Back to the library

DKG085 0002.The Great King of Imagination, Victorious over the Three Realms..g2.0f

Tibetan

་ཞེས་བརྗོད་ན་བཅིང་བ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དུ་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས། །ལག་ངར་བསྣོལ་ཏེ་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲེལ་བྱས་ལ། །ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ནི་བསྡིགས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་གཡས་པ་ཀྱོ་བ་ཏང་དུ་བྱས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཀྱོ་བ་ཏང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་མཐིལ་དག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་། ། མཐེ་བོ་གཤིབས་པས་བཀབ་པ་ཡི། །ཁུ་ཚུར་བྱས་པ་དམ་ཚིག་གི། །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ཏི་རིན་ཏི་རི་ཞེས་བྱའོ། །ཧཱུྃ་ནི་ངག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐམས་ཅད་གསོད་པའི་ཁྲོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ས་ལ་བརྐྱང་སྟེ་བཞག་པ་འདིས་ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སུས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པར་གཤིབས་པས་སྙིང་གར་གཏུགས་ཤིག །གལ་ཏེ་དེ་ལས་འདའ་བར་བྱས་ན་སྙིང་གས་ཏེ་འཆིའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ལ། །མཛུབ་མོ་ཀྱོ་བ་ཏང་དུ་བཅིང་། །དཀྲི་ཞིང་ཕྱིར་དཀྲི་བྱས་པ་ནི། །ལྷ་རྣམས་དགུག་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བརྟན་བྱས་ལ། །མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་ཤིན་ཏུ་བཙིར། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀ་གཤིབས་པ་ཡིས། །དབུས་སུ་བཙིར་བ་བར་སྣང་གི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅངས་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀ་སྦྲེལ་ནས་སུ། །མཛུབ་མོ་ཡི་ནི་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ། །བཟློག་པ་ནམ་མཁར་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིའོ། ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བརྟན་བྱས་ནས། །ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནི་ས་མནན་པ། །འདི་ནི་ས་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་འདའ་བར་དཀའ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་མཛུབ་མོ་བཙིར། །མཐེའུ་ཆུང་སོར་མོ་མཉམ་བརྡབ་པ། །འདི་ནི་འོག་མ་རྣམས་དགུག་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བརྟན་པོ་རུ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་སྦྲེལ་བར་བྱ། །གུང་མོ་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྲི་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་བཙིར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ས་དང་། རྡོ་རྗེ་སའི་འོག་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའོ། ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བྱེད་པ་ན། །སྲད་བུའམ་ཡང་ན་རི་མོ་ལ། །འཇུག་པ་དང་ནི་འབྱུང་བ་ན། །བསྒྲུབ་པས་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་ནས་སོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་ནི་འདིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྃ། འདིས་ནི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་གྲུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིའོ། །དཔུང་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་མགོ་བོ་ས་ལ་ བཙུགས་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱས་ལ། འཛུམ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་དང་། སྨིན་མ་འགྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་ཕྱག་བཙལ་ལོ། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་པུས་མོ་བཙུགས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ། སྙིང་པོ་འདིས་མེ་ཏོག་གཏོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཏང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱོ་བ་ཏང་གི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་དམ་ཚིག་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །གཡས་པས་བསྡམ་པར་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཡོན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བསམ་པའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་འོད་དཀྱིལ་འཁོར། །གུང་མོ་གཉིས་ཀ་ཁ་འབྱེད་པ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་ལས ། འདའ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། འདི་མཐོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཛྲ་བིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སེམས་ནི་རྣམ་དག་ཤེས་བྱ་བ། །བརྟན་པས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ངེས་པས་རྡོ་རྗེ

Chinese

如果这样说,束缚就完成了。然后出现金刚吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)的束缚手印。金刚忿怒的指头做成金刚拳,伸出指头就叫做金刚忿怒。金刚忿怒的两个指头,手腕交叉束缚后,小指做成铁钩相连,用吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)来威胁。同样地,右手做成羯磨橛,这就是金刚忿怒的羯磨橛。这是誓言的手印。手掌中束缚金刚,拇指并拢覆盖,做成拳头,这就是誓言的金刚忿怒手印,叫做底仁底日。吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)是语的手印。智慧的手印是杀尽一切的忿怒。束缚金刚的地面,就是把束缚的金刚伸开放在地上,这就变成了金刚的地面,谁也找不到破绽。这是金刚欲的忿怒手印。束缚金刚后,指头做成金刚状,这就是支配一切的手印。金刚的誓言,束缚金刚后,两个指头并拢,触碰心间。如果违背这个,就会心裂而死。两个金刚手印束缚后,指头束缚成羯磨橛,缠绕并向外缠绕,这是召请诸神的殊胜方法。稳固地束缚金刚后,弯曲指头,非常紧地挤压,两个拇指并拢,在中间挤压,这是虚空的。两个金刚拳抱持着,两个小指相连,指头背靠背,反转,这是虚空中行走者的。稳固地束缚金刚后,用拳头按压地面,这是地神的誓言,做一切事难以违越。两个金刚拳束缚后,用左手的指头挤压指头,小指指头互相敲击,这是召请下方者。两个指头都稳固地,将束缚的金刚连接起来,中指拇指做成金刚状,这是摧毁一切庄严。金刚缠绕和金刚挤压和金刚念珠和金刚地和金刚

