Tibetan
དི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ། །གང་ཕྱིར་མཚམས་མེད་ལྷུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེས། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནོར་བུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། གདུ་བུ་ དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། སྙན་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་དང་། ལྡ་ལྡི་དང་། རྔ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སེང་གེའི་གདན་དང་གཟིམས་ཆ་དང་ཕོ་བྲང་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ་ཏེ། བ་ལང་དང་། རྟ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། སྤྲེའུ་དང་། དགོ་བ་དང་། ཐུག་རེ་དང་། མ་ཧེ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། ཆུ་སྲིན་དང་། ཕག་དང་། ར་དང་། གླང་དང་། བ་དང་། འདོད་པའི་བ་བཞོན་ལ་སོགས་པ་བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་ཡང་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་མཆོད། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ལ་བླ་མ་དང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ་མ་འོངས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་ལ་སྤྲོ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་དུ་གསོལ། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས། ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །ལྷའི་བུ་རྣམས་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་མ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་ཕལ་པ་མ་རབས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ངེས་པ་རྣམས་ དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གང་གི་སླད་དུ་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མཚན་བརྗོད་པ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་ཞལ་ཉིད་ནས་ཐོས་པས་བདག་ཅག་ནི་ངན་སོང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། དུས་མ་ལགས་པར་འཆི་བས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། འཆི་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་གདོན་མི་འཚལ་བར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི་ཅིར་འགྱུར། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཅིར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་སོང་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་དཔེར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་དོན་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་ལྟར་གཞན་ཡང་མ་འོངས་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག །ཅི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡིན་སྙམ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོ། གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས
Chinese
如是禀告。 唉玛，诸佛的 咒语加持甚奇妙。 何故无间堕落之 有情速生于天处。 此后，名为天子宝珠无垢光等的天子们，向薄伽梵供奉宝珠、黄金、白银、项链、瑟摩多、手镯、臂钏、耳环等各种不同的装饰品，以及伞、胜幢、幡、拉迪、拂尘等各种不同的用具，还有狮子座、卧具、宫殿、无量宫、楼阁等各种不同的住所，以及鲜花、香等各种不同的供品，并献上自己的身、语、意，还献上牛、马、狮子、老虎、猴子、羚羊、麝香、水牛、驴、骡、鳄鱼、猪、山羊、公牛、母牛、如意宝马等各种不同的坐骑。也供养了薄伽梵眷属的坛城，也供养了诸天之主帝释天的眷属坛城，并禀告“善哉”，将薄伽梵和帝释天视为上师和侍从，顶礼后如是离去。 之后，帝释天和梵天等诸天极为惊叹，再三以“善哉”赞叹供养薄伽梵，顶礼后如是禀告：薄伽梵，为了未来孩童们乐于受持和读诵，请宣说如来名号的功德。帝释天和梵天等天子们，我将宣说，好好听着，记在心里。天子们，这将会被具足十善的有情听到，而恶劣的有情则不会。这将会接近信奉十度波罗蜜多的有情的耳根，而平庸恶劣的有情则不会。有情的心
English
Thus they spoke. Emaho, the Buddhas' Mantra blessings are most wondrous. Why is it that beings fallen into the Avici hell Are quickly born in the heavenly realms? Then, those gods, such as the god named Jewel Stainless Light, offered to the Bhagavan jewels, gold, silver, necklaces, semoto, bracelets, Armlets, earrings, and so on, various kinds of ornaments, as well as umbrellas, victory banners, pennants, laḍi, yak tail whisks, and so on, various kinds of implements, as well as lion thrones, bedding, palaces, Immeasurable mansions, tiered pavilions, and so on, various kinds