Tibetan
ང་འཇོམས་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་རུ་ཡང་དག་བཤད། ། འཁོར་ལོ་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བར་ཡང་དག་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྟོན་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བར་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ ཡང་དག་བཤད། །འཁོར་བའི་ཞགས་པ་ཟད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡང་དག་བཤད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་བརྟན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རིན་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆོས་ཆེན་པོ། །ལས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལྷག་པ་བརྒྱད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ལྷག་མ་བརྒྱད། །ཆོས་མ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ལས་མ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དམ་པ་ནི། །ས་བཅུ་དག་ཏུ་ཡང་དག་བཤད། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྲུང་། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་ཨེ་མའོ་ཆོས། །ཨེ་མའོ་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ཨེ་མའོ་རྣམ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཐུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དག་གིས་བསྟན། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །མགོན་པོས་ཐར་པར་དགོད་པར་མཛད། །གང་དུ་སངས་རྒྱས་རྒལ་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་བར་མཛད། །འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྲུབ། །འདི་ཆོས་རང་བཞིན་ཤིང་རྟ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྙིང་པོ་འདི། །འདི་ཆོས་རང་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྟེ་ལེའུ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད། །དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བཤད་པར་བྱ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བཅིང་བྱ་ཡི། །གཞན་དུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཐལ་མོ་མཉམ་པ་བཅིང་བྱ་སྟེ། །སྡོན་ལ་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིང་བར་བྱ། །སོར་མོ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་བཅིངས་ནས། །སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་དྲལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་གྱུར། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ། འདི་ནི་སྔོན་དུ་བརྗོད་ བྱ་ཞིང་། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བཅིང་། །གང་གི་དྲུང་དུ་བཅིངས་པ
Chinese
我摧毁者，如实说是金刚之因。 轮之种种变化示现者，如实说是金刚语。 金刚法之示现者，如实说是金刚业。 调伏有情之殊胜者，如实说是金刚守护。 解脱有情之殊胜者，如实说是金刚夜叉。 轮回之索尽毁者，如实说是金刚拳。 殊胜菩提稳固者，金刚萨埵金刚法。 珍宝业之金刚母，金刚珍宝大法。 业之秘密所生者，金刚天女剩余八。 殊胜度母剩余八，法母般若波罗蜜，业母方便之殊胜。 十度母殊胜者，如实说是十地清净。 守护圣法之城，说是菩提萨埵。 唉玛火智慧唉玛火法，唉玛火解脱之殊胜城。 唉玛火种种变化轮，由能仁自在者所宣说。 以此法之结合，怙主令得解脱而欢喜。 于何处佛陀超越后，亦令有情获得解脱。 此乃法之自性成就，此乃法自性之车乘。 此法自性之精华，此乃法自性之城。 真实性中极秘密之大幻化网王，大秘密瑜伽，金刚顶中一切如来之秘密经部之自在王名为之释，第一品圆满。 一切成就无上者，此后宣说秘密。 金刚明之执持者，自身即应结合。 如仪轨一般，手印结缚当宣说。 随其所宜而结缚，否则不能迅速成就。 结缚合掌，首先应合掌。 之后结金刚合掌，结金刚缚。 手指金刚缚结缚后，念诵心咒并解开。 之后手印得自在，定能成就对此无有疑虑。 嗡 班扎 班达 札（藏文：བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ།，梵文天城体：वज्रबन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：vajrabandha traṭ，汉语字面意思：金刚 结 解）。 此乃先前应念诵，之后如实结手印。 于何者之前结缚
English
