Tibetan
འི་འདན་པ་གཡོན་པར་མནན། ཞབས་གཡས་པ་བསྐུམས་པས་ཨུ་མའི་ནུ་མར་བཙིར་ཏེ། སྟོད་གཡོགས་ཁྲ་བོས་ཡན་ལག་གཡོགས་པ། ཀོ་རློན་གྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབུ་རྒྱན་དུ་ཐོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཚེས་ཞག་གཅིག་ནས་མགོ་བརྩམས་ཏེ། ཚེས་བཅོ་ལྔའམ། ཟླ་བའམ། ལོའི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་བརྒྱད་སྟོང་བཟླས་ཏེ། གོས་དཀར་པོ་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་གནས་ཤིང་། ཟས་གཙང་མ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཟོས་ཏེ་བཟླས་ན། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་པ་དང་། ཟླ་བ་དང་པོས་ནི་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱིས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་ཅིང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཏོ། །བཞིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བར་ནུས་སོ། །ཟླ་བ་ལྔས་ནི་ཡིད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ནི་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་བདུན་གྱིས་ནི་བདག་གི་ལུས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་སྟོན་ཅིང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ། དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་ལས་སུ་བསྐོའོ། །ཟླ་བ་དགུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུས་ནི་ས་བཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་གིས་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། དེའི་ཐད་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ ནས། ཀླུ་བཱ་རུ་ཎའི་མཐའི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྒོང་ཞིང་པུས་མོ་བཙུགས་པ་བྲིས་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གྲངས་མེད་པར་བཟླས་ཏེ། ཟླ་བའི་མཐའི་བར་དུ་ཚེས་ཉི་ཤུ་དགུའི་མཚན་ཐལ་བྱུང་དུ་བཟླས་ན་ནང་པར་ཐམས་ཅད་འོང་ངོ་། །འོངས་ནས་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཐམས་ཅད་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞན་འབྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས། གསེར་གྱི་མདངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲེང་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་མི་སྡུག་པ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྲིའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་མཐའི་མཚན་ཐལ་བྱུང་དུ་ཟློས་ཤིག །དེ་ནས་ནང་པར་ཀུན་ལྷགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གར་དག་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཆོད་དོ། །འདི་ནི་རྟོག་པ་འདིར་བྲིས་པ་དེ་བཞིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་མི་འཇིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྟག་ཏུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་གཡོག་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་གཞན་ཏེ་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱད་སྟོང་དུ་བཟླས་ན། ནུབ་ཐ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཐོབ་སྟེ། ཅི་འདོད་པ་གྲུབ་པའི་མཆོག་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་འབུམ་ཟློས་ཤིག །དེ་ནས་དགོས་པ་ཀུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཛད་དོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་ཅི་འདོད་པར་ཡམ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྲེགས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་བྲིས་ལ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ལོ་གཅིག་གི་མཐའི་བར་དུ་གྲངས་མེད་པར་ཟློས་ཤིག །དེ་ནས་ཐ་མར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་ཅི་འདོད་པའི་མཆོག་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འགུལ་གྱི་བར་དུ་ཟློས་ཤིག །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པ་དེས་ན་དགུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། གཞུག་པ་དང་། དྲང་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། དབབ་པ་དང་། གཏན་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པ་ ལས་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ཀྱི་ཟེར་བཅིངས་པས་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་གཞན་ཏེ། རིག་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བར་འདོད་ན། བྲིའམ་འཇིམ་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལུགས་བྱས་ལ་ཕྱག་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་མར་བཞི་བྲེ་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ཁྲུས་ཤིག །དེ་ནས་ཐ་མར་མཚན་ཐལ་བྱུང་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ནང་པར་གཟུགས་དེ་བཞད་དེ། དེ་ནས་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞན་འབྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་བྲི་འམ། །འཇིམ་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བརྐྱང་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱས་ལ་དེ་ཞིགས་ཀྱི་བར་དུ་སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་ན་དེ་ཕྱིན་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞན་འབྱུང་སྟེ། རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་བཞི་པ་བྱས་ནས། དེའི་ཕྱག་གཡས་པར
Chinese
以左脚踩着莲花，右脚蜷起，压在乌玛的乳房上，上半身用杂色布料覆盖，下半身穿着生皮裙。所有如来都戴在他的头顶上作为头饰。然后从初一（藏历）开始，到十五、一个月或一年，每天念诵八千遍。穿着干净的白衣服，住在自己的家里，随意吃干净的食物，然后念诵。一个月后，第一个月念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就能成就外在的事业。第二个月能成就一切事业。第三个月，薄伽梵会在梦中显现，并显示过去和未来的一切。第四个月，能够勾召一切众生，并能使他们臣服。第五个月，能随意显现或隐身。第六个月，能变成任何想要的样子。第七个月，我的身体会显现为佛、菩萨和金刚手，并显示一切神变。第八个月，能勾召、引入、束缚和控制三千大千世界的诸神等，并能役使他们。第九个月，能勾召、引入、束缚和控制一切菩萨。第十个月，能获得十地。第十一个月，能获得第十一地，即佛地。第十二个月，能成为金刚持。然后展示修法：在布上画出薄伽梵金刚吽，就像那样。在他的周围画出所有眷属，从大威力者等，直到龙王瓦鲁纳的尽头，画出薄伽梵跪着的样子。然后像那样念诵，念诵无数遍金刚吽的手印。到月末的二十九日晚上，念诵灰烬，第二天早上一切都会到来。到来后也会被控制，一切都会按照吩咐去做。然后出现另一种修法：像那样画出薄伽梵，所有金色光芒的女神等都举着各自的手印跳舞。
