Tibetan
་ཕྱིན། །མི་ཁོམ་པར་ནི་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པས་ཉེས་པ་མེད། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ཐོབ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་བརྩོན་པར་གྱིས། །གཞན་ཚོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཐོབ་བ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་ས་ཐོབ་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་མཐོང་མ་གྱུར། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་དེར་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་ཐེག་པ་ཡིད་ཆེས་མིན། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སྟོན་བརྩོན་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་མཐར་ཐུག་པས། །ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་གནས་ཀྱིས་ཐོབ་ཅིང་། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གཉིས་དཀའ་སྤྱོད། །གསང་བའི་ཐེག་པར་མ་ཞུགས་པར། །བཅུ་དྲུག་གིས་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བ། །ལྷ་ཚོགས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཟིལ་མི་ནོན། །རིམས་གདོན་དུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་ འཇིགས་པའི་གདོང་། །ང་རྒྱལ་དང་བཅས་གཞན་དག་གིས། །སླར་ཡང་ཁྱོད་ནི་ཟིལ་ནོན་མིན། །དེ་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་བརྗོད་འགྱུར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་མཐོང་འགྱུར། །ནམ་ཡང་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་བརྟན་པར་བྱ། །ཇི་སྐད་དུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དབབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབབ་པར་བྱ། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། དེ་ནས་དབབ་པར་གྱུར་པ་ཉིད། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཐང་ཅིག་གིས། །སྔོན་བྱུང་མིན་པའི་དགའ་བདེ་དང་། །དགའ་བ་མགུ་བ་མཆོག་དག་དང་། །རིག་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར། །རྫུ་འཕྲུལ་དག་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར། ། སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་དགྲོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྟག་ཏུ་སྙིང་གར་ཞུགས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ། སརྦ་སིད་དྷི་མ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཕྲེང་བ་ཉིད་ནི་དོར་བར་བྱ། །པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། གནས་གང་དུ་ནི་ཕྲེང་བ་བབས། །དེ་ཡི་ལྷ་ནི་རིགས་དེ་ཡིན། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གསང་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་
Chinese
已逝。 无暇者不会转生。 行菩提行无过失。 将获得极喜地。 金刚持，您要努力。 其他人要十六世才能获得。 今生就能获得。 即使佛子获得地。 也未曾见过坛城的秘密。 您是如何成为那样的？ 因此，不要相信小乘。 生生世世中， 金刚持努力示现。 十六世圆满后， 将获得寂静佛陀之果位。 以佛陀之位获得， 历经无数劫的苦行。 若不进入秘密乘， 则需十六世才能成就。 一切众生都无法看见。 三界有情与无情众生， 所有凶猛的诸神， 金刚持都无法压制。 瘟疫、邪魔、毒药和手印， 以及空行母等 恐怖的面孔。 傲慢自大的其他人， 也无法再次压制您。 即使在一百劫中， 也将宣说金刚的功德。 将见到最胜的秘密心髓。 永远不会感到恐惧。 菩萨的自性结手印， 以大精进使其稳固。 如是宣说， 无上的降临。 此乃誓言金刚， 名为金刚萨埵。 无上的金刚智慧， 即以此来降临。 བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ （藏文，वज्र आवेश आः，Vajra āveśa āḥ，金刚 降临 阿）。 此后，降临之后， 获得六神通， 以殊胜的智慧刹那间， 获得前所未有的喜乐， 以及喜悦、满足和殊胜， 一切明智都将显现。 神通都将圆满。 仅以此等心髓， 之后，在心间解开手印。 伟大的金刚萨埵， 将恒常入于心间。 ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ། སརྦ་སིད་དྷི་མ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ（藏文，唵 底叉 班匝 哲拓 麦 巴瓦，夏夏拓 麦 巴瓦，赫日达扬 麦 阿迪提叉，萨瓦 悉地 玛 麦 札 吽 哈哈 哈哈 哈哈 霍，Om tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava, śāśvato me bhava, hṛdayaṃ me adhitiṣṭha, sarva siddhi mama prayaccha hūṃ ha ha ha ha hoḥ， 唵，安住，金刚，坚固，于我，生，永恒，于我，生，心，于我，安住，一切，成就，于我，给予，吽，哈，哈，哈，哈，霍）。 之后以此心髓， 抛弃念珠。 པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།（藏文，प्रतीच्छ हो，Pratīccha ho，领受 霍）。 念珠落于何处， 那里的本尊即是该部族。 按照顺序，坛城的 伟大秘密将被揭示。 仅仅见到坛城， 即能成佛。
