English
To be accomplished. Strike the Vajra Wisdom correctly. After the Vajra is brought down, enter the Bhaga in that manner. After making the Vajra palms together, strike together with the tips of the fingers. Attachment, hatred, and delusion, always connected with afflictions. The obscuration called affliction. In an instant, destroy a hundred lineages. Vajra Haha. Likewise, abiding in the Bhaga, manifest the Buddha's body together. One's own self is the Vajra Goddess. Vairochana abides in the heart. After binding the Vajra Goddess, recite Vajra Vajra twice. If the Vajra binding is definitely released, it is the supreme destroyer of all suffering. Vajra Haha Ra. Then, the wisdom mudra for accomplishing Vairochana is: As in the previous Samadhi. Perfectly make the Vajra realm. Also perfectly abide in the five yogas. Attaining Buddhahood is not difficult. Oṃ citta prati bodhaṃ karomi (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བོ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ चित्त प्रति बोधं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prati bodhaṃ karomi，汉语字面意思：Om, mind, awakening, arising, I). Oṃ bodhicitta utpādayāmi (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, generate, I). Oṃ tiṣṭha vajra (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Om, abide, Vajra). Oṃ vajrātmakō'haṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रात्मकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajrātmakō'haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, self-nature, I). Oṃ yathā sarva tathāgatāstathā ahaṃ (藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱསྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ यथा सर्व तथागतास्तथा अहं，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgatāstathā ahaṃ，汉语字面意思：Om, as, all, Tathagatas, so, I). With these five yogas. The five mudras are perfectly accomplished. One's own self is Vairochana. All siddhis will be obtained. These are the complete enlightenment mudras of all the Tathagatas. The Bodhisattva sits in the lotus position. The Vajra should be held aloft. Body, speech, and mind mudras. One's own self becomes Vajrasattva. Vajrasattva ahaṃ (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཧཾ།，梵文天城体：वज्रसत्त्वा अहं，梵文罗马拟音：vajrasattvā ahaṃ，汉语字面意思：Vajrasattva, I). Is the great supreme of all accomplishments. Then it should be truly explained. One's own self speaks with the Vajra speech. The Vajra yoga should be practiced. With pride, hold the Vajra aloft. Also truly hold the appearance of Vajra pride. After the Vajra descends, one's own self transforms. Meditate that one's own self is called Vajra. Vajrasattva ahaṃ (藏文：བཛྲ་སཏྭཱ་ཧཾ།，梵文天城体：वज्रसत्त्वा अहं，梵文罗马拟音：vajrasattvā ahaṃ，汉语字面意思：Vajrasattva, I). Possessing all supreme aspects. Showing all mandalas without exception. The appearance of the rosary is luminous. Possessing ornaments, clothes, and colors. Ḍa ba ta should be recited. Remember the great Bodhisattva. The wisdom Bodhisattva is without obscuration. Until the Lord of Joy is seen. Vajrasattva dṛṣya (藏文：བཛྲ་སཏྭ་དྲྀ་ཤྱ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व दृष्य，梵文罗马拟音：vajrasattva dṛṣya，汉语字面意思：Vajrasattva, see). After looking at the Bodhisattva in front. It also truly descends upon one's own self. Oṃ vajrasattva aḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཿ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व अः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva aḥ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Ah). With that fearful and great body. Genuinely summon with the Vajra hook. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja, Hum, Bam, Hoh).
