Tibetan
བཏབ་ལ་རིམ་པ་བཞིར་བྲིའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་ཟླུམ་པོར་ཐིག་བཞི་རིམ་དུ་བཏབ་ལ་དེའི་དབུས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོང་བྲིའོ། །ངོས་བཞིར་ནི་རིམ་གྱིས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་བྲི་བའམ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེའི་མངག་གཞུག་མ་བྲི་བའམ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་འདིའོ། །བྷི་ཙི་རི་ཊི་བྷྱོ་བྷྱོ། །དེ་ལྟར་རིག་ པའི་བློན་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གྱིས་ཤིག །འདི་ཐང་ཅིག་བཟླས་པས་ཐམས་ཅད་ཁུགས་སོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་བཟུང་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་གར་བྱེད་ཅིང་ཞུགས་ལ་དབབ་བོ། །བཅངས་ནས་དམ་ཚིག་བྱིན་ཅིག །སརྦ་མཱ་ར་ཁཱ་ད་པི་བ་དེ་ཧི་བ་ར་ས་མ་ཡ་ཧོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་ནོ། །གླུ་གར་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱས་ལ་དྲིལ་བུས་ཕབ་པ་སྟེ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྙེད་ནས། རྣལ་འབྱོར་དང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་མ་མོའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཨོྃ་བྷྱོ། ཨོྃ་ཀ་ལི་མ་རཱ་ནི། བཛྲ་རཱཀྵ་སི་ཧ་ན་སརྦ་ན་ཊཱི་མ། །ཨོྃ་བཱུ་ཐ་ཎེ་ཐ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀ་རབཱ་ཀྟྲེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་ལྔ་པར་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་གྲྭའི་དབུས་སུ་གཞག་གོ། །བཞིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་བཞག་སྟེ་དེ་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྲན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། །ཨོྃ་བཱ་རཱ་ཧི་བཛྲ་མུ་ཁི་དྲི་ཏོཾ་ཏ་རཱ་པ་ཏ་ལ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཨཱ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོྃ་ཀཱ་ལི་ཀཱ་པཱ་ལི་མཱ་ལ་དྷཱ་རི་ཎཱི་ཀ་ཊ་ཀ་ཊ་མ་ཊ་མ་ཊ་བྷི་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་མཱ་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་པུ་ཏནི་ཨུ་ཙུ་སྨ་རུ་དྲཱ་ཁཱ་ད་སརྦ་ན་ཤོ་ཥ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།ཨོྃ ཨོྃ་མ་ཀ་ར་མུ་ཁི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལ་སྒོ་བཞིར་བྲིས་ནས། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ཏེ་དེ་བཞིན་གར་གྱིས་མཆོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་བྲན་མོའི་རྟོག་པ་སྟེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱ
Chinese
绘制时分四层来画。另外，外面的坛城也同样画成圆形，分四层画线，并在其中心画夜叉的脸。四个方向要依次，从东方开始画或放置。四个门上不要画或放置金刚的使者。其心髓是：嗡 贝匝日智 贝哟 贝哟。（藏文：བྷི་ཙི་རི་ཊི་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。像这样，对于智慧的大臣女等等一切都要做。念诵一遍，一切都会屈服。然后遮住脸，用双手抓住脚的大拇指。礼拜后，做跏趺坐的姿势，然后降临。怀着，给予誓言。萨尔瓦 玛热 卡达 贝瓦 德嘿 瓦热 萨玛雅 吼。（藏文：སརྦ་མཱ་ར་ཁཱ་ད་པི་བ་དེ་ཧི་བ་ར་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva mārā khāda piba dehi bara samaya ho，汉语字面意思：）。然后像那样给予誓言。用歌舞、钹、食物和饮料使一切都满足，然后用铃铛降伏。然后获得一切成就和一切安乐，以及一切圆满。并说，也能获得瑜伽和在空中行走等等。从战胜三界的伟大分别之王中，金刚眷属母的分别。之后，金刚使女们说道：嗡 贝哟。嗡 嘎里 玛热尼。班匝 热叉色 哈哈 萨瓦 纳迪玛。（藏文：ཨོྃ་བྷྱོ། ཨོྃ་ཀ་ལི་མ་རཱ་ནི། བཛྲ་རཱཀྵ་སི་ཧ་ན་སརྦ་ན་ཊཱི་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 布塔 涅塔。嗡 玛哈 嘎热巴 哲 吽 啪。（藏文：ཨོྃ་བཱུ་ཐ་ཎེ་ཐ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀ་རབཱ་ཀྟྲེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。坛城画成五角形，金刚放置在角的中央。四个角放置金刚使女，那个仪轨也那样做。从战胜三界的伟大分别之王中，金刚使女的分别。之后，金刚婢女们说道：嗡 瓦热嘿 班匝 穆克 哲 栋 达热 巴达拉 萨玛雅 玛努 斯玛热 阿贝夏 吽 啪。（藏文：ཨོྃ་བཱ་རཱ་ཧི་བཛྲ་མུ་ཁི་དྲི་ཏོཾ་ཏ་རཱ་པ་ཏ་ལ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཨཱ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 嘎里 嘎巴里 玛拉 达热尼 嘎达 嘎达 玛达 玛达 贝玛热亚 萨瓦 玛热尼 吽 啪。（藏文：ཨོྃ་ཀཱ་ལི་ཀཱ་པཱ་ལི་མཱ་ལ་དྷཱ་རི་ཎཱི་ཀ་ཊ་ཀ་ཊ་མ་ཊ་མ་ཊ་བྷི་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་མཱ་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 布达尼 乌哲 斯玛热 哲 卡达 萨瓦 纳 肖夏亚 斯瓦哈。（藏文：ཨོྃ་པུ་ཏནི་ཨུ་ཙུ་སྨ་རུ་དྲཱ་ཁཱ་ད་སརྦ་ན་ཤོ་ཥ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 嗡 玛嘎热 穆克 哈哈 哈哈 吽。（藏文：ཨོྃ་མ་ཀ་ར་མུ་ཁི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。坛城画成四方形，在四个门上画，并在其中心画金刚，像那样用舞蹈供养。从战胜三界的伟大分别之王中，婢女的分别，根本续圆满了。之后，薄伽梵如来
English
