Tibetan
ང་བདེ་བའི་སླད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཕྲུ་མ་མང་པོ་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་པོས་དེ་ལ་མི་ཕན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བརླག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། མ་རུངས་པར་བགྱི། དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་བགྱི། གནོད་པར་བགྱི་བ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལྟ་བུར་གནས་པ་ལགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་བུ་བཞིན་དུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ལེགས་ཀྱིས། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ། འཁོར་བ་མི་གཙང་བའི་དོང་དུ་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུན་རིང་པོར་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་སྒྲུབས་ཤིག །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བརྟག་པ་ལས་བརྟག་པ་དང་པོའོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་ འདི་བཤད་དོ། །དཔའ་བོ་གདན་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །དགྱེས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཀྱང་། །ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་དགྱེས་མཛད་པ། །ཐུབ་པའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་།ཨོྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་ཨ་བཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།ཨོྃ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་བྷཥྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྲུཾ་བྷྲཱུཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྲུཾ་བི་ཤོངྷ་ཡ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལངྷ་ཀ་ངྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་ཨཱ་བ་རཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སྲུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཨཱ་པ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་བྲྀ་ཏ་བྲྀ་ཏ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཕཊ། ཨོྃ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏ་ཧི་ཏུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྱ་ཀ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཤད་དོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། དྷ་མ་དྷ་མ་དྷུ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་བི་ཤོ་དྷ་ནི་པུཥྤ་བི་ལོ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།ཨོྃ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ལོ་ཀ་ཀ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་གན་དྷ་ནཱ་ཤ་ནི་གན་དྷ་བ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ལ། ཨོྃ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཛཿཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཨ་བྷྱུ་དྡྷར་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།ཨོྃ་སརྦ་ཨ་བཱ་ཡ་བན་དྷ་ན་བི་མོ་ཙ་ནི་ཧཱུྃ་བྃ་ཕཊ།ཨོྃ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་ག་ཧ་ན་བི་ནཱ་ཤ་ནི་ཧཱུྃ་ཧོཿཕཊ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། འཁོར་ལོ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་ཅན། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་རྟེན་ལྡན། །ནང་གི་རིམ་པ་བྲིས་ནས་ནི། །ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཤཱཀྱ་ཡི། །བདག་པོ་ཐུབ་པ་གཞག་པར་བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་ནི། །དཔའ་བོ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བྲི། །གཡས་ཕྱོགས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་ལ། །གཡོན་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྲི། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་མེ་ ཡི་ཕྱོགས། །དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གདུགས་དཀར་པོ། །རྣམ་པར་འཐོར་བ་རླུང་གི་ཕྱོགས། །རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ནེེ་རི་ཏྱར། །བྲིས་ནས་ཕྱི་རོལ་བྲི་བྱི་སྟེ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སེང་གེ་རྟ་བབས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དཔའ་བོས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་། ། ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་སྙན་རྣམས་གཞག །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་དྲི་ལ་སོགས། །རང་གི་ལུས་ནི་བསྐུས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་ཞུགས་ནས་ནི། །ཨོྃ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཞེས་པས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་གཤེགས་པར་མོས་པ་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། གོང་ནས་གོང་དུ་ས་རྣམས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ལ་