of dwellings, as well as flowers, incense, and so on, various kinds of offerings, and also offered their own bodies, speech, and minds. They also offered various kinds of vehicles, such as bulls, horses, lions, tigers, monkeys, antelopes, musk deer, buffaloes, donkeys, mules, crocodiles, pigs, goats, oxen, cows, wish-fulfilling horses, and so on. They also manifestly worshipped the mandalas of the Bhagavan's retinue, and also manifestly worshipped the mandalas of the retinue of Indra, the lord of the gods, and said, "Excellent!" Having made the Bhagavan and Indra their teachers and attendants, they prostrated and departed in that manner. Then, the gods, such as Indra and Brahma, were greatly amazed, and repeatedly praised and worshipped the Bhagavan with "Excellent!" Having prostrated, they spoke thus: Bhagavan, for the sake of future children being delighted to hold and recite, please explain the benefits of reciting the names of the Tathagatas. Gods such as Indra and Brahma, I will explain, listen well and keep it in mind. Gods, this will be heard by the ears of beings endowed with the ten virtues, but not by inferior beings. This will approach the ears of beings who are devoted to the ten perfections, but not by ordinary, inferior beings. The minds of beings
Chinese
以及对于不退转的众多功德有强烈愿望的众生的耳边将会响起。总之，它将进入依赖于一切智智的众生的耳中。然后，帝释天和梵天等天子们生起了真正的喜悦，并说道：“世尊，我们是堪能的器皿。善逝，我们是堪能的器皿。为了什么，我们从世尊莲花之口听到了被称为‘能完全净化所有恶道的荣耀之王’的如来、阿罗汉、正等觉的名号，我们不会再害怕堕入恶道，不会再害怕非时而死，不会再害怕死亡、堕落、消散和毁灭等等。世尊，我们已成为无需努力就能成就佛陀之位的堪能器皿。世尊，这位《观察王》对众生所做的利益是什么？那些圣者的果报是什么？异熟又是什么？”世尊说道：“天主，那些不仅是圣者，而且应该被视为真正的正等觉佛陀。天主，为了什么，他们前往其他世界，极力消除那些堕入无间地狱等大恶道的众生的各种痛苦，毫不费力地坚定菩提心，并将菩萨安置在不退转的地位？天主，例如，你像天子无垢光一样，为那些堕入无间地狱的众生做了利益。天主，同样，未来那些为众生利益而行动的众生，你们认为他们是凡夫吗？”他们回答说：“世尊，不是的。善逝，不是的。”天主，那些众生是伟大的圣者，是利益他人的，是如来。
English
and will reach the ears of beings who strongly desire many qualities of irreversibility. In short, it will reach the ears of beings who rely on the wisdom of omniscience. Then, the sons of gods such as Indra and Brahma generated true joy and said, "Bhagavan, we are vessels capable. Sugata, we are vessels capable. For what reason, having heard from the lotus mouth of the Bhagavan this name called 'King of Glory who completely purifies all bad destinies,' of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, we will no longer fear falling into bad destinies, no longer fear dying untimely, no longer fear death, falling, dissipation, and destruction, etc. Bhagavan, we have become vessels capable of accomplishing Buddhahood itself without effort. Bhagavan, what is the benefit that this 'King of Examination' does for sentient beings? What will be the fruit of those holy beings? What will be the Vipaka?" The Bhagavan said, "Lord of the Gods, those are not only holy beings, but should be regarded as truly Perfectly Awakened Buddhas. Lord of the Gods, for what reason do they go to other worlds and diligently eliminate the various sufferings of those beings who have fallen into the great hells such as Avici, effortlessly stabilize Bodhicitta, and firmly establish Bodhisattvas in the irreversible stage? Lord of the Gods, for example, you, like the son of the gods Immaculate Light, did benefit for those beings who had fallen into Avici hell. Lord of the Gods, likewise, those beings who will act for the benefit of sentient beings in the future, do you think they are ordinary people?" They replied, "Bhagavan, no. Sugata, no." Lord of the Gods, those beings are great holy beings, who benefit others, are the Tathagatas.
