Tibetan
སྤྱོད་མཆོག །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །གདུལ་བྱ་ཇི་བཞིན་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །གཙོ་བོའི་སྤྱོད་པ་ཇི་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་གདུལ་བྱ་མ་ཡིན་སྣོད་མཆོག་མིན། །མཐུ་ཆེན་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མི་མཛད། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དག །ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཡང་དག་འབྱུང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་ཡང་དག་བྱུང་། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པ། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ། །མཆོད་པ་སྒོ་སྲུང་དང་བཅས་པ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱུང་། །མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག །སྔོན་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཕྱིས། །དེ་བཞིན་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐབས་ཡིན་ཏེ། །གསང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་ཇི་སྐད་བརྗོད། །དེ་ཉིད་གསང་བ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་བསྡུས་པ། །རྒྱས་པར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །རྒྱས་བ་རུ་ནི་ཡང་དག་བཤད། །མདོ་སྡེའི་གསང་དབང་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་བསྡུས་ལས། །གསང་བའི་རྒྱུད་དང་ཕྱག་རྒྱུད་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཟླ་བ་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ནི། །དེ་དག་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་རབ་མཆོག །མདོར་ན་དྲུག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །དམ་ཆོས་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །ནུས་པ་ཇི་ བཞིན་རིགས་པ་བཞིན། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཅི་རིགས་པར་ནི་ཚོ་ག་བཞིན། །མཆོག་ཏུ་རྨད་འབྱུང་བཤད་པར་བྱ། །སྔོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི། །སེམས་དཔའ་ང་ཡིས་དབྱེ་བར་བྱ། །ང་ཡིས་མདོ་སྡེ་གསང་དབང་བཤད། །གང་དུ་བྱིས་པ་དག་རྨོངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐལ་བ་ཆེ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ནི། །གསང་བ་ངེས་པར་བསླབ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྐང་ལག་ཐལ་སྦྱར་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཁ་གྱེས་པ་ནི་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་ཆགས་པར་བྱ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྡུ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་མོ་ང་། །དབུས་མ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །སྒེག་པ་དང་བཅས་འགྲོ་བྱ་ཞིང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བཞིན་རྨོངས་བྱ། །བསྒོམ་པའི་
Chinese
殊胜行。大乘之道的殊胜。如应调伏，如轮之坛城。如主尊之行，一同行持。众生非应调伏，非殊胜之器。大能者不赐予成就。于彼处，金刚之自性善。众多功德真实生起。众生乃为调伏之故。金刚之明妃真实生起。彼即是佛陀与佛子。彼即是轮之大城。供养与门卫一同具备。秘密之坛城真实生起。怙主金刚秘密自在。说是金刚界之自在母。以金刚法之结合。金刚彼岸到彼岸最为殊胜。先前如何，之后亦如是。如是于中央善安住。乃一切佛陀之方便。秘密之结合真实生起。金刚界如是说。彼即是名为秘密。大乘之现观庄严。广大地与手印一同具备。五轮之坛城最为殊胜。于广大处真实宣说。经部之秘密灌顶国王。出于大乘现观庄严。秘密之续与手印续与。坛城轮月善。如来部之。彼等宣说为五种相。金刚界之精华极殊胜。简而言之宣说为六种。具足正法行持。彼后如来部。能力如 如理之四种。如何行持坛城最为殊胜。随其所应乃为四种族。当说极为稀有奇妙。首先如来部之。我以菩萨作分别。我宣说经部秘密灌顶。于何处孩童皆愚昧。金刚阿阇黎具大福。安住于秘密之坛城。秘密之手印十六种。秘密必定当学习。月之坛城中央。手足合掌金刚。口张开者当修习。亦当贪着金刚者。三千之此世界。完全摄集于一月之中。金刚自在天女我。于中央者完全摄取。当以娇媚行进。以种种幻化令面容迷乱。观想之
English
Supreme Conduct. The supreme of the Mahayana path. Like a wheel mandala, according to what is to be tamed. Like the conduct of the principal deity, practice together. Sentient beings are not to be tamed, not supreme vessels. The great powerful ones do not grant attainments. There, the nature of the vajra is good. Many qualities arise truly. Sentient beings are for the sake of taming. The vajra consort arises truly. That is the Buddha with the Buddha's sons. That is the great city of the wheel. Offerings together with the gatekeepers. The secret mandala arises truly. Protector Vajra, secret lord. It is said to be the sovereign mother of the vajra