English

If you say that, the binding is completed. Then the binding mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) appears. The finger of Vajra Krodha is made into a vajra fist, and extending the finger is called Vajra Krodha. Two fingers of Vajra Krodha, after crossing and binding the wrists, the little fingers are made into iron hooks connected, and threaten with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Similarly, the right hand is made into a kyo ba tang, which is the kyo ba tang of Vajra Krodha. This is the mudra of the vow. Bind the vajra in the palms, cover with the thumbs together, make a fist, this is the vow's Vajra Krodha mudra, called Ti Rin Ti Ri. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the mudra of speech. The wisdom mudra is the wrathful one who kills all. Binding the vajra ground is to stretch out the bound vajra and place it on the ground, which becomes the vajra ground, and no one can find a flaw. This is the wrathful mudra of Vajra Desire. After binding the vajra, make the fingers like a vajra, this is the mudra of dominating everything. The vow of the vajra, after binding the vajra, bring the two fingers together and touch the heart. If you violate this, your heart will break and you will die. After binding the two vajra mudras, bind the fingers into a kyo ba tang, winding and winding outwards, this is the supreme method of inviting the gods. After firmly binding the vajra, bend the fingers and squeeze very tightly, bring the two thumbs together, squeeze in the middle, this is of space. Holding the two vajra fists, connect the two little fingers, the fingers back to back, reverse, this is of those who walk in space. After firmly binding the vajra, press the ground with the fist, this is the vow of the earth deity, it is difficult to violate doing everything. After binding the two vajra fists, squeeze the finger with the finger of the left hand, the little finger tips tap each other, this is to invite those below. Both fingers are firm, connect the bound vajra, make the middle finger and thumb into a vajra, this is to destroy all ornaments. Vajra winding and Vajra squeezing and Vajra rosary and Vajra ground and Vajra

Chinese

地的下方,是金刚黑汝嘎。其中金刚力的手印是这样的:在制作坛城时,在线或图案上,进入和出现时,修行者以意念提起。其中智慧手印的精华是这样的:嗡 班杂 贝嘎 吽 (藏文:ཨོྃ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྃ,梵文天城体:ॐ वज्र वेग हुं,梵文罗马拟音:oṃ vajra vega hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,迅速,吽)。以此誓言不会衰减。否则,誓言衰减则不会成就。其中,向所有如来顶礼的手印是这样的:双臂金刚交缚,做成两个金刚拳,然后双膝跪地,头放在地上顶礼。对于金刚手,以信心之力安住于彼,以微笑和移动,以及眉毛舒展的眼睛顶礼。对于其他人,则是双膝跪地。其中,结金刚持的誓言手印是这样的:双手背相合,拇指和小指相连。这个金刚持手印能掌控所有佛。 帕ra德益 扎 班杂 (藏文:པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ,梵文天城体: प्रतीच्छ वज्र,梵文罗马拟音:pratīccha vajra,汉语字面意思:接受,金刚)。以此心要撒花。金刚钩的手印是,将金刚持的两个手指做成钩子的形状。对于所有如来等,以及勾召所有众生的誓言,不可违越,誓言即是铁钩。然后,出现结所有如来之思的手印:两个金刚拳交缚,右边应当压住,金刚忿怒的左手食指,思维佛陀菩提之殊胜。其中,所有如来的誓言手印是这样的:两个拇指交叉盘坐,两个食指弯曲,金刚掌心光轮,两个中指张开。这是所有如来的身手印,对于勾召、引入和掌控所有如来,不会违越,见到此手印,便能见到所有如来的身。然后是金刚智的智慧手印:心是清净的,应当了知,以坚定故,称为心勇士。以平等安住故,是三摩地。以确定故,是金刚。

English

Below the earth, is Vajra Heruka. The mudra of Vajra force is as follows: When making mandalas, on the thread or pattern, when entering and emerging, the practitioner lifts it with their mind. The essence of the wisdom mudra is as follows: Oṃ Vajra Vega Hūṃ (藏文:ཨོྃ་བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུྃ,梵文天城体:ॐ वज्र वेग हुं,梵文罗马拟音:oṃ vajra vega hūṃ,汉语字面意思:Om, Vajra, Swift, Hum). By this, the samaya will not be diminished. Otherwise, if the samaya is diminished, there will be no accomplishment. The mudra of prostrating to all Tathagatas is as follows: The two arms are bound in Vajra, made into two Vajra fists, then kneeling and placing the head on the ground to prostrate. To Vajrapani, abide in that with the power of faith, and prostrate with a smiling and moving face, and eyes with raised eyebrows. For others, it is kneeling. The binding of the samaya mudra of Vajradhara is as follows: The backs of the two hands are joined together, and the thumbs and little fingers are connected. This Vajradhara mudra controls all Buddhas. Pratīccha Vajra (藏文:པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ,梵文天城体: प्रतीच्छ वज्र,梵文罗马拟音:pratīccha vajra,汉语字面意思:Accept, Vajra). Scatter flowers with this essence. The mudra of the Vajra hook is to make the two fingers of Vajradhara into the shape of a hook. For all Tathagatas and so on, and the vow to summon all sentient beings, it should not be transgressed, the vow is an iron hook. Then, the mudra of the thought of all Tathagatas arises: The two Vajra fists are bound, and the right should be pressed down, the left index finger of the Vajra Wrathful One, thinking of the supreme enlightenment of the Buddha. Among them, the samaya mudra of all Tathagatas is as follows: The two thumbs are in a crossed-legged position, the two index fingers are bent, the Vajra palms are a halo of light, the two middle fingers are open. This is the body mudra of all Tathagatas, for summoning, bringing in, and controlling all Tathagatas, it will not be transgressed, and by seeing this mudra, one will see the body of all Tathagatas. Then there is the wisdom mudra of Vajra Vid: The mind is pure, it should be known, because of steadfastness, it is called a mind hero. Because of equal abiding, it is samadhi. Because of certainty, it is Vajra.