Tibetan
པོ་སྟེ། །ཀུན་དུ་མི་གསུང་བཞུགས་པར་གྱུར། །མི་གསུང་གསང་བ་མ་གསུངས་ཏེ། །ཞི་བའི་བདེ་བ་ལ་བཞུགས་གྱུར། །གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ། རྟོག་ཅིང་གཟིགས་པར་མི་མཛད་དེ། །གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བརྟན་པར་མཛད། །སངས་རྒྱས་གཅིག་བཞིན་ཡང་དག་འགྱུར། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །གསང་བ་ཀུན་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་བསྐུལ་བ་གསུངས། །ཨོྃ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨུཏ་ཏིཥྛ། རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ་ན། །ཆོས་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་གཅིག་པུ་ཉིད། །གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞེངས་པར་གྱུར། །ཐུབ་པས་མགོན་རྣམས་ལ་བཏུད་ནས། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་པར་གྱུར། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཅི་ཞིག་བགྱི། །བདག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་ལ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཞེས་པ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཐོས་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབང་པོའི་གནས་སྣང་བྱེད། །རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་ཚིག་གསུངས་པ། །མགོན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །འདི་ནི་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་མེད། །གང་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ལ་ཆགས་ཤིང་། །སྐྱེ་དགུ་ལྟ་བའི་དྲི་མས་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་གདུལ་བྱ་མིན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཡང་དག་ཞུགས། །མུན་པ་སྟུག་པོ་ལ་གཞོལ་བ། །ལ་ལ་ལྷ་མི་ལྟ་ལ་ཆགས། །ཁ་ཅིག་བརྟུལ་ཞུགས་ལྟ་བའི་གནས། །ཁ་ཅིག་དཀའ་ཐུབ་གདུངས་པས་འཁྲུལ། །ཉོན་མོངས་པས་ནི་འཁྲུག་པའི་སེམས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཆགས། །སྐྱོ་བར་ཡང་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསང་འདི་ལ། །ནམ་ཡང་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འདོད་ཆགས་ཆེ་ལ་ཆགས། །འདོད་པའི་ཆགས་པ་དག་ལས་རྒྱལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཆགས་བྲལ་བ། །གསང་བ་འདི་ལ་སྦྱོར་མི་འགྱུར། །ལྟ་བའི་ཆགས་པས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། ། འདོད་པའི་ཆགས་པས་ལྟ་བ་ཅན། །སྲིད་པའི་ཞགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཆགས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ་ཆགས་བྲལ། །ང་རྒྱལ་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་བཅིང་། །གདུག་ཅིང་དྲག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་བརྩེ་མེད་འགྱུར། །དེ་ལ་གསང་བ་རུང་མ་ཡིན། །རྨོངས་ པ་ཀུན་མཁྱེན་ཡིན་སྙམ
Chinese
彼等，皆不语而安住。 不语秘密未宣说，于寂静乐中而安住。 秘密如来胜，大菩萨入于等持。 不作思虑与观视，住于秘密瑜伽。 诸佛皆集会，稳固法界。 如一佛般真实变，有义成就无上者。 诸佛皆大瑜伽，从一切秘密中真实生。 以金刚结合之三摩地，宣说劝请金刚持。 嗡 班杂 萨埵 乌底瑟札。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨུཏ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，起立！） 宣说金刚劝请时，法界唯一佛。 以秘密瑜伽三摩地，金刚萨埵得起立。 能仁向诸怙主敬礼后，如是宣说此语。 于一切形相中当如何行？诸佛皆如是告我。 于稳固之持金刚者，彼时诸佛皆如是说。 名为秘密金刚部，祈请宣说部之坛城。 听闻诸佛之语后，金刚自在主显现。 极敬礼后宣说语，怙主祈请垂视瑜伽。 我之具器之胜者，此等有情亦无有。 何以故？因贪著外道，众生遍布见垢。 此等有情非调伏之境，非佛法之器。 真实入于邪道，耽溺于稠密黑暗中。 某些贪著天人见，某些住于苦行见地。 某些为苦行所惑，心为烦恼所扰。 贪著五欲功德，亦不生厌离。 于此金刚部之秘密，永不结合。 彼等贪著大贪欲，胜于诸欲贪。 诸佛菩提离贪者，不合于此秘密。 以见之贪欲而胜，以欲之贪欲而具见。 以有之索而极度贪著，于佛之教法离贪。 以慢缚于胜慢，凶暴且猛烈，极度愤怒。 无有慈悲且无爱，于彼不容秘密。 愚昧者自以为是全知。
English
They remain silent in all ways. Without speaking, the secret is not uttered, they dwell in the bliss of peace. The secret, supreme Thus-gone One, the great Bodhisattva enters into equipoise. Without thinking or looking, they abide in secret yoga. All the Buddhas gather together and establish the realm of Dharma. They truly transform like a single Buddha, the meaningful achiever, the unsurpassed. All the Buddhas are great yogis, truly arising from all secrets. With the samadhi of Vajra union, they speak to urge the Vajra-holder. om vajra sattva uttiṣṭha (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨུཏ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，起立！) When