Chinese
我为了安乐而修行。为了摧毁众多的外道邪说而修行。对于那些心怀恶意、损害和伤害众生的恶人，为了摧毁他们所产生的无益之心而修行。行恶事，对他们也做魔业，对于有害之事也亲近。世尊，总之，对于未来的众生来说，这《观察之王》就像是佛的事业一样存在。世尊，我们应当像对待儿子一样守护它。天神之王，你所说的话就是这样，这《观察之王》应当如此看待。天神之王，善哉！为了利益和安乐那些居住在赡部洲、普遍行持罪恶之法、成为地狱之主的众生，以及沉溺于轮回不净深渊的众生，要长久地保持谨慎并修行！这是《普净一切恶趣光荣之王观察》中的第一个观察。第二卷。此后，世尊，菩萨摩诃萨金刚手，以世尊的威力，宣说了《观察之王》的后续观察。 勇士从座上起身， 欢喜地举起金刚杵， 令释迦自在者欢喜， 向能仁之主顶礼后， 进入名为“普净一切业障金刚”的三摩地，从自己的心间取出名为“普净一切恶趣”的自性心咒：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，吽，帕特。嗡 萨瓦 阿瓦亚 比修达那 瓦吉ra 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，一切，恶趣，清净，金刚，吽，帕特。嗡 萨瓦 噶玛 阿瓦ra 纳尼 巴斯敏 咕噜 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，一切，业，遮障，焚烧，做，吽，帕特。嗡 奔 奔 维纳夏亚 阿瓦ra 纳尼 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，奔，奔，摧毁，遮障，吽，帕特。嗡 奔 维松达亚 阿瓦ra 纳尼 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，奔，清净，遮障，吽，帕特。嗡 匝拉 匝拉 达嘎 达嘎 哈那 哈那 萨瓦 阿瓦ra 纳尼 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，燃烧，燃烧，达嘎，达嘎，摧毁，摧毁，一切，遮障，吽，帕特。嗡 斯隆 萨ra 萨ra 帕ra萨ra 帕ra萨ra 萨瓦 阿瓦ra 尼尼 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，斯隆，萨ra，萨ra，帕ra萨ra，帕ra萨ra，一切，遮障，吽，帕特。嗡 吽 哈ra 哈ra 萨瓦 阿帕ra 纳尼 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，吽，哈ra，哈ra，一切，遮障，吽，帕特。嗡 吽 帕特 萨瓦 阿瓦ra 纳尼 维斯坡达亚 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，吽，帕特，一切，遮障，炸裂，吽，帕特。嗡 贝达 贝达 萨瓦 阿瓦ra 纳尼 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，贝达，贝达，一切，遮障，帕特。嗡 扎扎 扎扎 萨瓦 阿瓦ra 纳尼 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，扎扎，扎扎，一切，遮障，吽，帕特。嗡 钦达 钦达 萨瓦 阿ཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 达哈达哈 萨瓦 纳ra嘎 嘎地 嘿 敦 吽 帕特。 嗡 巴匝巴匝 萨瓦 प्रेता 嘎嘎达 嘿 敦 吽 帕特。 嗡 玛塔玛塔 萨瓦 迪亚嘎 嘎地 嘿 敦 吽 帕特。 之后讲述那些的用具。 嗡 萨瓦 阿巴亚 比修达尼。 达玛达玛 杜巴亚 吽 帕特。 嗡 萨瓦 杜嘎地 比修达尼 布施巴 比洛吉尼 吽 帕特。嗡 萨瓦 阿巴亚 比修达尼 嘉纳 阿洛嘎 嘎日 吽 帕特。 嗡 萨瓦 阿巴亚 嘎地 嘎达 纳夏尼 嘎达 巴地 吽 帕特。 门者们的咒语是：嗡 萨瓦 纳ra嘎 嘎地 阿嘎日夏尼 吽 匝 帕特。 嗡 萨瓦 纳ra嘎 嘎地 阿比优达日尼 吽 吽 帕特。嗡 萨瓦 阿巴亚 班达纳 比摩匝尼 吽 班 帕特。嗡 萨瓦 阿巴亚 嘎地 嘎哈纳 比纳夏尼 吽 吼 帕特。 之后讲述坛城，于像轮子一样的坛城上，具有非常美丽的八个辐条，具有中心和辐条支撑，在内部的层级画好之后，在中心里面，安置释迦的，主人，能者。 手持金刚的大力者，画在那位勇士的眼前。 背后画转轮王。 右边画胜者的顶髻，左边画尊胜佛母。 光辉的蕴聚是火的方向。 在自在天的方向是白伞盖。 彻底散布是风的方向。 彻底摧毁是 नैर्ऋत्य。 画好之后在外面画，画成四方形，具有四个门，用狮子和马装饰。 勇士放置铁钩、绳索和，铁链、铃铛等。 在角落的方向全部，画上焚香等等。 之后用香气和香等，也用自己的身体涂抹之后，金刚持进入之后，嗡 匝 吽 班 吼 巴嘎万。 诶嘿 诶嘿 玛哈 嘎如尼嘎 德里夏 吼 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོྃ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན།，梵文天城体：ओँ जः हूँ बं होः भगवन्，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ bhagavan，汉语字面意思：嗡 匝 吽 班 吼 薄伽梵。）用此迎请所有诸佛。 之后生起想让他们离开的意愿，做供养之后。 像那样放入，灌顶之后，就能从所有恶趣中解脱。 也会生于善趣、天界的世界和，从上到上的各个地。 所有成就也会成就。 也会毫无疑问地成就佛果。 如同之前那样，所有事业也都能做，并且对一切
English
I will practice for the sake of happiness. I will destroy many of the opponent's factions. For those malicious beings who harm and injure, I will practice to destroy whatever unhelpful thoughts they generate. I will act maliciously. I will also perform demonic deeds against them. I will also remain close to causing harm. World Honored One, in short, for future sentient beings, this King of Examination exists as if it were the work of the Buddha. World Honored One, we should protect it as if it were our own son. King of Gods, what you have said is exactly so, this King of Examination should be viewed in that way. King of Gods, excellent! For the benefit and happiness of those sentient beings dwelling in Jambudvipa who constantly engage in sinful practices, who have become subject to the Lord of Hell, and who are sinking into the impure pit of samsara, be diligent and practice for a long time! This is the first examination from the King of Glory's Examination of Purifying All Bad Destinies. Second Volume. Then, the World Honored One, Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, through the power of the World Honored One, spoke the subsequent examination of the King of Examination. The hero arose from his seat, Joyfully brandishing the vajra, Making the Lord of the Shakyas rejoice, After prostrating to the Lord of Sages, Entering the samadhi called "Vajra Purifying All Obscurations," he extracted from his heart the essence mantra called "Purifying All Bad Destinies": Om Sarva Papam Dahana Vajra Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, all, sins, burning, vajra, Hum, Phat. Om