Tibetan
། །ཆ་ལུགས་བཞད་པར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །གར་བྱེད་པར་བྱ་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་སོ། །སྨྲ་བར་བྱ་ན་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་སོ། །རྒྱུག་པར་བྱ་ན་རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །སྨིན་མ་འགུལ་བར་བྱ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ་རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྒུལ་བས་སོ། །ས་གཡོ་བར་བྱ་ན་རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྡབས་པས་སོ། །ཁྱིམ་བསྒུལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཁང་པ་དགུག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཀྱོ་བ་ཏང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་སོ། །སྤྲིན་མེད་པར་ཆར་པ་དབབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པས་སོ། །སྐད་ཅིག་ཏུ་སྤྲིན་འདུ་ཞིང་ སྟོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བས་སོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དབབ་ཅིང་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བརྡབས་པས་སོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མང་པོ་བསྟན་ན་རྡོ་རྗེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་བས་སོ། །དམག་རྣམ་བཞི་བསྟན་ན་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བས་སོ། མཚན་མོ་ཉིན་པར་དུ་བྱ་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྐོར་བས་སོ། །ཉིན་མོ་མཚན་མོར་བྱ་ན་མིག་བཙུམས་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ནས་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྟན་ན་སྟོང་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བསྟན་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་བསྐོར་བས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བྱེ་བ་བཟླས་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །ངས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། གང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ་མནོས་པ། ཧཱུཾ་བཛྲ་བིད་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི
Chinese
装束要欢笑，就用金刚手印。要跳舞，就用金刚持。要说话，就用吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。要奔跑，就用金刚钩召手印。要动眉毛，就用持金刚手印，拿着金刚杵在自己的眉间摇动。要震动大地，就用左脚跺地。要摇动房屋，就用金刚降伏手印。要钩召房屋，就结金刚忿怒的弯曲指的手印。无云而降雨，就念诵金刚吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。顷刻间聚集云朵并 显示，就用金刚旋转。降伏并显示月亮和太阳，就用金刚敲击。要显示许多太阳和月亮，就像金刚一样在空中抛洒。要显示四种军队，就用金刚旋转。要使夜晚变成白天，就旋转燃烧的金刚。要使白天变成夜晚，就闭上眼睛旋转金刚。从各方面显示金刚，念诵一百遍后旋转金刚。从各方面显示菩萨，念诵一千遍后旋转金刚。向一切金刚手显示，念诵十万遍后旋转金刚。从各方面显示佛，就向金刚念诵百千万遍。从三界中获得胜利的大幻化网之王中，名为金刚吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的大幻化网到此圆满结束。 然后，薄伽梵如来应供正等觉佛对金刚手说：“我也为了所有众生的利益，对于那些努力于这部从三界中获得胜利的大幻化网之王者，我将给予所有如来的心髓。”然后，金刚手向薄伽梵的脚下顶礼，然后蹲坐着领受：吽 班匝 贝 达 梭哈(藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་བིད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。然后，仅仅说了这些，三千大千世界的宇宙就剧烈震动了。所有众生也剧烈震动，顶礼并被掌控。然后，金刚手菩萨摩诃萨用头顶礼薄伽梵的脚，金刚智
English
To make the attire laugh is with the vajra mudra. To dance is with the vajra holder. To speak is with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). To run is with the vajra hook mudra. To move the eyebrows is by holding the vajra mudra, holding the vajra and moving it at the space between one's own eyebrows. To shake the earth is by stamping the left foot. To shake the house is the vajra descending mudra. To hook the house is by binding the mudra of the vajra's wrathful crooked finger. To make rain fall without clouds is by reciting the vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). To gather clouds in an instant and to show them is by whirling the vajra. To subdue and show the moon and sun is by striking the vajra. To show many suns and moons is by scattering the vajra like in the sky. To show the four kinds of armies is by whirling the vajra. To make night into day is by whirling the blazing vajra. To make day into night is by closing the eyes and whirling the vajra. To show the vajra from all directions, recite it a hundred times and then whirl the vajra. To show bodhisattvas from all directions, recite it a thousand times and then whirl the vajra. To show it to all Vajrapanis, recite it a hundred thousand times and then whirl it. To show buddhas from all directions, recite the vajra a million times. From the King of Great Illusion Net, which is victorious over the three worlds, the Great Illusion Net called Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is thus completed. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha spoke thus to Vajrapani: "I also, for the sake of all sentient beings, will bestow this essence of all the Tathagatas upon those who strive in this King of Great Illusion Net, which is victorious over the three worlds." Then, Vajrapani prostrated at the feet of the Bhagavan, and sat squatting, receiving: Hūṃ Vajra Vid Svāhā (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་བིད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Then, as soon as this was spoken, this realm of the three thousand great thousand worlds shook violently. All sentient beings also shook violently, prostrated, and were brought under control. Then, Vajrapani Bodhisattva Mahasattva prostrated with his head at the feet of the Bhagavan. Vajra Wisdom
