Tibetan
ཡིན་གསུངས་བ། །སྟོན་པ་གང་ཞིག་འདི་རྣམས་སུའི། །རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གང་། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ལམ་བྱ་བ་ཅི། །གསང་བ་ཀུན་དུ་བསྡུས་པས་གསུངས། །འདི་ཡི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྗེས་སུ་སྟོན་བྱེད་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་སྤྱོད་ལམ་སྟེ། །སྔགས་རྣམས་དེ་ཡི་བྱ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་གང་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དེ་ཀུན་གྱི། །རིགས་ནི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་དེ་ཉིད་ཡུལ། །ཆེན་པོ་གནས་གང་ཞིག་ན་གནས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་གནས་མེད་དེ། །རྩ་བ་མེད་སེམས་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཅན་མིན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་མེད། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་དུ་ཡིན་བརྗོད། །རྟག་དང་མི་འཁྲུགས་རིན་ཆེན་དབང། །འོད་དཔག་མེད་པ་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱར་གསུངས་ཏེ། །མདོ་རུ་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །ཆོས་དང་ལས་དང་རྣམ་པ་ལྔ། ། ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་རིགས་སུ་བརྗོད། །མཆོག་དང་དམན་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྣམས་གཉིས། །སེམས་ཅན་ལམ་ངན་ཞུགས་པ་ཡི། །རིགས་ནི་དམན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད། །ལམ་ངན་འགྲོ་བ་སྤངས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འཇུག་པ་ཆོས། །དེ་བས་རྡོ་རྗེ་རིགས་བརྗོད་པ། །རིགས་དེ་ཡང་ནི་ལྔ་པ་ཡིན། །རིགས་བདག་རང་བཞིན་འདི་ཅི་ཞིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་པ་མེད། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བདག །དེ་ནི་རིགས་ཀྱང་ལྔ་པ་ཡིན། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔར་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །བྱིས་པ་དེ་བཞིན་མཁས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྣམ་གསུམ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡང་གསུངས་པ། ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔའ་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་ཅི་ཡིན་བྱིས་པ་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་མཁས་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །གནས་གང་ཞིག་ཏུ་བརྗོད་བྱ་བ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་སེམས་དཔར་བརྗོད། །ཆོས་སམ་ཡང་ན་ཆོས་མིན་དང་། །ལེགས་བྱས་ཉེས་པར་བྱས་པ་ལ། །མི་ཤེས་མུན་པས་བསྒྲིབས་གྱུར་ཅིང་། །ཆོས་ལ་ཉོན་མོངས་བདག་ཉིད་འཛིན། ། དམན་ཞིང་གཏི་མུག་རིགས་ཅན་གྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱིས་པར་བརྗོད། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྲིད་པ་ངན་སོང་གསུམ། །མི་ཤེས་མུན་པ་ལ་ཆགས་པ། །དེ་འདིར་བྱིས་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །སེམས་དཔའ་མཁས་པ་གང་ཞིག་ཡིན། །དྲི་མ
Chinese
如是说。何为导师于此等中，何为随彼导师而行者？彼之行持事业为何？以秘密总集而说。此之导师为菩提心，随彼而行者为智慧方便。手印等为行持，真言等为其事业。金刚持之种姓为何？所有彼金刚持之，种姓即是菩提心。菩提心勇士行为贤善，亦是佛陀之境。大处住于何处？法等一切无有住处，无有根本，心为行境。一切法等皆非有色，法界即无行境。种姓当说有几种？常与不乱，珍宝自在，无量光佛成就等，种姓说有八种。若摄于经中则有五种，佛陀金刚珍宝，法与业等五种。以何之故说为种姓？以胜与劣之差别故，彼等名为种姓共有二者。有情趣入恶道者，说为种姓低劣。舍离恶道行者后，趣入菩提心为法，因此宣说金刚种姓，彼种姓亦为第五种。种姓之主自性为何？菩提心乃大国王，金刚萨埵无有怖畏，大怙主乃种姓之主，彼乃第五种姓。以何之故说为勇士？勇士之名有三种，如孩童般、如智者般，如菩提心勇士般，当说此三种勇士。又说，以何之故说为勇士？何为勇士？孩童如何称之？何故称勇士为智者？何为菩提心勇士之称？于何处当说此称谓？彼即是彼之心勇士。于法或非于法，以及善作恶作之上，因无知而被黑暗所蒙蔽，于法执着烦恼之自性，乃为下劣愚痴之种姓，如是之辈即称为孩童。于一切烦恼生起贪执，以及于有情三恶道中，贪执于无知黑暗者，于此即称为孩童。何者是智者勇士？无垢
English