Sarva Avaya Vishodhana Vajra Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, all, bad destinies, purifying, vajra, Hum, Phat. Om Sarva Karma Avaranani Bhasmin Kuru Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, all, karma, obscurations, burning, do, Hum, Phat. Om Brum Bhrum Vinashaya Avaranani Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Brum, Bhrum, destroy, obscurations, Hum, Phat. Om Brum Vishodhaya Avaranani Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Brum, purify, obscurations, Hum, Phat. Om Jvala Jvalam Dhaga Dhaga Hana Hana Sarva Avaranani Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, blazing, blazing, Dhaga, Dhaga, destroy, destroy, all, obscurations, Hum, Phat. Om Srum Sara Sara Prasara Prasara Sarva Avaranini Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Srum, Sara, Sara, Prasara, Prasara, all, obscurations, Hum, Phat. Om Hum Hara Hara Sarva Aparanani Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Hum, Hara, Hara, all, obscurations, Hum, Phat. Om Hum Phat Sarva Avaranani Visphotaya Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Hum, Phat, all, obscurations, explode, Hum, Phat. Om Brita Brita Sarva Avaranani Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Brita, Brita, all, obscurations, Phat. Om Tra Tra Tra Tra Sarva Avaranani Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om, Tra, Tra, Tra, Tra, all, obscurations, Hum, Phat. Om Chinda Chinda Sarva A
English
Ā-ba-ra-ṇā-ni hūṃ phaṭ. Oṃ daha daha sarva nara-ka ga-ti he tuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ pa-ca pa-ca sarva preta ga-ga-ta hi tuṃ hūṃ phaṭ. Oṃ ma-tha ma-tha sarva tiryak ga-ti he tuṃ hūṃ phaṭ. Then, the implements of those are explained. Oṃ sarva a-pā-ya bi-śo-dha-ni. Dha-ma dha-ma dhu-pa-ya hūṃ phaṭ. Oṃ sarva dur-ga-ti bi-śo-dha-ni puṣpa bi-lo-ki-ni hūṃ phaṭ. Oṃ sarva a-pā-ya bi-śo-dha-ni jñā-na ā-lo-ka ka-ri hūṃ phaṭ. Oṃ sarva a-pā-ya ga-ti gan-dha nā-śa-ni gan-dha ba-ti hūṃ phaṭ. The mantra for the gatekeepers is: Oṃ sarva nara-ka ga-ti ā-kar-ṣa-ṇi hūṃ jaḥ phaṭ. Oṃ sarva nara-ka ga-ti a-bhyu-d-dhā-ra-ṇi hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ sarva a-bā-ya ban-dha-na bi-mo-ca-ni hūṃ baṃ phaṭ. Oṃ sarva a-pā-ya ga-ti ga-ha-na bi-nā-śa-ni hūṃ hoḥ phaṭ. Then, the mandala is explained: On a mandala that resembles a wheel, With eight spokes that are extremely beautiful, Possessing a center and spoke supports, After drawing the inner layers, In the center, place the master, the capable one, of the Śākyas. The powerful one with a vajra in hand, Draw that hero in front of him. Behind, draw the wheel-turning king. On the right side, the crown jewel of the victorious one, On the left, draw the all-victorious one. The heap of splendor is the direction of fire. In the direction of the powerful one is the white umbrella. Thorough scattering is the direction of wind. Thorough destruction is in the नैर्ऋत्य. After drawing, draw on the outside, Draw a square with four doors, Adorned with lions and horse supports. The hero places the iron hook, rope, and, Iron chain, bell, and so on. In all the directions of the corners, Draw incense and so on. Then, after perfuming with fragrant scents and so on, And also anointing one's own body, After the vajra-holder enters, Oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ bhagavan. Ehy ehi mahā kāruṇika dṛśya hoḥ samaya stvaṃ (藏文：ཨོྃ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན།，梵文天城体：ओँ जः हूँ बं होः भगवन्，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ bhagavan，汉语字面意思：嗡 匝 吽 班 吼 薄伽梵。) By this, invite all the deities. Then, generate the intention to let them depart, and after making offerings. After placing them in that way, and bestowing empowerment, one will be completely liberated from all the lower realms. One will also be born in the worlds of happy migrations, higher realms, and, from higher to higher, in the various grounds. All accomplishments will also be accomplished. One will also undoubtedly accomplish Buddhahood. Just like before, all actions can also be done, and to all