I, the destroyer, am truly said to be the cause of the Vajra. The one who manifests the various transformations of the wheel, is truly said to be the Vajra speech. The one who demonstrates the Vajra Dharma, is truly said to be the Vajra action. The supreme one who tames sentient beings, is truly said to be the Vajra protector. The supreme one who liberates sentient beings, is truly said to be the Vajra Yaksha. The one who destroys the noose of Samsara, is truly said to be the Vajra fist. The one who stabilizes the supreme Bodhi, is Vajrasattva, the Vajra Dharma. The Vajra mother of the jewel action, the Vajra jewel great Dharma. The one born from the secret of action, the remaining eight Vajra goddesses. The remaining eight supreme Paramitas, the Dharma mother Prajnaparamita, the action mother is the supreme of skillful means. The ten supreme Paramitas, are truly said to be the ten pure lands. Protecting the city of the Holy Dharma, it is said to be Bodhisattva. Emaho wisdom, Emaho Dharma, Emaho the supreme city of liberation. Emaho the wheel of various transformations, is taught by the powerful one, the Thubpa. By this union of Dharma, the protector makes one rejoice in liberation. Where the Buddha has transcended, he also liberates sentient beings. This is the accomplishment of the nature of Dharma, this is the chariot of the nature of Dharma. This essence of the nature of Dharma, this is the city of the nature of Dharma. The great king of illusion, supremely secret in Suchness, the great secret yoga, from the Vajra Peak, the explanation of the lord of the secret Sutra Pitaka of all the Tathagatas, is completed, the first chapter is complete. All accomplishments are unsurpassed, thereafter the secret will be explained. The holder of the Vajra knowledge, should combine with oneself. As in the ritual, the binding of the Mudra should be explained. Bind as appropriate, otherwise it will not be quickly accomplished. The palms should be joined, first the palms should be joined. Then bind the Vajra palms, the Vajra binding should be bound. After binding the fingers with the Vajra binding, recite the essence mantra and release. Then the Mudra becomes empowered, there is no doubt that it will be accomplished. Vajra Bandha Trat (藏文：བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ།，梵文天城体：वज्रबन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：vajrabandha traṭ，汉语字面意思：金刚 结 解). This should be recited first, then the Mudra should be bound correctly. Before whom it is bound
Tibetan
་ནི། །བདག་ཉིད་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭཱ་ཧཾ། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དབབ་པ་བསམ། །བདག་ལ་སེམས་དཔའ་དབབ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་གནས། །སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ས་མ་ཡོ་ཧྃ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་ལྷ་ཡང་དག་རྗེས་སུ་དྲན། །སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག །རྣམ་པ་བཞི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། དེ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨརྠ་སིདྡྷི། བཛྲ་སིདྡྷི། བཛྲ་བཱིརྱ། བུད་དྷ་སིདྡྷི། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྭ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་ནི་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ནས་ནི། །ཐ་མར་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བྱ། །སོར་མོའི་རྩེ་མོས་ཕྲེང་བ་ཆེ། །རྣམ་བཞི་ཡང་ན་རྣམ་པ་གསུམ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་གོ་ཆ་བཅིང་། །ཅི་ནུས་པར་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་བྱ། །བཛྲ་ཀ་པ་ཙེ་ན་བཾ། གང་ནས་བྱུང་བ་དེར་གྲོལ་ཏེ། །སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ ནི། །གནས་དེ་རུ་ནི་དགྲོལ་བར་བྱ། །གཞན་དུ་བྱ་བ་མི་བྱེད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ། མགོན་པོ་ཐལ་མོ་མཉེས་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བར་བྱ། །སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་མཉེས་པར་བྱ། །བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་དགྲོལ་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བརྟན་འགྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར། །སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཉིན་རེ་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང
Chinese
。 自身如实加持。 玛哈萨玛雅萨埵吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智者应思降临之法。 于我降临菩萨。 誓言手印结缚后， 心咒亦应念诵。 阿，仅以结缚手印， 悉皆安住于诸肢分。 应念诵心咒， 此等即是心咒。 萨玛约吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其后自身加持后， 如实忆念自本尊。 仅以此等心咒， 应念诵心咒。 萨玛雅萨埵阿迪提斯塔梭芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尽力成办手印， 其后智者应成办。 誓言大菩萨， 应成办四种。 其中，此等之秘密心咒为： 阿尔塔悉地。 瓦吉拉悉地。 瓦吉拉维雅。 布达悉地。 其后，稳固手印之法为： 嗡 瓦吉拉萨埵萨玛雅。玛努巴拉雅。瓦吉拉萨埵德诺巴底斯塔，哲卓美巴瓦。梭多秀约美巴瓦。梭波秀约美巴瓦。阿努惹多美巴瓦。萨瓦悉地美札雅恰。萨瓦嘎玛梭杂美。吉当希瑞雅咕噜吽。哈哈哈哈火。巴嘎万 萨瓦达塔嘎多 瓦吉拉玛美穆杂 瓦吉里巴瓦 玛哈萨玛雅萨埵阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 造作五无间罪者， 亦将变得与金刚萨埵相同。 一切手印皆得成就， 一切成就，毫无疑惑。 其后，解脱一切手印，乃是共同之法。 结缚一切手印后， 最后应作自身灌顶。 以指尖作大鬘， 或作四种，或作三种。 嗡 瓦吉拉 惹那 阿比辛恰。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智者应结甲胄， 尽力而作灌顶。 仅以此等心咒， 应稳固一切手印。 瓦吉拉 嘎巴 匝泽 纳 邦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从何处生起，即于彼处解脱， 仅以此等心咒， 应于彼处解脱。 不应作其他之事。 嗡 瓦吉拉 穆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 令怙主欢喜， 应结金刚合掌印。 仅以此等心咒， 应令一切金刚者欢喜。 瓦吉拉 杜秀雅 吼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此仪轨而解脱， 解脱手印乃是殊胜。 一切手印若得稳固， 则金刚者将得欢喜。 每日清晨之时， 极其谨慎，
English
. Bless yourself thoroughly. Maha Samaya Sattva Hum. The wise should contemplate the method of descent. May the bodhisattva descend upon me. After binding the mudra of commitment, The essence should also be recited. Ah, just by binding the mudra, It completely abides in all the limbs. The essence should be recited, These are indeed the essence. Samayo Hum. Then, after blessing oneself, Accurately remember your own deity. Just by these essences, The essence should be recited. Samaya Sattva Adhitishta Svamam. Diligently accomplish the mudra, Then the wise should accomplish it. The great bodhisattva of commitment, Four aspects should be accomplished. Among them, the secret essence of these is: Artha Siddhi. Vajra Siddhi. Vajra Virya. Buddha Siddhi. Then, the method of stabilizing the mudra is: Om Vajrasattva Samaya. Manupalaya. Vajrasattva Tvenopatishta, Dridho Me Bhava. Sutoshayo Me Bhava. Suposhayo Me Bhava. Anurakto Me Bhava. Sarva Siddhi Me Prayaccha. Sarva Karma Su Ca Me. Cittam Shriyam Kuru Hum. Ha Ha Ha Ha Ho. Bhagavan Sarva Tathagato Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah. Even those who commit the five heinous crimes, Will become the same as Vajrasattva. All mudras will be accomplished, All accomplishments, without doubt. Then, liberating all mudras is a common method. After binding all mudras, Finally, one should perform self-initiation. Make a large garland with fingertips, Or make four types, or three types. Om Vajra Ratna Abhisinca. The wise should bind the armor, And perform the initiation as much as possible. Just by these essences, All mudras should be stabilized. Vajra Kapa Zace Na Bam. From where it arises, it is liberated there, Just by these essences, It should be liberated in that place. Other things should not be done. Om Vajra Muh. Please the protector, And bind the vajra palms together. Just by these essences, All vajra holders should be pleased. Vajra Tusya Ho. Liberate with this ritual, Liberating the mudra is excellent. If all mudras become stable, Then the vajra holder will be pleased. Every morning, Very carefully,