Chinese
以金刚之真言， 大自在者垂视之。 于金刚萨埵之心间， 复置于彼之心中。 萨玛雅 阿！（ས་མ་ཡ་ཨཿ，समया आः，samaya āḥ，誓言，啊！）如是说已瑜伽士， 住于具月之顶上。 随所欲乐而作诸事， 亦能成就正等觉。 如是金刚萨埵尊， 由是方便此瑜伽。 自之手印善守护， 当修一切金刚持。 于何何者若信乐， 如是心要当念诵。 以此金刚之瑜伽， 当与金刚持等同。 圆满忆念诸佛已， 当善法轮大转之。 自之手印善守护， 成就金刚萨埵心。 当获转轮王之位， 国王事业先导故。 当令欢喜并灌顶， 圆满一切诸供物。 当生法喜与欢悦， 三摩地陀罗尼轮等， 秘密宝藏无有上， 成熟解脱即菩提， 坚固胜妙之觉悟。 此甚深秘密瑜伽中， 无量手印真实生。 亦具圆满种性别， 是故广为宣说之。 未着甲胄非为器， 懒惰嗔恚及散乱， 决定不能受持故， 是故略为宣说之。 经部之王秘密王， 是故广说诸手印。 现证大乘之体性， 当视之为珍宝器。 智慧之现证圆满矣。 诸金刚持之心要， 由是正生诸轮坛。 一切瑜伽皆生处， 当说最极秘密者。 于中央轮坛中说， 是名种种之变化。 乃是菩萨之变化， 轮坛方便善显示。 五种轮坛如是说， 方便亦有五种相。 安住秘密之差别， 显示轮坛之变化。 何为中央菩提心， 东方摄集四种相。 南方宣说为会集， 具足福德之会集。 三摩地及诸陀罗尼， 及于离弃执持法。 西方如是真实说， 北方成熟诸有情。
English
With this mantra of the Vajra, The great self will look upon it. In the heart of Vajrasattva, Place it again in his heart. Samaya Ah! (ས་མ་ཡ་ཨཿ, समया आः, samaya āḥ, Vow, Ah!) Having said this, the yogi, Resides on the top with the moon. Does whatever deeds he desires, And also accomplishes Buddhahood. Just like this Vajrasattva, Then with this union, Holding one's own mudra, Meditate on all the Vajra-holders. Whatever and whatever one is devoted to, Likewise, recite the essence. With this Vajra union, One will become equal to the Vajra-holder. Having perfectly accomplished the recollection of the Buddhas, One should turn the wheel of Dharma greatly. Holding one's own mudra, Having accomplished the heart of Vajrasattva, One will attain the position of a Chakravartin king, Because the deeds of a king are preliminary. One should please and empower, And completely perfect all offerings. One will have Dharma joy and happiness, Samadhi, the wheel of dharanis, and The secret treasury are unsurpassed, Maturity and liberation are Bodhi, The supreme steadfastness of enlightenment. From this great secret contemplation, Limitless mudras truly arise. Also possessing perfect distinctions of lineage, Therefore, it is widely proclaimed. One who is not armored is not a vessel, With laziness, anger, and distraction, One cannot definitely hold it, Therefore, it is briefly proclaimed. The king of sutras, the secret king, Therefore, the mudras are widely explained. Realizing the nature of the Great Vehicle, One should regard it as a precious vessel. The realization of wisdom is complete. The essence of all Vajra-holders, From which the wheels truly arise. The source of all yogas, One should speak of the most secret. In the central mandala, it is said, It is proclaimed as various transformations. It is the transformation of a Bodhisattva, The method of the mandala is well shown. The five mandalas are thus spoken of, The methods are also of five kinds. The distinction of the secret abides, Showing the transformations of the mandala. Whatever is the central Bodhicitta, The eastern gathering has four aspects. The southern is spoken of as an assembly, Possessing a gathering of merit. Samadhi and all the dharanis, And abandoning the holding of the Dharma. Thus, the western is truly spoken, The northern matures all sentient beings.
Tibetan
ས་ཏེ། །ཕྱི་རོལ་གྲྭ་བཞི་གང་ཡིན་པ། །ཚད་མེད་པ་ནི་བཞི་དང་བཅས། །བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བཏང་སྙོམས་དང་། །དགའ་བ་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །གང་ཞིག་ཐིག་སྐུད་ཡང་དག་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ལམ་ལས་བྱུང་། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་འདི། ། ཐེག་པ་གཞི་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །གང་ཞིག་ཁ་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ། །ཏིང་འཛིན་ཆོས་ཉིད་དག་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོར་ཡང་དག་བཤད། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །སྒོ་རུ་ཡང་དག་བཤད་པ་གང་། །ཐར་པའི་སྒོ་ནི་བཞི་པོ་ཡིན། །རྟ་བབས་དང་ནི་དྲ་བ་ཉིད། །ཆོས་མཛོད་རང་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་བླ་བྲེ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །ཚོན་རྩི་ཡང་དག་བཤད་པ་གང་། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཚོགས། །གང་ཞིག་མར་མེ་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མཆོག །དྲི་ རུ་ཡང་དག་བཤད་པ་གང་། །གྲགས་པའི་དྲི་ནི་བླ་ན་མེད། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱུག་པ་གང་ཡིན་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡིས་བྱུགས་པ་ཡིན། །བཟའ་བ་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་ཟས་ནི་བླ་ན་མེད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དགའ་བར་བཤད། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །གྲོང་ཁྱེར་དུ་ནི་བཤད་པ་གང་། །དེ་ནི་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་གྲོང་། །ནད་མེད་ཅེས་ནི་བྱ་བར་བརྗོད། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཅེས་པ། ། ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོ་ཆེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་གསལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཡང་དག་བཤད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོག །དེ་བས་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་ཡང་དག་བྱུང་། །སེམས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱ། །སྒྲོལ་དང་གྲོལ་དང་དབུགས་དབྱུང་དང་། །མྱ་ངན་འདའ་བར་ལྕགས་ཀྱུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པར་ཡང་དག་བཤད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་ཡང་དག་བཤད། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟོན་པ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཡང་དག་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འོད་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པར་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་ཡང་དག་བཤད། །ཉོན་མོངས་གཅོད་ཅི
Chinese
地界啊！外面的四方院落是什么？连同四无量。慈爱、悲悯、舍弃和，喜悦，是这样说的。什么是正确解释的墨线？从法的延续之路而来。所有清净的见解，完全舍弃了乘的根本。什么是叫做“口诀”的？是禅定法性的清净。正确解释为金刚天女。说是陀罗尼之门。正确解释为门的是什么？是解脱的四门。马厩和网，是法藏自性之城。网、半网和帷幔，是各种神变和幻化。什么是正确解释的颜料？是那样的菩提眷属。什么是正确解释的灯？那是殊胜的法之光明。什么是 正确解释的香？是无上的名声之香。什么是神变涂香？是用戒律之香涂抹的。各种各样的食物，是无上的法之食物。说是各种各样的喜悦，完全舍弃了所有的分别念。什么是所说的城市？那是殊胜的解脱之城。什么是正确解释的坛城？是法之精要自性之城。被称为无病，那就是坛城。中央被称为示现一切，是所有法汇聚为一。佛陀是伟大的主宰之王，在所有方向都完全显现。正确解释为金刚萨埵，是菩提心之殊胜自性。因此，国王是菩提心，从菩提心中正确产生，正确显现为金刚之王。心被称为四种形态：度脱、解脱、舒缓和，寂灭，是铁钩。正确解释为金刚贪，是与菩提行相结合。正确解释为金刚善，是显示殊胜的结合。正确解释为金刚宝，是圆满众生的愿望。正确解释为金刚光荣，是法之结合发出光芒。正确解释为金刚幢，是使众生从轮回中解脱。正确解释为金刚笑，是断除众生的疑惑。正确解释为金刚法，是无上的法之智慧。正确解释为金刚利，是断除烦恼
English
The earth, ah! What are the four outer courtyards? Together with the four immeasurables. Loving-kindness, compassion, equanimity, and, joy, are said to be. What is the correctly explained ink line? It comes from the path of the continuity of Dharma. All pure views, completely abandon the root of the vehicle. What is called "oral instruction"? It is the purity of the samadhi's Dharma-nature. Correctly explained as Vajra Goddess. It is said to be the door of the Dharani. What is correctly explained as the door? It is the four doors of liberation. The stable and the net, are the Dharma treasury's self-nature city. The net, half-net, and canopy, are various miraculous transformations and illusions. What is the correctly explained paint? It is such a Bodhi assembly. What is the correctly explained lamp? That is the supreme light of Dharma. What is the correctly explained fragrance? It is the unsurpassed fragrance of fame. What is the miraculous transformation anointment? It is anointed with the fragrance of discipline. Various kinds of food, are the unsurpassed food of Dharma. It is said to be various kinds of joy, completely abandoning all conceptual thoughts. What is the city that is spoken of? That is the supreme city of liberation. What is the correctly explained mandala? It is the essence of Dharma, the self-nature city. Called without sickness, that is the mandala. The center is called manifesting all, it is all Dharmas gathered into one. The Buddha is the great sovereign king, completely manifest in all directions. Correctly explained as Vajrasattva, it is the supreme self-nature of Bodhicitta. Therefore, the king is Bodhicitta, correctly arising from Bodhicitta, correctly manifesting as the Vajra King. The mind is called four forms: deliverance, liberation, relief, and, Nirvana, is the iron hook. Correctly explained as Vajra Attachment, it is combined with Bodhi conduct. Correctly explained as Vajra Good, it is showing the supreme union. Correctly explained as Vajra Jewel, it is fulfilling the wishes of sentient beings. Correctly explained as Vajra Glory, it is the Dharma union emitting light. Correctly explained as Vajra Banner, it is liberating sentient beings from samsara. Correctly explained as Vajra Laughter, it is cutting off the doubts of sentient beings. Correctly explained as Vajra Dharma, it is the unsurpassed wisdom of Dharma. Correctly explained as Vajra Sharp, it is cutting off afflictions.