English
Passed away. Those without leisure will not be reborn. There is no fault in practicing the Bodhisattva conduct. One will attain the ground of great joy. Vajradhara, you should strive. Others will attain it in sixteen lifetimes. You will attain it in this very life. Even if a Buddha's son attains the ground, He has not seen the secret of the mandala. How did you become like that? Therefore, do not trust the Lesser Vehicle. In all lifetimes, Vajradhara will strive to teach. After sixteen lifetimes are completed, You will attain the state of peaceful Buddhahood. Attaining it through the state of Buddhahood, Practicing austerities for countless eons. Without entering the Secret Vehicle, It will take sixteen lifetimes to transform. All beings will not be able to see it. All sentient and insentient beings of the three realms, All the fierce deities, Vajradhara cannot subdue. Pestilence, demons, poison, and mudras, And Dakinis, etc. The faces of terror. Others with arrogance, Will also not be able to subdue you again. Even in a hundred eons, The qualities of Vajra will be praised. You will see the supreme secret essence. You will never be afraid. Bind the mudra of the Bodhisattva's nature, Make it firm with great diligence. As it is said, The unsurpassed descent. This is the Samaya Vajra, Known as Vajrasattva. The unsurpassed Vajra Wisdom, That itself will descend. བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ (Tibetan, वज्र आवेश आः, Vajra āveśa āḥ, Vajra, Descent, Ah). Thereafter, after the descent, Having attained the six superknowledges, With the excellent wisdom in an instant, Joy and happiness never before experienced, And joy, contentment, and excellence, All knowledge will manifest. Miraculous powers will be perfected. Just with these essences, Thereafter, release the mudra at the heart. The great king Vajrasattva, Will always enter the heart. ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ། སརྦ་སིད་དྷི་མ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ (Tibetan, 唵 底叉 班匝 哲拓 麦 巴瓦，夏夏拓 麦 巴瓦，赫日达扬 麦 阿迪提叉，萨瓦 悉地 玛 麦 札 吽 哈哈 哈哈 哈哈 霍, Om tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava, śāśvato me bhava, hṛdayaṃ me adhitiṣṭha, sarva siddhi mama prayaccha hūṃ ha ha ha ha hoḥ, Om, Stand firm, Vajra, Be firm in me, Be eternal in me, Heart, Abide in me, All, Accomplishment, To me, Grant, Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Hoh). Thereafter, with this essence, Discard the mala itself. པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། (Tibetan, प्रतीच्छ हो, Pratīccha ho, Receive Ho). Wherever the mala falls, The deity there is of that family. In order, the great secret of the mandala will be revealed. Just by seeing the mandala, One will attain Buddhahood.