the Vajra urging is spoken, the Dharma realm is the only Buddha. With the samadhi of secret yoga, Vajrasattva arises. The Sage, having bowed to the protectors, speaks these words. In all forms, what should I do? All the Buddhas tell me this. To the steadfast Vajra-holder, then all the Buddhas say: "The secret Vajra family," please explain the mandala of the family. Having heard the words of all the Buddhas, the Lord of Vajras manifests. Having bowed respectfully, he speaks these words: "Protector, please behold the yoga." The best of those who possess my vessel, there are no such beings. Why? Because they are attached to non-Buddhists, and beings are covered with the stain of views. These beings are not to be tamed, they are not vessels for the Buddha's Dharma. They have truly entered the wrong path, indulging in dense darkness. Some are attached to the views of gods and humans, some dwell in the place of ascetic views. Some are deluded by the torment of asceticism, their minds disturbed by afflictions. They are attached to the five desirable qualities, and they do not become weary. To this secret of the Vajra family, they will never be joined. They are attached to great desire, they overcome desire's attachment. The Buddhas' enlightenment is free from attachment, they will not be joined to this secret. They are overcome by the attachment of views, those with views by the attachment of desire. They are extremely attached by the noose of existence, they are detached from the Buddha's teachings. Bound by pride with excessive pride, cruel and fierce, extremely angry. Without compassion and without love, the secret is not suitable for them. The ignorant think they are all-knowing.
Tibetan
་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པ། །གསང་བ་འདི་ནི་རུང་མ་ཡིན། །འདྲེན་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་པར་བགྱི། །གནོད་སྦྱིན་དང་ནི་སྲིན་པོ་ཉིད། །ཤ་ཟ་འབྱུང་པོ་གསང་བ་པ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་གདུག་ཆེན་པོ། །བསྟན་པ་ལ་ནི་འཇུག་མི་འགྱུར། ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་ཞི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དགའ་ཆེན་པོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་གདུག །བདག་གི་ཚིག་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ང་ནི་རྒྱལ་ཆེན་ཐེག་ཆེན་ལ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན་རབ་ཏུ་ཡངས། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་དམན། ། བདག་གི་ཚིག་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ང་ནི་ཐེག་ཆེན་དག་པ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་འདམ་གྱིས་གོས་པ་མེད། །ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་འདི་ཉོན་མོངས། །བདག་གི་ཚིག་འདི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ང་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་ངན། །བདག་གི་ཚིག་འདི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ང་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་། །བདག་གི་ཚིག་འདི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཉེ་བར་འཚེ། །འཇིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །རྣམ་རྟོག་གིས་བསྐྱོད་ཤེས་རབ་ངན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན། །སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི། །བདག་པོ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་། །རྨོངས་པ་ཀུན་སེལ་ཉིད་གྱུར་པ། །སྟོབས་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་གྲོགས་བྱེད་ཡོད། ། སྒྱུ་མའི་སྔགས་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན། །དེ་ནི་མི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །སེམས་ཅན་རྨོངས་བྱེད་ལྷུར་ལེན་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ། །གཙོ་བོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཚུངས། །དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་ཞེས་བྱ། །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་འཇོམས་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཅན་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྐྱེད་བྱེད་བྱེད་པ་པོ་བདག་པོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྟེར་བ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དབང་པོ་ཞེས་བྱ་ཤ་ཅིའི་བདག །བརྩོན་འགྲུས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བུ། །གདོང་དྲུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན། །དབུང་ཆེན་ཞེས་བྱའི་ མིང་ཆེ་སྟེ། །གཞོན་ནུ་མི་ཕམ་འོད་ལྔ་མིང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྔ་ནི། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་བདག་པོར་བཤད། །རྒྱལ་པོ་ལྔ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ལུས་གསུམ་གྱི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྐུལ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ཆེ། ། དེ་ཡི་ལུས་ཅན་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་པ། །སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཤིན་ཏུ་དྲག །སྔགས
Chinese
啊！精通大智慧，这个秘密是不合适的。如何讲述引导之法呢？夜叉和罗刹，食肉鬼神秘密者，天等恶毒之辈，不会进入佛法。我已成佛，菩提心大欢喜。这些众生非常恶毒，我的话不会实现。我是大国王，对于大乘，如虚空般广阔无垠。唉！这些众生卑劣，我的话不会实现。我是清净的大乘，没有被烦恼的污泥沾染。唉！这些众生充满烦恼，我的话不会实现。我是智慧广大，对于大乘极其宣说。唉！众生智慧浅薄，我的话不会实现。大福德大智慧，我是广大供养之聚。唉！众生福德微小，我的话不会实现。这些众生互相恼害，各种恐惧遍布。被分别念所动，智慧浅薄，不是成佛之法的器皿。此三千世界，大自在天主，能消除一切愚昧，具大威德大神力，有国王作为他的朋友。完全掌握幻术咒语，他被称为人种，专心使众生迷惑。他是大天之王，如同主宰大国王。他被称为大自在，能摧毁恶毒众生。他的化身是大国王，是生者、作者、主宰。大梵天大国王，能给予各种见解，是欲界的大国王。名为自在，是血肉之主，是精进自在天之子，六面具大神力，名为大肩，是年轻无敌五光之名。这五大国王，被称为三界之主。五大国王威严盛大，三身奇妙无比。策动者大自在天，是梵天遍入天自在天。他的化身是大国王，被称为大自在天，众生恶毒至极。咒语。
English
Ah! Skilled in great wisdom, this secret is not suitable. How should I explain the method of guidance? Yakshas and Rakshasas, flesh-eating spirits, secret ones, gods, and other extremely malicious beings will not enter the Dharma. I have become a Buddha, with great joy in the Bodhi mind. These beings are extremely malicious, my words will not be fulfilled. I am a great king, for the Great Vehicle, as vast as the expanse of the sky. Alas! These beings are base, my words will not be fulfilled. I am the pure Great Vehicle, not stained by the mud of afflictions. Alas! These beings are full of afflictions, my words will not be fulfilled. I am of great wisdom and knowledge, greatly expounding the Great Vehicle. Alas! Beings have poor wisdom, my words will not be fulfilled. Great merit, great wisdom, I am a gathering of great offerings. Alas! Beings have little merit, my words will not be fulfilled. These beings harm each other, various fears pervade. Moved by conceptual thoughts, with poor wisdom, they are not vessels for the Dharma of becoming a Buddha. This three-thousand world, the great lord, the powerful one, who can eliminate all ignorance, possesses great power and great magical abilities, has a king as his friend. Completely mastering the illusionary mantra, he is called the lineage of men, dedicated to deluding beings. He is the great king of gods, like the sovereign great king. He is called the great powerful one, who can destroy malicious beings. His incarnation is the great king, the creator, the doer, the master. The great Brahma, the great king, who bestows various views, is the great king of the desire realm. Named Isvara, the lord of flesh and blood, the son of the great diligent powerful one, with six faces and great magical powers, named Mahaskandha, the name of the youthful invincible five lights. These five great kings are said to be the lords of the three realms. The five great kings are of great splendor, the three bodies are wonderfully unique. The instigator, the great powerful one, is Brahma, Vishnu, and Shiva. His incarnation is the great king, known as the great powerful one, beings are extremely malicious. Mantra.