Thus it was said. What is the guide among these, and what follows after that guide? What is its conduct and activity? It is spoken of in a secret compilation. The guide here is bodhicitta, and what follows is wisdom and means. Mudras are the conduct, and mantras are its activity. What is the lineage of Vajradhara? The lineage of all those Vajradharas is bodhicitta. The conduct of a bodhisattva is virtuous, and it is also the realm of the Buddha. Where does the great place reside? All dharmas have no abode, without root, the mind is the realm of activity. All dharmas are without form, the dharmadhatu is without a realm of activity. How many types of lineages are spoken of? Constant and unconfused, the power of jewels, the accomplishments of Amitabha, etc., the lineages are said to be eight types. If condensed in the sutras, there are five types: Buddha, Vajra, Jewel, Dharma, and Karma. Why are they called lineages? Because of the distinction between superior and inferior, those called lineages are two. Sentient beings who enter the evil paths are said to be of inferior lineage. Having abandoned the paths of evil, entering bodhicitta is Dharma, therefore the Vajra lineage is proclaimed, that lineage is also the fifth. What is the nature of the lord of the lineage? Bodhicitta is the great king, Vajrasattva is without fear, the great protector is the lord of the lineage, that is the fifth lineage. Why is it called a hero? The name hero has three aspects: like a child, like a wise person, and like a bodhisattva hero, these three heroes should be spoken of. Again, it is said, why is it called a hero? What is a hero? How is a child called? Why is a wise person called a hero? What is the name of a bodhisattva hero? Where should this name be spoken? That is the hero of that mind. Upon Dharma or non-Dharma, and upon good deeds and misdeeds, being obscured by the darkness of ignorance, clinging to the self-nature of afflictions in Dharma, being of an inferior and ignorant lineage, such a one is called a child. Attachment arises to all afflictions, and likewise in the three evil realms of existence, clinging to the darkness of ignorance, here it is called a child. Who is the wise hero? Immaculate
Tibetan
་ལས་འདས་ ཉོན་མོངས་སྤོང་། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །མི་ཤེས་ལིང་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སེམས་དཔའ་མཁས་པར་བརྗོད། །འདིར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟོགས་གྱུར་ཅིང་། །འཁོར་བའི་གནས་ནས་སད་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བརྗོད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་དུ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །དམན་དང་མཆོག་དང་བར་མའོ། །དམན་པ་ཉན་ཐོས་སེམས་ཡིན་ཏེ། །བར་མ་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་བོ། །མཆོག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་གཞག་པ་གང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་གང་། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་བརྗོད། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སེམས་དཔར་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མགོན་པོ་ཆེ། །དགའ་ཆེན་དེ་ནི་ཆགས་སམ་ཅི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སུ་བསྒྲགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་གང་། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་རང་བཞིན། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀུན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་སུ་བརྗོད། ། དགུག་དང་དབབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་བརྗོད། །བསྡུ་བ་ཡི་ནི་དངོས་པོ་བཞི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་སྤྱད་པ། །སེམས་ཅན་དགུག་པའི་ཐབས་ཞེས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་ཡང་དག་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་འདི་དོན་ཅི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་བྱེད་པ། ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་བདུད་ཆེན་པོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པར་བརྗོད། །སེམས་ཅན་སྨིན་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་ཀྱིས། །གང་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྗེས་ཆགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པར་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཅི་ཡིན་ བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་རབ་སྟེར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་མགུ་བྱེད། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་བརྗོད། །སེམས་ཅན་དག་པ་མགུ་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་མཁས་རྣམ
Chinese
超越。 断除烦恼。具备瑜伽且苦行大。摧毁无知盲点者。彼乃名为贤善心。此处菩萨为何？通达法之真如且。从轮回之处觉醒而。令诸有情皆觉醒。彼乃名为菩萨。圆满菩提有几种？于彼菩提有三种。下劣与殊胜及中等。下劣乃声闻之心也。中等乃独觉菩提也。殊胜乃菩提心也。彼乃不变金刚也。身语意等所依为何？当说为殊胜菩提。为何是金刚萨埵？殊胜菩提之智慧为何？彼乃定说为金刚。从智慧金刚所生者。彼乃名为金刚萨埵。金刚持乃一切之王。因何缘故说为心？金刚萨埵大怙主。大乐彼乃贪著耶？为度脱一切有情故。于诸有情起贪著。彼乃金刚持之王。宣说名为金刚萨埵。乃菩提心之果实。佛陀无上智慧为何？彼乃金刚心自性。法与受用化身也。当说金刚之王为何？金刚部一切之王也。说为金刚铁钩。 勾召与降伏之金刚乃。彼乃说为金刚之王。乃摄集之四事物。薄伽梵所使用者。名为勾召有情之方便。真实出现为金刚之王。此金刚贪著为何义？令一切佛陀皆欢喜。 名为随之贪著。金刚贪著大魔。彼乃说为金刚贪著。为令有情成熟薄伽梵。何时行持菩提行。菩提行随之贪著。真实出现为金刚贪著。当说金刚善为何？令一切佛陀皆欢喜且。善哉之语极赞叹。令一切菩萨皆欢喜。彼乃说为金刚善。令有情清净皆欢喜且。成办诸金刚持者。有情贤善诸
English
Transcending. Abandoning afflictions. Possessing yoga and great asceticism. One who destroys the blindness of ignorance. That one is called a wise being. Here, what is a Bodhisattva? Having realized the suchness of Dharma and. Awakening from the state of Samsara and. Causing all sentient beings to awaken. That one is called a Bodhisattva. How many kinds of perfect Bodhi are there? There are three kinds of Bodhi. Inferior, supreme, and intermediate. Inferior is the mind of a Shravaka. Intermediate is the Bodhi of a Pratyekabuddha. Supreme is the Bodhicitta. That is the immutable Vajra. What is the basis for body, speech, and mind? It should be said to be supreme Bodhi. Why is it Vajrasattva? What is the wisdom of supreme Bodhi? That is definitely said to be Vajra. That which arises from wisdom Vajra. That is called Vajrasattva. Vajradhara is the king of all. For what reason is it called mind? Vajrasattva, the great protector. Is the great bliss attached to something? For the sake of liberating all sentient beings. Attachment arises towards sentient beings. That is the king of Vajradhara. Proclaimed as Vajrasattva. It is the fruit of Bodhicitta. What is the supreme wisdom of the Buddha? That is the nature of Vajra mind. Dharma and enjoyment are emanations. What is the Vajra King to be said? The king of all Vajra families. It is called Vajra hook. The Vajra of summoning and subduing is. That is said to be the Vajra King. The four objects of gathering are. What the Bhagavan used. Called the means of summoning sentient beings. Truly appears as the Vajra King. What is the meaning of this Vajra attachment? Making all Buddhas happy. It is called subsequent attachment. Vajra attachment, the great demon. That is called Vajra attachment. For the sake of ripening sentient beings, the Bhagavan. When engaging in Bodhisattva conduct. Bodhisattva conduct, subsequent attachment. Truly appears as Vajra attachment. What is Vajra Goodness to be said? Making all Buddhas happy and. Uttering words of "Well done" with great praise. Making all Bodhisattvas happy. That is called Vajra Goodness. Making sentient beings pure and happy and. Accomplishing all Vajradharas. Sentient beings, wise ones