Tibetan
་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱ་བ། མཆོད་པ། རྗེད་པ། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ། འཕྲག་ལ་བཀུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ལྷ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། བསྙེན་དགའ་བོ་གཉིས་དང་། འཕྲོག་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་པཉྩི་ཀ་དང་། པཉྩི་ཀ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། གང་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའི་ལྡིང་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། འདྲེ་དང་། རིམས་དང་། གདོན་དང་། དུག་དང་། སྐར་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆེན་པོ་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་མགོ་བོས་བླང་བར་བགྱིའོ། །མདོར་ན་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པས་འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རམ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་འགྱུར་རམ། རྒྱལ་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། རྗེའུ་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་ སམ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བུའམ། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའམ། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ཕོའམ། རྒྱལ་པོའི་འཁོར་མོའམ། གང་སུ་ཡང་རུང་བས་འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་བར་དུ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འདུས་ཤིང་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེའི་བྲན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་། གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང་། ཡོངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པར་བགྱིའོ། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་ད
Chinese
也以作礼，供养，忆念，尊重，承事，肩荷恭敬，既然如此，有天世间何须说天？此后，帝释天和梵天等天子们，四大天王和十方守护神，以及二十八部药叉将，大药叉宝贤和大宝贤等安住于菩萨地者，龙王难陀和近难陀二者，以及五百夺意母围绕者，大药叉将班支迦和班支迦大将等，以及其他所有广大之天，龙，药叉，罗刹，阿修罗，空行，乾闼婆，紧那罗，大腹行，部多，饿鬼，鬼，瘟疫，邪魔，毒药，星宿等一切，异口同声地祈请说：世尊，我等一切聚集之众，以头顶礼大士之双足。总之，恒常，永久，一切时处，作守护，救护，隐藏。世尊，无论何处，此《度脱一切怖畏王经》，若有善男子或善女子，以信心受持，读诵，或为他人广为如实宣说，或以伞盖，幢幡等供养，无论是刹帝利种姓，婆罗门种姓，吠舍种姓，戍陀罗种姓，或是其他国王，王子，公主，王妃，国王的男眷，国王的女眷，任何人都好，凡是受持读诵，以及为他人广为如实宣说和开示，世尊，我等一切聚集之众，皆为其奴仆。守护其自身，亲眷，一切眷属，村落，城市，市镇，国土，以及国王的宫殿眷属等一切。时时降雨，生长谷物等，利益众多生灵。
English
Also with prostration, offerings, remembrance, respect, service, and bearing reverence on the shoulders, since it is so, what need is there to mention gods in the world with gods? Thereafter, Indra and Brahma, etc., the sons of gods, the four great kings and the ten directional guardians, and the twenty-eight classes of yaksha commanders, the great yaksha Good Jewel and Great Good Jewel, etc., those who abide greatly on the bodhisattva ground, the dragon kings Nanda and Upananda, and those surrounded by five hundred Hariti sons, the great yaksha commander Pancika and the great general Pancika, etc., and whatever other vast and extensive gods, nagas, yakshas, rakshasas, asuras, sky-goers, gandharvas, kinnaras, mahoragas, bhutas, pretas, pisacas, plagues, demons, poisons, stars, etc., all together beseeched with one voice, saying: Blessed One, we all assembled and gathered will take the feet of that great noble being on our heads. In short, always, constantly, at all times, we will protect, rescue, and conceal. Blessed One, wherever this King of Judgment is, whether a son of good family or a daughter of good family, holds it with faith, recites it, or extensively and truthfully explains it to others, or offers it with umbrellas, banners, and flags, etc., whether it is a kshatriya caste, a brahmin caste, a vaishya caste, a shudra caste, or another king, prince, princess, queen, the king's male retinue, the king's female retinue, whoever it may be, whoever holds and recites it, and extensively and truthfully explains and shows it to others, Blessed One, we all assembled and gathered are servants of that one. We will fully protect their own people, relatives, all relatives, villages, cities, towns, lands, and the king's palace retinue, etc. We will cause rain to fall at the right times. We will cause grains, etc., to grow. It benefits many beings.