Tibetan
རྒྱས་ས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དྲི་དང་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འོང་བ། །བུམ་པའི་ཆུ་ནི་བླངས་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་འཁྲུད་པའི་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་བས། །ཕྲེང་བ་བྱིན་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ལ། །མིང་གི་སྒྲ་ནི་རབ་སྦྱར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱ། །བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ནི། །སྐལ་བ་ཇི་བཞིན་ དྲི་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྨྲ། །དེ་ནི་རྣམ་བཞིར་བཤད་པར་བྱ། །ནོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཞི། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་བསླབ་པར་བྱ། །གང་ན་གཏེར་ནི་ཡོད་རེ་བ། །དེར་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ན་ནི། །གཏེར་གྱི་གནས་ནི་རབ་མཐོང་འགྱུར། །བཛྲ་ནི་དྷི། ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །མེ་ལོང་ལ་ནི་ཡང་དག་བལྟ། །གང་དུ་ལྷུང་བར་མཐོང་གྱུར་པ། །དེ་ན་གཏེར་ནི་ཡོད་པར་བསྟན། །རཏྣ་ནི་དྷི། རང་གི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །འདི་ན་ཡོད་ཅེས་རང་ཉིད་སྨྲ། །དྷ་རྨ་ནི་དྷི། རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་ཡང་དག་བབས། །གང་དུ་བབས་པ་དེར་བསྟན་ཏོ། །ཀརྨ་ནི་དྷི། གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྨྲ། །རྣམ་པ་བཞི་ནི་བསླབ་པར་བྱ། །ཆུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མཐོང་། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་དགའ་བར་འགྱུར། །ཆུ་ནི་སྟུག་པའི་རང་བཞིན་མཐོང་། །ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་བཅག་པར་འགྱུར། །བཛྲ་ཛ་ལ། བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་དགའ་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་དགའ་བའི་གཟུགས་སུ་ནི། །བསྒོམས་ན་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །བཛྲ་རཱུ་པ། བདག་ཉིད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མཚུངས། །རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་བསྒོམས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བསྐྱེད་བྱས་ན། །མྱུར་དུ་མི་སྣང་བ་ཉིད་འགྱུར། །བཛྲ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ །རྡོ་རྗེའི་སྐས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ། །བསྒོམ་ཞིང་སྟེང་དུ་འཛེག་བྱས་ན། །ཇི་སྲིད་དུ་ནི་འཛེག་པའི་གནས། །དེ་སྲིད་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བཛྲ་མ་ཧཱ། རིག་པ་འཛིན་པ་འདོད་སྨྲ་ན། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་བཞི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཤིང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་བདག་ཉིད་གནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པར། །བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་འདོད་ན། །གནས་སམ་ཡང་ན་གཞན་ཡང་རུང་། །བ
Chinese
廣大之處無有疑，具香且令人心悅。 取來寶瓶之水後，以此精華作灌頂。 極善滌除諸痛苦，嗡 班匝 阿毗欽匝。 然後以任何手印，賜予念珠而作灌頂。 金剛之名的灌頂時，名字的聲音應善加配合。 嗡 班匝 薩埵 阿毗欽匝 彌，班匝 納嘛 阿毗謝嘎 達 嘿 班匝 納嘛。 弟子引入之廣大儀軌完畢。 無上金剛智慧，對此應當傳授智慧。 四者之中任何一個，應如其根器提問。 若說財物的成就，則應講述四種。 四種財物的廣大智慧，應當傳授諸成就。 何處希望有寶藏，則於彼處結跏趺坐。 若於心間觀修金剛，則能清楚看見寶藏之處。 班匝 呢 帝 (བཛྲ་ནི་དྷི།，वज्रनिधि，vajra-nidhi，金剛-寶藏)。 應於虛空觀修金剛，並仔細觀看鏡子。 若見到墜落之處，則顯示彼處有寶藏。 熱那 呢 帝 (རཏྣ་ནི་དྷི།，रत्ननिधि，ratna-nidhi，寶-寶藏)。 於自身舌頭觀修金剛，自己說道：「在此有」。 達瑪 呢 帝 (དྷ་རྨ་ནི་དྷི།，धर्मनिधि，dharma-nidhi，法-寶藏)。 金剛從空中降下，指示降落之處。 噶瑪 呢 帝 (ཀརྨ་ནི་དྷི།，कर्मनिधि，karma-nidhi，業-寶藏)。 若說金剛的成就，則應當傳授四種。 見水為金剛之自性，極為入定而生喜樂。 見水為濃稠之自性，將於水上行走。 班匝 匝拉 (བཛྲ་ཛ་ལ།，वज्रजल，vajra-jala，金剛-水)。 自身具足禪定，應當反覆生起喜樂。 若觀修自身為喜樂之形相，則將變得與之相同。 班匝 茹巴 (བཛྲ་རཱུ་པ།，वज्ररूप，vajra-rupa，金剛-形)。 自身等同虛空之自性，觀修無自性之本質。 若生起降下金剛，則將迅速變得隱形。 班匝 阿嘎夏 (བཛྲ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ །，वज्राकाश，vajra-akasha，金剛-虛空)。 於虛空觀修金剛之梯，並向上攀登。 攀登至何處，就能在空中行走至彼處。 班匝 瑪哈 (བཛྲ་མ་ཧཱ།，वज्रमहा，vajra-maha，金剛-大)。 若說欲求持明者，則應給予四種智慧。 於月輪中央安住，自身安住於虛空之中。 自身具足手持金剛，應當完全觀修自身。 將成為金剛持明者。 若欲求佛法之手印，無論何處或任何其他。