Draw it in four layers. Also, draw the outer mandala in a circular shape with four layers of lines, and in the center of it, draw the face of a yaksha. The four sides should be in order, starting from the east. Do not draw or place vajra messengers on the four doors. Its essence is: Om Bhitzi Riti Bhyo Bhyo. (Tibetan: བྷི་ཙི་རི་ཊི་བྷྱོ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Like this, do everything for the wise great minister woman and so on. Reciting this once will subdue everything. Then cover the face, hold the big toes of the feet with both hands. After prostrating, perform the vajra posture dance and descend. Holding it, give the samaya. Sarva Mara Khada Piba Dehi Bara Samaya Ho. (Tibetan: སརྦ་མཱ་ར་ཁཱ་ད་པི་བ་དེ་ཧི་བ་ར་ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sarva mārā khāda piba dehi bara samaya ho, Literal Chinese meaning:). Then give the samaya in the same way. Satisfy everyone with song, dance, cymbals, food, and drink, and then subdue with a bell. Then, having obtained all siddhis, all happiness, and all perfections. And say, one will also obtain yoga and the ability to travel in the sky, and so on. From the Great King of Discrimination that Conquers the Three Worlds, the Discrimination of the Vajra Assembly Mother. Then, the vajra messengers said: Om Bhyo. Om Kali Marani. Vajra Rakshasi Haha Sarva Natim. (Tibetan: ཨོྃ་བྷྱོ། ཨོྃ་ཀ་ལི་མ་རཱ་ནི། བཛྲ་རཱཀྵ་སི་ཧ་ན་སརྦ་ན་ཊཱི་མ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Om Buta Neta. Om Maha Karaba Tre Hum Phat. (Tibetan: ཨོྃ་བཱུ་ཐ་ཎེ་ཐ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཀ་རབཱ་ཀྟྲེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Draw the mandala as a pentagon, and place the vajra in the center of the angle. Place the vajra messengers in the four corners, and perform that ritual in the same way. From the Great King of Discrimination that Conquers the Three Worlds, the Discrimination of the Vajra Messengers. Then, the vajra servants said: Om Varahi Vajra Mukhi Dri Tom Tara Patala Samaya Manu Smara Abisha Hum Phat. (Tibetan: ཨོྃ་བཱ་རཱ་ཧི་བཛྲ་མུ་ཁི་དྲི་ཏོཾ་ཏ་རཱ་པ་ཏ་ལ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཨཱ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Om Kali Kapali Mala Dharini Kata Kata Mata Mata Bhimaraya Sarva Marani Hum Phat. (Tibetan: ཨོྃ་ཀཱ་ལི་ཀཱ་པཱ་ལི་མཱ་ལ་དྷཱ་རི་ཎཱི་ཀ་ཊ་ཀ་ཊ་མ་ཊ་མ་ཊ་བྷི་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་མཱ་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Om Putani Utzu Smaru Dre Khada Sarva Na Shoshaya Svaha. (Tibetan: ཨོྃ་པུ་ཏནི་ཨུ་ཙུ་སྨ་རུ་དྲཱ་ཁཱ་ད་སརྦ་ན་ཤོ་ཥ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Om Om Makara Mukhi Hara Hara Hum. (Tibetan: ཨོྃ་མ་ཀ་ར་མུ་ཁི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Draw the mandala as a square with four doors, and draw the vajra in its center, and offer it with dance in the same way. From the Great King of Discrimination that Conquers the Three Worlds, the Discrimination of the Servant Girl, the root tantra is complete. Then, the Bhagavan Tathagata
Tibetan
ག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྟོག་པའི་ རྒྱལ་པོ་འདིར་དོན་ཡོད་ཅིང་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཤོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་འདུལ་ཏེ། དད་པ་དང་མི་ལྡན་པ་སྡིག་པ་བྱེད་པ། བརྫུན་སྨྲ་བ་ལེ་ལོ་ཅན་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་མི་བཟོད་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་འདུལ་བ། རྟག་ཏུ་ཆགས་པ་དེ་དག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་བཞིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་མེད་པ་དང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ཡང་མེད་པར་བདེ་བླག་ཏུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་འདི་དག་ནི་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་བདག་གི་གྲོགས་པོ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། བུ་དང་། ཆུང་མ་རྣམས་མཐོང་འདོད་ཅིང་དེ་ཡང་སྲེད་པས་འཁོལ་བ་སྟེ། ཕྱོགས་ནས་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འགྲོ་མི་ནུས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་རིག་འཛིན་གྱི་གནས་སུ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱི་མའི་རྒྱུད་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལས་བྱུང