Tibetan
་ནས་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ན། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཏེ། གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྩོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་བཅུག་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་འབུམ་བཟླས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་མཚན་མ་བཞག་སྟེ་འདི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཇུག་པ་ཡིས། །མཐོང་དང་དེ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་ནི། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་རོ། །དེ་བས་བརྟགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་དེ་ཉིད་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བླ་མེད་པས་ནི་བསླབ་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་མ་བསྒྲུབས་པར་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་ཆོ་གའམ་རྟོག་པ་ལས་བཤད་པ་སྒྲུབས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནམ་མཁའི་མཛོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་རང་གི་སྙིང་པོ་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། སྙིང་པོ་གང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཨོྃ་ག་ག་ན་སྃ་བྷ་བ་བཛྲ་བཱ་ཙ་ཧོ། དེ་ནས་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་མཆོད་པ་ཀུན་འབྱུང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནོར་ཆེན་ཏེ། །ནམ་མཁའ་དང་པོར་བཞུགས་ པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །དང་པོར་སློབ་དཔོན་འཇུག་པ་ནི། །མཆོད་པ་ཀུན་མཆོག་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་ཞུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲུབ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་ཡང་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་སློབས་ཤིག །མཆོད
Chinese
然后念诵这个心咒：匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），榜（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：种子字）！这样说的话，世尊就会欢喜，赐予一切成就。同样地，让弟子进入，就在那里修持。结金刚轮手印，念诵一百万遍，就会获得如来或金刚持的果位。这叫做金刚轮。在金刚轮的中央画金刚杵，像那样念诵就会成为金刚持。这是金刚坛城。像那样画坛城后，放置标志，说这个。进入金刚轮，如果见到并如是修持，一切念头都会成就。因此要观察后修持。这是誓言的坛城。在所画的坛城中，为了了解手印而修持，以坚定的精进，对于一切无上的都要学习。这是事业的坛城。仅仅进入坛城，不修持也能做一切事业，应该修持如何欢喜的仪轨或从念头中说出的内容。出自于胜过三界的伟大念头之王中的金刚轮的念头。然后，虚空藏菩萨对世尊这样说道：世尊，我也要在这胜过三界的伟大念头之王中，献上自己的心咒，仅仅念诵这个心咒，就会成为一切供养之处。世尊说：说吧。然后虚空藏菩萨说了：嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘎嘎那 桑 巴瓦 瓦日ra 瓦 匝 霍。然后在那时，对于世尊的一切坛城，都从虚空中生出一切供养。然后坛城出现，像金刚轮那样画。在那中央有大宝藏，首先安住在虚空中，被一切胜者围绕。首先导师进入，一切殊胜供养皆是手印。进入那个坛城后，应该说一切金刚。然后世尊成就，同样地，也让弟子进入，念诵一切金刚的誓言心咒，也教手印。供养
English
Then recite this essence: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! If you say this, the Bhagavan will be pleased and grant all accomplishments. Similarly, let the disciple enter and practice there. If you bind the Vajra Wheel mudra and recite it a hundred thousand times, you will attain the state of Tathagata or Vajradhara. This is called the Vajra Wheel. Draw a vajra in the center of the Vajra Wheel. If you recite it in this way, you will become a Vajradhara. This is the Vajra Mandala. After drawing the mandala in this way, place the sign and say this. By entering the Vajra Wheel, if you see and practice accordingly, all thoughts will be accomplished. Therefore, examine and practice. This is the Samaya Mandala. In the mandala that has been drawn, in order to understand the mudras for the purpose of practice, with steadfast diligence, one should learn everything that is unsurpassed. This is the Karma Mandala. Just by entering the mandala, without practicing, you can do all actions. Practice the ritual of how to be happy or what is said from the thought. From the great king of thoughts that overcomes the three worlds, the thought of the Vajra Wheel. Then, Namaka'i Dzo Bodhisattva said to the Bhagavan: Bhagavan, I will also offer my own essence in this great king of thoughts that overcomes the three worlds, just by reciting this essence, it will become the place of all offerings. The Bhagavan said: Speak. Then Namaka'i Dzo said: Om Gagaṇa Sambhava Vajra Va Tsa Ho. Then at that time, for all the mandalas of the Bhagavan, all offerings arose from the sky. Then the mandala appears, draw it like the Vajra Wheel. In the center of that is a great treasure, first residing in the sky, surrounded by all the Victors. First the teacher enters, all excellent offerings are mudras. After entering that mandala, all vajras should be spoken. Then the Bhagavan is accomplished, and similarly, let the disciple also enter, recite the Samaya essence of all vajras, and also teach the mudras. Offerings
Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེར་ཞུགས་ཤིག །ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་རྗོད་ཅིག །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ཉིད་དེ་བདེན་པ་གང་གིས་ནམ་མཁའ་གཟུགས་མེད་པ་ལས་གཟུགས་འབྱུང་བ་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་། ཡིད་ལ་འདོད་པའི་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ནས་འདུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་འབུམ་བཟླས་ན། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་བཙུད་དེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་རྗོད་ཅིག །འབྱུང་བ་ཀུན་ལས་ནམ་མཁའ་ནི། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་པའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་འདོད་པ་འབྱུང་། །འདོད་པའི་མཆོད་པ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་ནས། འདིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སློབ་མ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲིར་བཅུག་ལ། དེར་སློབ་མ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཡང་སློབས་ཤིག །ཡིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་རྗོད་ཅིག །ནམ་མཁའི་མཆོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་དོ་ཞེས་ཉིན་རེ་ཞིང་བྱས་ན་འགྲུབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་རང་གི་སྙིང་པོ་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། གང་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་མཻ་ཏྲི་དྲྀ་ཌྷ་ཙི་ཏེ་ཏིཥྛ་ཧོ། །དེ་ནས་འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ། འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་དེར་བྱམས་པ་བཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་བྱ་སྟེ། གོ་ཆ་བརྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཞུགས་ལ་འདི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ། དེ་ནས་
Chinese
是名为一切之坛城。此后是虚空之坛城，以意绘制坛城后入于其中。进入后如是说：此等一切即是虚空，以何真实虚空无色而生色，故当供养一切如来，心中所欲之成就一切皆从虚空生。如是说后安住，结一切金刚之手印，念诵十万遍，此后从虚空中，一切供养之相，一切义，一切圆满皆会生出。是金刚之坛城。绘制坛城后放入，说此乃汝之誓言。一切生起中，虚空乃是，第五大生起。虚空生 Desire，愿 Desire 之供养成就。如是说后，以此汝当供养一切如来，如是告诫。是誓言之坛城。令弟子于虚空中以意绘制坛城，于彼处亦教弟子以意供养。以意如是说：以虚空之供养供养一切如来，每日如是行持则成就。于三界中获得胜利之大思择王中，虚空藏之思择。之后，薄伽梵，圣慈氏菩萨如是请问：薄伽梵，我亦于此三界中获得胜利之大思择王中，献上自之精华，仅是念诵，一切有情皆生慈爱之心。薄伽梵说：种姓之子，说吧。之后，薄伽梵慈氏菩萨说了自己的精华：嗡 弥 德日 达 泽 德 迪 斯 塔 吽 (藏文：ཨོྃ་མཻ་ཏྲི་དྲྀ་ཌྷ་ཙི་ཏེ་ཏིཥྛ་ཧོ། ，梵文天城体：ओँ मैत्रि दृढ चित्ते तिष्ठ हो，梵文罗马转写：oṃ maitri dṛḍha citte tiṣṭha ho，汉语字面意思：嗡，慈，坚固，心，安住，吽)。之后，仅是念诵此，一切如来皆入于慈爱之等持而安住。之后，坛城生起，于所绘制之轮之坛城中安放慈氏，作四如来及四菩萨，入于稳固盔甲之手印，说此：班杂 德日 达 迪 斯 塔 (藏文：བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ། ，梵文天城体：वज्र दृढ तिष्ठ，梵文罗马转写：vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：金刚，坚固，安住)。之后
English
It is the mandala called the mandala of all. Then, it is the mandala of space. Draw the mandala with your mind and enter into it. After entering, say this: All of these are space itself, by what truth does form arise from formless space? Therefore, offer to all the Tathagatas, and may all the accomplishments desired in the mind arise from space. After saying this, sit down, bind the mudra of all vajras, and recite it a hundred thousand times. Then, from space, all forms of offerings, all meanings, and all perfections will arise. It is the vajra mandala. Draw the mandala and put it in, saying, "This is your samaya." Among all the elements, space is the fifth great element. Space gives rise to desire. May the offering of desire be accomplished. After saying this, instruct, "With this, you should offer to all the Tathagatas." It is the samaya mandala. Have the disciple draw the mandala in space with their mind, and also teach the disciple to make offerings with their mind there. Say this with your mind: "I offer to all the Tathagatas with the offering of space." If you do this every day, it will be accomplished. From the King of Great Conceptualization, Victorious over the Three Worlds, the Conceptualization of the Treasury of Space. Then, the Bhagavan, the noble Maitreya Bodhisattva, asked the Bhagavan: "Bhagavan, I also, in this King of Great Conceptualization, Victorious over the Three Worlds, will offer my own essence, so that just by reciting it, all sentient beings will give rise to a mind of loving-kindness." The Bhagavan said, "Son of the lineage, speak." Then, the Bhagavan Maitreya Bodhisattva spoke his own essence: oṃ maitri dṛḍha citte tiṣṭha ho (藏文：ཨོྃ་མཻ་ཏྲི་དྲྀ་ཌྷ་ཙི་ཏེ་ཏིཥྛ་ཧོ། ，梵文天城体：ओँ मैत्रि दृढ चित्ते तिष्ठ हो，梵文罗马转写：oṃ maitri dṛḍha citte tiṣṭha ho，汉语字面意思：嗡，慈，坚固，心，安住，吽). Then, just by reciting this, all the Tathagatas enter and abide in the samadhi of loving-kindness. Then, the mandala arises. In the mandala of the wheel that has been drawn, place Maitreya, and make four Tathagatas and four Bodhisattvas. Enter into the mudra of steadfast armor and say this: vajra dṛḍha tiṣṭha (藏文：བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ། ，梵文天城体：वज्र दृढ तिष्ठ，梵文罗马转写：vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：金刚，坚固，安住). Then