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྟགས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ནས་ཕུལ་བཞི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཙོག་ཙོག་པོར་བཞག་གོ། །དེ་ནས་ དེ་བཞིན་དུ་གཞུག་གོ། །ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་དེང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་སྟེ་དང་ན་དེ་བཤད་དོ་ཞེས་བསྒོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱོད་དེང་ཕན་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དེས་སྨྲོས་ཤིག །གང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་དམ། ཕ་རོལ་ལ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སློབས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པ་བསླབ་བོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་མོ། ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན་སྙིང་པོ་སྒོམ་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་བཟླས་ན་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའང་ཚེ་འདི་འམ་གཞན་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་འདི་སྨྲོས་ཤིག །དད་བརྟན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་དེ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགུ་བ་རུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ། །དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་སློབ་མ་བཅུག་ནས་ལས་རྣམ་བཞིའང་བསླབ་བོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཏུགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱས་ནས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བཤགས་སོ། །དེ་ནས་ལངས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་གཏུགས་ནས་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཛྲ་བིད་བརྗོད་ཅིག །དེས་ནི་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་བཀུར་སྟི་དང་མཆོད
Chinese
此说坛城。以大坛城之法，观察一切坛城。其中心，于四份粮食上，如来安住。其面前，金刚手以意亦端坐。然后，如是进入。进入后如是说：汝自今日起即是如来。彼若应允，则告之当如是宣说。彼若说：请说。然后，告之：汝自今日起已成如来。彼若说：为何？答曰：为见坛城之故。凡入此坛城者，当视其为如来。彼亦于此生，或于来世，得证佛之菩提。如是说后，教授手印。如来之坛城也。然后，金刚手礼敬世尊之足，宣说金刚坛城。如是绘制坛城后，令入内，教授金刚之修法。双手持金刚，观想自身手印。所谓金刚者，乃观修心要。若以金刚之语持诵，则彼亦于此生或他生，得证如来之果位。金刚之坛城也。一切皆以大誓言之法行之，并如是说：信实金刚手，如来种姓亦如是。令一切有情欢喜，汝当如是观察。自今日起，汝若不如是行，则有情将堕入地狱。誓言之坛城也。复次，如是绘制坛城，令弟子入内，并教授四种事业。以全身触地，礼敬一切如来。然后起身，以五体投地之方式礼拜，忏悔一切罪业。然后起身，合掌，双膝着地，随喜一切功德。然后起身，右膝着地，结金刚持之手印，礼拜，以一切如来之金刚语，诵念班杂尔 维德（藏文：བཛྲ་བིད་，梵文天城体：वज्रविद्，梵文罗马拟音：vajra vid，汉语字面意思：金刚智）。以此，对一切如来及金刚手作礼敬、恭敬与供养。
English
This explains the mandala. Observing all mandalas in the manner of a great mandala. In its center, the Tathagata resides upon four portions of grain. In front of him, Vajrapani also sits upright in thought. Then, enter in this way. Having entered, say this: 'You are henceforth the Tathagata.' If he agrees, then instruct him to declare it thus. If he says, 'Please speak,' then tell him, 'You have become the Tathagata from this day forward.' If he says, 'Why?' answer, 'For the sake of seeing the mandala.' Whoever enters this mandala should be regarded as the Tathagata. He will also attain the Bodhi of the Buddha in this life or in the next. Having said this, teach the mudra. This is the mandala of the Tathagata. Then, Vajrapani, having prostrated at the feet of the Bhagavan, explains the Vajra Mandala. Having drawn the mandala in this way, have them enter and teach the practice of the Vajra. Holding the Vajra with both hands, contemplate one's own mudra. What is called Vajra is the contemplation of the essence. If one recites the Vajra words, then he will also attain the state of the Tathagata in this life or another. This is the Vajra Mandala. Do everything in the manner of a great samaya and say this: 'Faithful and steadfast Vajrapani, the Tathagata lineage is also thus. You should examine it in such a way as to please all sentient beings. From this day forward, if you do not act in this way, sentient beings will fall into hell.' This is the Samaya Mandala. Again, draw the mandala in this way, have the disciple enter, and teach the four karmas. Touching with the entire body, prostrate to all the Tathagatas. Then rise, prostrate with the five limbs, and confess all sins. Then rise, join the palms, touch both knees to the ground, and rejoice in all merits. Then rise, place the thigh of the right knee on the ground, bind the mudra of Vajradhara, prostrate, and with the Vajra words of all the Tathagatas, recite Vajra Vid (藏文：བཛྲ་བིད་，梵文天城体：वज्रविद्，梵文罗马拟音：vajra vid，汉语字面意思：金刚智). By this, one performs prostration, reverence, and offerings to all the Tathagatas and Vajrapani.