realm. By the union of the vajra dharma. The vajra perfection of crossing beyond is supreme. As before, so afterwards. Thus, it dwells well in the center. It is the means of all Buddhas. The secret union arises truly. The vajra realm is spoken of as such. That is said to be secret. The Mahayana Abhisamayalankara. Extensively with mudras. The mandala of the five wheels is supreme. It is truly spoken of in the extensive place. The king of secret empowerments of the Sutras. From the Mahayana Abhisamayalankara. The secret tantra and the mudra tantra. The mandala wheel moon is good. Of the Tathagata family. These are explained as five aspects. The essence of the vajra realm is most excellent. In short, it is explained as six. Possessing the practice of the sacred dharma. Then the Tathagata family. Ability as According to the four kinds of reason. How to practice the mandala is most excellent. According to what is appropriate, it is like the four castes. One should speak of the supremely wondrous. First, of the Tathagata family. I will distinguish with the Bodhisattva. I will explain the secret empowerment of the Sutras. Where children are all deluded. The Vajra Acharya has great fortune. Abiding in the secret mandala. The sixteen secret mudras. The secret must be learned. In the center of the moon mandala. Hands and feet joined in vajra. The one with the mouth open should be meditated upon. One should also be attached to the Vajra holder. This world of three thousand. Completely gathered into one moon. Vajra sovereign goddess I. Completely seize the one in the center. One should go with coquetry. Confuse the face with various illusions. Of contemplation
Tibetan
སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་མཉེས་པར་བྱ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། །བདག་ཉིད་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བསྒོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་བཅིང་། །ལག་ངར་ལྕགས་ཀྱུར་བསྐུམ་བྱ་ཞིང་། །བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་མདའ་ནི་ཀུན་དུ་དགང་། །ལག་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། །དཔུང་པས་བདག་ཉིད་གོ་བགོར་བྱ། །སླར་ཡང་གསང་བ་བྱ་བ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གནས། །གསང་བ་ལྷ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །དེ་བཞིན་ལག་ངར་བཀུག་བྱ་ཞིང་། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནི་ང་འདུག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་གོ་ཆ་བྱ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཡིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་མིག་ནི་ཡོངས་གསལ་བ། །གདོང་དང་ཚིག་ནི་པདྨ་དང་། །མེ་ཏོག་ཀུན་འདར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱིས་པ་བཞིན་དུ་མིག་བསྐྱོད་ཅིང་། །བུད་མེད་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དག་ བསྒྲུབ། །སྨིན་མ་བསྐྱོད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་གཙིགས། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་མིག་གདངས་པ། །ཁྲོ་མོའི་ལྟ་བ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །འཛུམ་བཅས་མིག་ནི་བཙུམ་པར་བྱ། །མིག་གདངས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བགྲད་པར་བྱ། ། སླར་ཡང་ཚིག་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ཧོ་ནི་རྐན་དང་ལྐོག་མ་ལ། །ཛ་ནི་ལྕེ་ཡི་དབུས་དང་རྩེ། །ཨོཾ་ནི་ལྐོག་མ་མཆུ་དག་ལ། །མཆུ་དང་མཆུ་ཡི་རྩེ་ལ་བཾ། །དེ་རྣམས་གསང་བ་རབ་རྒྱས་པ། །བསྐྲད་དང་སྤྱོས་དང་གཅད་པ་དང་། །བཅིང་བ་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་བྱ། ། དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཟླ་དབུས་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བདག་ཉིད། །རིན་ཆེན་ཆོས་དང་དེ་བཞིན་ལས། །གསང་བའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རྗེས་སུ་སྲུང་། །ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་གནས། །དེ་བཞིན་གསང་མཆོག་འཛིན་པ་གནས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །ཕྱི་རོལ་ལས་གྲོལ་ཡང་དག་གནས། །ལངས་སམ་ཡང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བརྩམ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དག་པ། །སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཆེན་པོ། །བདག་ཉིད་ཆོས་ཆེན་རབ་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདུ་བྱེད་སྡུག་