English
He treads on a lotus with his left foot, and with his right foot bent, he presses on Uma's breast. His upper body is covered with a mottled cloth, and he wears a raw leather skirt on his lower body. All the Tathagatas are worn as ornaments on his head. Then, starting from the first day (of the Tibetan calendar), recite eight thousand times each day for fifteen days, a month, or a year. Wearing clean white clothes, stay in your own home, and eat clean food as you wish, then recite. After a month, in the first month, reciting "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), will accomplish external actions. The second month will accomplish all actions. In the third month, the Bhagavan will appear in dreams and show everything past and future. In the fourth month, one will be able to summon all sentient beings and be able to subdue them. In the fifth month, one will be able to appear and disappear at will. In the sixth month, one will be able to transform into any form one desires. In the seventh month, my body will appear as a Buddha, Bodhisattva, and Vajrapani, and will show all miracles. In the eighth month, one will be able to summon, introduce, bind, and control the gods and others of the three thousand great thousand world realms, and be able to employ them. In the ninth month, one will be able to summon, introduce, bind, and control all Bodhisattvas. In the tenth month, one will attain the ten Bhumis. In the eleventh month, one will attain the eleventh Bhumi, the Buddha Bhumi. In the twelfth month, one will become Vajradhara. Then, the practice is shown: Draw the Bhagavan Vajra Hum on cloth, just like that. Around him, draw all the retinue, from the great powerful ones, etc., to the end of the Naga King Varuna, draw the Bhagavan kneeling. Then recite like that, reciting the mudra of Vajra Hum countless times. On the evening of the twenty-ninth of the month, recite ashes, and the next morning everything will come. After coming, they will also be controlled, and everything will be done as instructed. Then another practice arises: draw the Bhagavan like that, and all the goddesses of golden light, etc., hold up their respective mudras and dance.
Chinese
然后把丑陋的形象画成可怕的样子。然后像那样，把一个月的末尾的名字重复说出来。然后第二天早上全部聚集，像那样，用舞蹈来供养修行者。心想这就是这里所写的设想，这样就能使人不害怕。然后就能控制，并成为总是做一切事情的使女。然后是另一种仪式，在布上把世尊画成那样，然后像那样念诵八千遍，在最后一个晚上就能获得金刚持，也能获得成就一切愿望的殊胜成就。另外，在金刚手菩萨面前念诵一百万遍。然后一切所需世尊都会成办。在金刚手菩萨面前，用一切如意的木柴进行火供，如果烧一年，一切都会成就。然后写下“金刚 吽”，并在其面前，到一年的末尾为止，无数次地念诵。然后在最后，世尊会赐予自己一切所愿的殊胜成就。在世尊如来面前，结“金刚 吽”的手印，并念诵直到如来摇动。然后手印就会成就。因为成就了，所以勾招和控制，以及放入和引导，以及堕落和降下，以及永恒转移等等，各种细微事业的射线，都用束缚的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来完成。然后是另一种仪式。如果想要用明咒来灌顶，就用绘画或泥土制作金刚手菩萨的形象，双手伸展并持有金刚杵。从上弦月的初一开始，到十五为止，用四斗酥油沐浴八千次。然后在最后念诵名字。然后第二天早上，那个形象会微笑，然后就会成为一切明咒的主人。然后会出现另一种修行，绘画或用泥土制作佛陀世尊的形象。像那样，双手伸展并持有金刚杵，用香水沐浴直到它裂开，从那以后一切都会如意显现。然后会出现另一种修行，在布上画出四臂的金刚手菩萨，在他的右手上
English
Then draw an ugly image in a terrifying form. Then, in that way, repeat the name at the end of a month. Then, the next morning, gather everyone, and in that way, offer to the practitioner with dances. Thinking that this is the assumption written here, one will become fearless. Then one will gain control and become a servant girl who always does everything. Then, another ritual: draw the Bhagavan on cloth in that way, and then recite it eight thousand times in that way, and on the last night, one will attain Vajradhara, and also attain the supreme accomplishment of fulfilling all desires. Furthermore, recite a hundred thousand times in front of Vajrapani. Then all needs will be accomplished by the Bhagavan. In front of Vajrapani, burn all desired firewood in a fire offering for a year, and everything will be accomplished. Then write "Vajra Hum," and in front of it, recite it countless times until the end of a year. Then, in the end, the Bhagavan himself will grant the supreme accomplishment of all desires. In front of the Bhagavan Tathagata, bind the mudra of "Vajra Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and recite until the Tathagata moves. Then the mudra will be accomplished. Because of that accomplishment, the rays of various subtle activities such as summoning, controlling, inserting, guiding, causing to fall, descending, and eternal transfer, are all accomplished by the bound "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Then, another ritual: if you want to empower with knowledge, make an image of Vajrapani from painting or clay, with both hands extended and holding a vajra. Starting from the first day of the waxing moon, bathe it eight thousand times with four bre of ghee until the fifteenth. Then, at the end, recite the name. Then, the next morning, that image will smile, and then one will become the master of all knowledge. Then another practice will arise: draw an image of the Buddha Bhagavan, or make one from clay. In that way, extend the hands and hold a vajra, and bathe it with incense water until it cracks, and from then on, everything will appear as desired. Then another practice will arise: draw the four-armed Vajrapani Bhagavan on cloth, with his right hand