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ག་ལས་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ནི་ག་ལས་བྱུང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་རིག་པ་དང་། །སྔགས་རྣམས་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་ཡོད། །གསང་པ་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཕྱག་རྒྱ་བེ་ཅིང་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དེ་ཉིས་གང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོགས་ཇི་ལྟ་བུ། །སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མཐོང་། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །རས་ལ་རི་མོ་ཇི་ལྟར་བྲི། །སྐུ་གཟུགས་ཚད་ནི་ཇི་ཙམ་ཞིག །ཇི་ལྟར་བཟླས་པ་བྱ་བར་གསུངས། །ཅི་འདྲ་བ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །བསོད་ནམས་མེད་པས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ། །ཇི་ལྟར་གྲུབ་པ་མྱུར་བར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་དུ་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ། །དེ་དག་གི་ནི་དེ་ཉིད་གང་། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བཤད་པའི་རིགས། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་བསྟན་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །ནམ་ མཁའ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག །འདོད་པ་འགྲོ་བ་བདག་པོ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཀུན་སེམས་གང་ཡིན་པ། །བརྟན་པས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་ངེ
Chinese
如是，对金刚手说。 你是所有如来之秘密的持有者。 因此，为了使此分别之王具有意义且迅速成就，请说出凭借何者一切众生能轻易获得殊胜成就的后部续。 那是为什么呢？ 因为这些众生是用精进调伏的，不具信心，造罪，说谎，懒惰，不能忍受苦行，用离欲调伏，为了那些总是贪执者的缘故，凭借何者那些众生在做一切事情的同时，在没有精进和苦行的情况下，也能在此生轻易迅速成就，请如来加持后说出。 赡部洲（Jambudvipa）的这些人特别喜欢自己的家乡，想要见到自己的朋友、父亲、母亲、儿子和妻子，并且被贪欲所奴役，如果连从一个地方到另一个地方都不能去，更何况是去往佛的刹土和持明者的处所呢？ 然后，金刚手向世尊的双足顶礼，宣说了后部续。 之后，世尊，如来从何而来？ 金刚手从何而生？ 金刚杵又是从何而来？ 手印心要、明咒和咒语有什么区别？ 如何秘密修持？ 如何是手印的类别？ 那些的本体是什么？ 加持等等如何？ 如何见到那些修持？ 如何是想要成就？ 如何在布上绘画？ 身像的尺寸是多少？ 如何念诵？ 如何供养？ 没有福德如何成就？ 如何能迅速成就？ 如何成为上师？ 如何成办事业？ 那些的本体是什么？ 请为我讲述一切。 之后，显示了如来的生起： 菩萨无始无终，是虚空生起的体性。 普贤是所有，是欲望众生的主宰。 一切有情的心是什么，以坚固故名为菩萨。 以等持故为定
English
Thus, it was said to Vajrapani. You are the holder of the secrets of all the Tathagatas. Therefore, in order to make this King of Discrimination meaningful and quickly accomplished, please tell the latter tantra by which all sentient beings can easily obtain supreme accomplishment. Why is that? Because these sentient beings are tamed by diligence, lack faith, commit sins, lie, are lazy, cannot endure asceticism, are tamed by detachment, and for the sake of those who are always attached, by what means can those sentient beings, while doing all things, easily and quickly achieve in this very life without diligence and asceticism, please tell after being blessed by the Tathagata. These people of Jambudvipa are particularly fond of their homeland and want to see their friends, fathers, mothers, sons, and wives, and are enslaved by desire. If they cannot even go from one place to another, what to say of going to the Buddha's field and the abode of the Vidyadharas? Then, Vajrapani prostrated to the two feet of the Bhagavan and explained the latter tantra. Then, Bhagavan, from where did the Tathagata come? From where was Vajrapani born? From where did the Vajra come? What is the difference between the Mudra essence, knowledge, and mantras? How is secret practice done? How are the types of Mudras? What is the essence of those? How are the blessings and so on? How are those practices seen? How is the desire for accomplishment? How to draw pictures on cloth? What is the size of the statue? How is recitation done? What kind of offerings are made? How is accomplishment achieved without merit? How can accomplishment be quick? How does one become a master? How are actions accomplished? What is the essence of those? Please explain everything to me. Then, the arising of the Tathagata was shown: The Bodhisattva has no beginning and no end, it is the nature of the arising of space. Samantabhadra is all, is the master of desiring beings. What is the mind of all sentient beings, it is called Bodhisattva because of steadfastness. Because of equipoise, it is Samadhi.