Chinese
以这个修行，也能使金刚手欢喜。 从菩萨的跏趺坐姿开始，在头顶合掌。 结成这个手印之后，真实地加持自身。 以这个禅定的手印，完全结成身之手印。 手腕弯曲成铁钩状，完全成就自身。 同样以禅定的修行，使金刚箭充满一切。 用手说“好”，用臂膀为自身穿上盔甲。 再次要做秘密之事，在月轮的中央，自身安住于唯一的金刚。 秘密的女神之殊胜自在。 同样弯曲手腕，在头顶观想金刚。 我安住于一个方向，做两个金刚的盔甲。 一切都是金刚之身，珍宝之眼完全明亮。 观想脸和语是莲花，一切鲜花都在颤动。 像孩子一样转动眼睛，真实地成就女人的理由。 移动眉毛，皱起眉头，以愤怒的眼神睁大眼睛。 愤怒女的眼神贪欲大，带着微笑闭上眼睛。 以睁开眼睛的修行，用金刚的眼神瞪视。 再次，语有四种形态。 “हो” (藏文，梵文天城体ho，梵文罗马拟音ho，汉语字面意思：吼)在颚和喉咙里。 “ज” (藏文，梵文天城体ja，梵文罗马拟音ja，汉语字面意思：渣)在舌头的中部和尖端。 “ॐ” (藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：嗡)在喉咙和嘴唇里。 “वं” (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：旺)在嘴唇和嘴唇的尖端。 这些都是极度增长的秘密。 驱逐、诅咒、斩断和束缚，用金刚语来做。 同样，就在月亮中央，观想自身是金刚手。 观想珍宝、法和如来，以及秘密的自身。 在一切广大的仪式中，守护金刚秘密。 如瑜伽真实安住，同样秘密殊胜的执持者安住。 无上的金刚瑜伽，之后真实宣说。 金刚瑜伽真实安住，观想微细金刚。 勇士金刚萨埵，从外境解脱真实安住。 站立或者坐着都可以，真实开始金刚瑜伽。 清净的大乘之理，伟大的行为，伟大的道理。 如果很好地观修自身伟大的法，就能获得金刚的成就。 造作是痛苦。
English
Through this practice, even Vajrapani can be pleased. Starting from the bodhisattva's lotus posture, join the palms on the crown of the head. After sealing this mudra, truly bless oneself. With this meditation mudra, completely seal the body mudra. Hook the wrist like an iron hook, and completely accomplish oneself. Likewise, through the practice of meditation, fill the vajra arrow completely. Say "good" with the hand, and put on armor for oneself with the arms. Again, to do secret things, in the center of the lunar disc, one's self abides as the sole vajra. The supreme sovereignty of the secret goddess. Likewise, bend the wrist and contemplate the vajra on the crown of the head. I abide in one direction, making the armor of two vajras. Everything is the vajra body, the precious eyes are completely clear. Contemplate the face and speech as lotuses, and all the flowers trembling. Move the eyes like a child, and truly accomplish the reasons of women. Move the eyebrows, frown, and open the eyes with an angry gaze. The angry woman's gaze has great desire, close the eyes with a smile. With the practice of opening the eyes, glare with the vajra gaze. Again, speech has four forms. "हो" (Tibetan, Devanagari ho, Romanized Sanskrit ho, literal Chinese meaning: roar) is in the jaw and throat. "ज" (Tibetan, Devanagari ja, Romanized Sanskrit ja, literal Chinese meaning: dregs) is in the middle and tip of the tongue. "ॐ" (Tibetan, Devanagari om, Romanized Sanskrit om, literal Chinese meaning: om) is in the throat and lips. "वं" (Tibetan, Devanagari vam, Romanized Sanskrit vam, literal Chinese meaning: vam) is on the lips and the tip of the lips. These are all greatly increasing secrets. Expelling, cursing, cutting, and binding, do with vajra speech. Likewise, right in the center of the moon, contemplate oneself as Vajrapani. Contemplate the jewel, the Dharma, and the Tathagata, as well as the secret self. In all the extensive rituals, protect the vajra secret. As yoga truly abides, so too the holder of the secret supreme abides. The unsurpassed vajra yoga, then truly declare. Vajra yoga truly abides, contemplate the subtle vajra. The hero Vajrasattva, liberated from external objects, truly abides. Whether standing or sitting, truly begin vajra yoga. The pure principle of the Great Vehicle, great conduct, great principle. If one cultivates well the great Dharma of oneself, one will attain the vajra siddhi. Fabrication is suffering.