Tibetan
་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོའི་བདག་ཉིད་དེ། །སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་དེ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་སོ་སོར་བརྟགས་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་སུ་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་རབ་བྱེད་ཅིང་། །འགྱིང་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར། །འདི་ཡིས་ཀུན་འགྲོ་སྐད་ཅིག་གིས། །འོད་དང་གྱེན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འདོད་པ་ཀུན་དབང་ཐམས་ཅད་པ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། །གུང་མོ་ནང་བཅུག་སྙིང་གར་བཞག །མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་མཉམ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་བཅིང་། ། སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འདི་ནི་སྙིང་གར་བཅིངས་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པ། །དམ་པ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་གི་ལུས། །བསྒོམས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་ལ། །འགྱིང་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱས་ན། །འགྱིང་ཞིང་གྱེན་དུ་སྟོན་ཚུལ་གྱིས། །སྙིང་གར་བཟུང་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། །གཡས་པ་གཞུ་འདྲེན་སྦྱོར་བ་དང་། །མདའ་འཕེན་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཀུན་ལ་བསྣུན་ན་ཆགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གཙུག་ཏོར་དུ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་ཕབ་སྟེ་གུང་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་བསྐོར་ཏེ་གུང་མོ་ནོར་བུར་བྱས་ལ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ། །ལྟག་པར་གུང་མོའི་རྡོ་རྗེའི་པདྨོ་གཞག་གོ། །དེ་ལས་བསྐོར་ཏེ་གུང་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གྱེས་པར་བྱས་ལ་གཡོན་དུ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་མཛུབ་ མོ་གཉིས་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་ཕྲེང་བ་བཅིང་བའི་ཚུ
Chinese
即成佛。是佛之自性，心性即是佛。受诸佛加持，必能成佛。结大印而修之。尔后，诸如来以各自之心审察等，完全结合为佛。如何于此生得成佛？如是加持之。诸如来之拳为业手印。此乃金刚手大印。身语意金刚，即成金刚手。作金刚之威仪，以威仪而举金刚。以此一切行者，刹那间，光明而向上升。一切欲自在者，即如金刚手。是为三昧耶印。结金刚缚，中指内入，置于心间。拇指小指张开平等。如是结大金刚。 以诸菩萨之三摩地，此结于心间，一切手印之成就，殊胜者亦得之。是为智慧手印。于月轮中央，以身语意金刚，观想金刚手为自身，速得成就。作金刚拳，以威仪而举金刚，以威仪而向上显示，持于心间则得成就。是为世尊身之手印。结金刚拳，右作拉弓之势，作射箭之势，击于一切则生贪著。是为世尊灌顶之鬘手印，如来身之手印置于顶上。尔后放下，以中指作金刚，由此旋转，以中指作宝，置于右方。于后颈置中指之金刚莲花。由此旋转，中指与小指分开，置于左方。尔后，二食指相结，作结鬘之势。
English
It becomes Buddhahood. It is the self-nature of the Buddha, and the nature of mind is Buddhahood itself. By the blessings of all Buddhas, one will surely become a Buddha. Bind the Great Seal and meditate on it. Then, all the Tathagatas, having examined their own minds separately, etc., completely unite as Buddhas. How can one attain Buddhahood in this very life? Thus, they bestow their blessings. The fists of all the Tathagatas are the action mudras. This is the Great Seal of Vajrapani. With body, speech, and mind as Vajra, one becomes Vajrapani. Vigorously making the gesture of the Vajra, and with the gesture, raise the Vajra. By this, all who go forth, in an instant, will go upwards with light. All who desire complete mastery, will become like Vajrapani. This is the Samaya Mudra. Having bound the Vajra binding, with the middle fingers turned inward, place it at the heart. The thumbs and little fingers are opened equally. Thus bind the Great Vajra. By the Samadhi of all Bodhisattvas, this being bound at the heart, the accomplishment of all mudras, even the supreme ones, will be attained. This is the Wisdom Mudra. In the center of the lunar mandala, with body, speech, and mind as Vajra, if one visualizes oneself as Vajrapani, one will quickly attain accomplishment. Make the two Vajra fists, and with the gesture, raise the Vajra. Showing the manner of rising upwards with the gesture, holding it at the heart, one will attain accomplishment. This is the Mudra of the body of the Bhagavan. Having bound the two Vajra fists, the right hand makes the gesture of drawing a bow, and with the manner of shooting an arrow, striking all, one creates attachment. This is the garland mudra for the empowerment of the Bhagavan. The body mudra of the Tathagata is placed on the crown of the head. Then, lowering it, make the middle finger into a Vajra, and rotating it from there, make the middle finger into a jewel, and place it on the right side. On the back of the neck, place the Vajra lotus of the middle finger. Rotating it from there, separate the middle finger and the little finger, and place it on the left side. Then, intertwine the two index fingers, making the gesture of binding a garland.
