers and jewels. Om Vajra Samaya Hum. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra samaya hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Commitment Hum) Then, this flower or jewel should be thrown. Om Vajra Pratīccha Tvam Mahottama. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཏྭཾ་མ་ཧོཏྟ་མ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra pratīccha tvaṃ mahottama, Chinese literal meaning: Om Vajra Receive You Supreme) Whichever king it falls upon, it is accomplished by this, there is no other way. Then place it on the seat.