English
The extensive place is without doubt, fragrant and pleasing. Having taken the water from the vase, with this essence, perform the empowerment. The supreme cleanser of suffering, Om Vajra Abhishincha. Then, with any mudra, bestow the rosary and perform the empowerment. For the empowerment of the Vajra name, the sound of the name should be well-combined. Om Vajrasattva Abhishincha Mi, Vajra Nama Abhisheka Ta He Vajra Nama. The extensive ritual of introducing the disciple is complete. Supreme Vajra Wisdom, to that, wisdom should be taught. Whichever of the four, according to their capacity, should be questioned. If one speaks of the accomplishment of wealth, then the four types should be explained. The four great wisdoms of wealth, all accomplishments should be taught. Wherever there is hope of treasure, there, one should sit in the lotus position. If one meditates on the Vajra in the heart, then the place of the treasure will be clearly seen. Vajra Nidhi (བཛྲ་ནི་དྷི།，वज्रनिधि，vajra-nidhi，Vajra-Treasure). One should meditate on the Vajra in the sky, and carefully look into a mirror. Wherever one sees it fall, it is shown that there is treasure there. Ratna Nidhi (རཏྣ་ནི་དྷི།，रत्ननिधि，ratna-nidhi，Jewel-Treasure). Meditate on the Vajra on one's own tongue, and say, "It is here." Dharma Nidhi (དྷ་རྨ་ནི་དྷི།，धर्मनिधि，dharma-nidhi，Dharma-Treasure). The Vajra descends from the sky, indicating where it has fallen. Karma Nidhi (ཀརྨ་ནི་དྷི།，कर्मनिधि，karma-nidhi，Karma-Treasure). If one speaks of the accomplishment of the Vajra, then the four aspects should be taught. See water as the nature of the Vajra, become extremely absorbed and joyful. See water as a dense nature, one will walk on the water. Vajra Jala (བཛྲ་ཛ་ལ།，वज्रजल，vajra-jala，Vajra-Water). Having the self possessed of samadhi, one should repeatedly rejoice. If one meditates on oneself as a form of joy, one will become like it. Vajra Rupa (བཛྲ་རཱུ་པ།，वज्ररूप，vajra-rupa，Vajra-Form). The self is equal to the nature of space, meditate on the essence of no-nature. If one generates the descending of the Vajra, one will quickly become invisible. Vajra Akasha (བཛྲ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ །，वज्राकाश，vajra-akasha，Vajra-Space). Meditate on the Vajra ladder in the sky, and climb upwards. As far as one climbs, one will go in the sky to that extent. Vajra Maha (བཛྲ་མ་ཧཱ།，वज्रमहा，vajra-maha，Vajra-Great). If one speaks of desiring a vidyadhara, then the four wisdoms should be given. Abiding in the center of the lunar mandala, the self abides in the sky. Having the Vajra in hand, one should completely meditate on oneself. One will become a Vajra Vidyadhara. If one desires the mudra of the Dharma, whether in a place or anywhere else.