Tibetan
ལ་དུ་ལྟག་པར་མདུད་པ་བྱས་ལ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་མཐེའུ་ཆུང་ནས་མཐར་གྱིས་འཇིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགྲོལ་བ་ནི་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དགྲོལ་ལོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཉིན་གཅིག་ཅིང་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཇི་ལྟ་བུའི་དུས་སུ་ཅི་ནུས་པས་ཅི་འདོད་པ་བདེ་བར་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་ཏེ་སྙིང་པོ་འདི་ཅི་འདོད་པས་བཟླས་སོ། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭྃ། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་བསྒྲུབ་བོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་པའི་མཇུག་ཏུ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ངལ་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་བརྐྱང་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་གནས་ནས་ཇི་ལྟར་ངལ་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་མཚན་རངས་པར་བཟླས་ན། དེའི་ནང་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་པའི་འོད་ཅན་བྱོན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འཁྱུད་ནས་དེའི་ལུས་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བའི་འོད་ཅན་དང་། ཟླ་བའི་འོད་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། ། བདག་གི་རིགས་དང་། གཉེན་དང་། གྲོགས་པོ་དང་། གཉེན་བཤེས་ལ་སོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུགས་བཟང་པོ་མཐོང་ན་ཡང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དོན་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། ། དེ་ཡང་རང་གི་ཁྱིམ་དེ་ཉིད་ན་གནས་བཞིན་དུ་ལྷའི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཡང་གྱུར་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །མ་ བཏུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕྱིར་འོང་བ་དང་། གྱེན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཕྱིར་འོང་བའི་བར་དུའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བ་དང་།
Chinese
在颈后打结，所有手指从小指开始逐渐以解开的方式解开，就像解开头饰一样。这是金刚手菩萨的手印。然后，想要修持无始无终的世尊菩萨，就制作女神的坛城。之后，禁食一天并加持自身。在适当的时候，尽力而为，随心所欲地享受快乐。以大手印的方式歌唱，在金刚语中念诵金刚萨埵，随心所欲地念诵这个心咒：嗡 嘛哈苏卡 班杂萨埵 扎 吽 班 霍 苏ra达 斯瓦。这样念诵一个月来修持。一个月结束时，在十五那天，如果疲倦了就解开手印，伸展金刚掌，用整个身体顶礼。稍微休息一下，让自己不感到疲倦。这样整夜念诵，第二天早上，世尊就会出现，他的颜色像月亮，光芒像月亮的坛城一样。他拥抱修行者，进入他的全身。然后，修行者也变得像月亮的坛城一样光芒四射，像月亮的光芒一样，装饰着所有如来的花环等等，以及所有的天神饰品。他的身、语、意变得像所有的金刚一样。我的种姓、亲戚、朋友、亲属等等，以及所有的众生，即使看到美好的形象也不会死去。他们会观看，他们会供养，他们会侍奉，他们会成办一切利益。而且，即使住在自己的家里，也能展现天神的奇迹。甚至会变成如来，展现所有的神通和奇迹。也能以金刚吽等形象来调伏。那些众生也会看到。也能调伏未被调伏者。能变成任何想要的形象，能去任何地方，能回来，能向上走，能在所有世界中供养所有的如来，直到回来。能享受一切利益，能掌控一切愿望。
English
Make a knot at the nape of the neck, and release all the fingers gradually from the little finger in the manner of unraveling, like unraveling a crown. This is the mudra of Vajrapani. Then, wanting to accomplish the Bhagavan, the Bodhisattva without beginning or end, make the mandala of the goddess. After that, fasting for one day and blessing oneself. At whatever time, do whatever is possible, and enjoy happiness as desired. Sing in the manner of the Mahamudra, recite Vajrasattva in Vajra words, and recite this essence as desired: Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Bam Hoh Surata Stvam. Recite like that for one month to accomplish. At the end of one month, on the fifteenth day, if tired, release the mudra, stretch out the vajra palms, and prostrate with the whole body. Rest a little, making sure not to become tired. If recited like that for the whole night, then the next morning, the Bhagavan will appear, his color like the moon, with a light like the mandala of the moon. He embraces the practitioner and enters his whole body. Then, the practitioner also becomes radiant like the mandala of the moon, and like the light of the moon, adorned with garlands of all the Tathagatas and so on, and with all the divine ornaments. His body, speech, and mind become like all the vajras. My lineage, relatives, friends, kinsmen, and so on, and all sentient beings, even if they see a beautiful form, will not die. They will see, they will make offerings, they will serve, they will accomplish all benefits. Moreover, even while staying in one's own home, one will perform the miracles of the gods. One will even become a Tathagata, performing all the siddhis and miracles. One will also subdue with forms such as Vajra Hum. Those sentient beings will also see. One will also subdue those who have not been subdued. One will be able to transform into any form one desires, to go everywhere, to return, to go upwards, and to make offerings to all the Tathagatas in all the realms of the world, until one returns. One will enjoy all benefits and have power over all desires.