Chinese
鲜花树木乃百数， 四亦不会成过失。 所有香和鲜花等， 以及所有悦意熏香， 若能具备其调合， 则作所有各种供养。 供养以及食子等， 如实修持者供献之。 如是成就与神变， 于现见之法中获得。 先前如是所宣说， 一切如仪轨而安布。 应供养于诸佛陀， 供养本身亦应善作。 其后于坛城轮之， 中央之轮作礼拜后， 双膝着地而坐下， 真实无谬迎请之。 系缚勇士金刚铁钩， 应说金刚铁钩之语。 以念诵二十一次故， 如来一切皆降临。 其后系缚守门者后， 应圆满宣说字母匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）。 金刚持者迎请一切， 无疑无虑降临而成。 系缚金刚之索后， 如仪轨如实令安住。 系缚金刚铁链之后， 亦恒常令其成自在。 以金刚铃之手印， 亦令彼等降临而下。 以金刚安住之手印， 一切处所皆安布之。 尽己所能而善宣说， 其后善作诸供养。 以香与鲜花等物， 施于手印之诸坛城。 自身供养与作供， 忏悔祈请等诸事宜， 生起菩提心之后亦， 如法受持诸律仪。 以金刚萨埵大印， 于自身作灌顶加持。 摇动手铃作响动， 汇集一切诸佛陀。 所有佛子及眷属众， 迎请且善安住后， 真实无谬降金刚锁。 以金刚萨埵大印， 解脱后亦真实降临。 无上金刚之智慧， 清净智慧将生起。 菩萨之智将降临， 真实宣说金刚降临。 若未真实降临者， 以字母阿摇动手铃（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。 造作五种无间罪， 如是此之金刚师， 将生殊胜之智慧， 亦将亲见稀有之事。 较百数超胜七十数， 征相亦较彼更胜。
English
The flower trees are a hundred, And four will not become a fault. All fragrances and flowers, And all pleasing incense, If the combination is complete, Then make all kinds of offerings. The offering and the bali, Offered by the one who accomplishes them as they are. Likewise, the siddhis and miracles, Will be obtained in the visible dharma. As previously proclaimed, Arrange everything according to the ritual. Offer to all the Buddhas, And make the offering itself excellent. Then, after prostrating to the wheel of the mandala, To the central wheel, Kneel down and sit, And then correctly invite. Bind the hero Vajra Hook, Recite the Vajra Hook. By reciting twenty-one times, All the Thus-Gone Ones will come. Then, after binding the gatekeepers, Utter the letter JAH (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Arrival). The Vajra Holders will invite all, And will come without doubt. Then, after binding the Vajra Lasso, Definitely seat them according to the ritual. Then, after binding the Vajra Chain, Always make them be in your power. With the mudra of the Vajra Bell, Also cause them to descend. With the mudra of the Vajra Abode, Arrange all the places. Proclaim as much as possible, Then make excellent offerings. Apply incense and flowers, To all the mandalas of the mudras. Offer yourself, make offerings, Confess, make requests, and so on. Generate the Bodhi Mind, And then practice the vows correctly. With the great mudra of Vajrasattva, Bestow empowerment upon yourself. Strike the handbells, And gather all the Buddhas. Invite and seat all the Buddhas and their sons, Then truly descend the Vajra Chain. With the great mudra of Vajrasattva, Release and then truly descend. The unsurpassed Vajra Wisdom, Pure wisdom will arise. The wisdom of the Bodhisattva will descend, Truly speak the Vajra Descent. If it does not truly descend, Vibrate the bell with the letter AH (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Without). This Vajra Master who commits the five inexpiable sins, Will generate supreme wisdom, And will also see wondrous things. Seventy-seven more than a hundred, And the signs are even more than that.
Tibetan
་འབྱུང་འགྱུར། །གཞན་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ཉིད། །གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་སྐལ་བ་ཆེ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གང་ཉིད། །ཡང་ན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མཐོང་། །ཧཾ་སྒྲོགས་འབྲུག་གི་སྒྲ་དང་ནི། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དག་གི་བར། །བ་སྤུ་ལངས་པ་ལ་སོགས་བྱུང་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་བྱུང་ནས་ནི། ། སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་གྱུར་པས། །སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་གཟུང་། །གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་རབ་བསྐོར་བས། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཞུགས་ནས། །ཕྲེང་བ་ཉིད་ནི་དོར་བར་བྱ། །ཕྲེང་བ་དེ་ནི་གར་བབས་པ། །དེ་དང་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་འགྲུབ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ངེས་པ་རུ། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གཞན་ཡང་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་པར་འགྱུར། །ལངས་ནས་དེར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའང་རུང་། །འདར་བ་དང་ནི་གཡོ་བའང་རུང་། །དེ་བཞིན་ཡན་ལག་འཁུམས་པ་དང་། །ཡང་ན་ཚིག་ནི་བྱུང་བ་དང་། །ཅི་སྟེ་ཧཱུཾ་ནི་བརྗོད་པའང་རུང་། །ངེས་པར་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཆོ་འཕྲུལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། ། རྨད་བྱུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོནསྐལ་བ་ཆེས། །མཐོང་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ། །མགོན་པོ་ཐུབ་པ་ལ་བཏུད་ནས། །ཅི་འདོད་པ་ནི་བཀའ་ནོད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བགྱི། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཁམས་གསུམ་གྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བདེ་གང་ཡིན། །དེས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེའི། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེར་ནི་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇུག་ཏུ་རུང་ངོ་། །སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་མི་བྱ་སྟེ། གཞུག་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དད་པ་མེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པ་དང་། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་ པ་དང་། མོས་པ་མེད་པ་མང་དུ་ཟིན་ཀྱང་འོན་ཀྱང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བས་འདུལ་བའི་ཐབས་དང་། འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ནི་འཇིགས་པ་མེད། །ངན་སོང་སྒོ་ནི་བཅད་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ལ་གཞོལ་དང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་དུ་གཞུག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསམས་ནས། །སྡོམ་པ་ཡང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་། བཅོས་པའི་ཆང་དང་། མྱོས་པར་འགྱུར་བ་དག་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྤང་བར་བྱའོ། །སྔོན་ལ་སྡོམ་པ་འདི་དག་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་མོས་པ་རུ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །རང་དབང་མེད་པར་སྦྱིན་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་དད་གྱུར་ན། །དེ་ལ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་བཀོད་ནས་ནི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་སྟེ། །བསླབ་པ་ལྔ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མཆོག་བརྩོན་བྱ། །སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་གང་། །སྡོམ་པ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། །དད་དང་ལྡན་པ་མེད་པ་ཡང་། །འཇུག་པ་ཉིད་ནི་དགག་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དེ་དག་གི་ནི་སྐུ་རུ་འགྱུར། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ནི། །སྡོམ་པ་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ། བདག་ཉིད་ངན་པའི་སེམས་ཅན་གང་། །ཁྲོ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཤེ་བ་དང་། །བཞད་གད་བྱེད་ཅིང་འཕྱར་ཡང་རུང་། །དེ་ཉིད་རྒྱུ་རུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རུ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འོས་ཤིང་འཚམ་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་གཞུག་ པར་བྱ། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡིས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔར་བཤད་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །ཕྱག་བཞི་དག་ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན། །སྟོད་གཡོགས་གོས་ནི་དམར་པོ་དང་། །དམར་པོས་མིག་ཀྱང་དགབ་པར་བྱ། །གོས་ནི་དམར་པོ་བསྐོན་བྱས་ཏེ། །གང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་
Chinese
将要发生。其他任何情况。如果是有福的幸运儿。他将看到所有的佛。或者菩萨。或者任何金刚持。或者因光芒四射而看到。吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）发出巨龙般的吼声。在香和鲜花之中。汗毛竖立等现象发生。然后金刚上师。从坛城外出现。 以心母手印加持。用两根手指拿着念珠。以舞蹈的姿态进入。通过金刚舞来回旋转。进入中央的轮。然后丢掉念珠。念珠落在哪儿。那个和那个瞬间成就。以菩萨的跏趺坐姿坐好。如果结所有的手印。所有的成就必定。将会成就，对此没有怀疑。此外，金刚持也会加持他。站起来，在那里，世尊。或者金刚持也可以。颤抖或者摇动也可以。同样肢体弯曲。或者语言出现。或者如果念诵吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也可以。一定要说“非常好”。奇迹般的大乐。奇妙的不可思议。金刚上师有很大的福报。将会看到，对此没有怀疑。然后站起来念诵一百零八圣名。顶礼怙主能仁王。接受任何想要的。金刚上师苦行伟大。 以“我名某某”之名。为了利益一切众生。我将接纳弟子。三界有因和无因的一切。 一切众生的安乐。那甚至不及那位金刚上师的。 十六分之一。金刚上师的事业圆满了。 然后应该接纳弟子。所有如来秘密坛城的大王那里，可以进入所有无余和不剩余的一切众生界。不要完全观察是否是法器。应该完全接受对进入的强烈渴望。那是什么原因呢？因为一切众生仅仅是看到的一瞬间，就会变成不退转。没有信仰和
English
Will happen. Any other situation. If one is a fortunate and blessed individual. He will see all the Buddhas. Or a Bodhisattva. Or any Vajra Holder. Or see through radiating light. Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) emits a roar like a dragon. Amidst incense and flowers. Phenomena such as hair standing on end occur. Then the Vajra Master. Appears from outside the mandala. Having the Mind-Mother Mudra. Holding the rosary with two fingers. Entering with a dancing posture. By revolving back and forth in the Vajra Dance. Entering the central wheel. Then discard the rosary. Wherever the rosary falls. That and that are instantly accomplished. Sitting in the Bodhisattva's lotus posture. If all the mudras are sealed. All accomplishments are certain. Will be accomplished, there is no doubt about this. Furthermore, the Vajra Holder will also bless him. Standing up, there, the Bhagavan. Or the Vajra Holder can also. Trembling or shaking can also occur. Similarly, limbs contracting. Or language appearing. Or if reciting Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) can also occur. One must say "Very good." Miraculous great bliss. Wonderful, inconceivable. The Vajra Master has great fortune. Will see, there is no doubt about this. Then stand up and recite the one hundred and eight holy names. Paying homage to the Protector, the King of Sages. Accept whatever is desired. The Vajra Master's asceticism is great. In the name of "My name is so-and-so." For the benefit of all sentient beings. I will accept disciples. All of the three realms, with and without cause. The happiness of all sentient beings. That is not even one-sixteenth of that Vajra Master. The activity of the Vajra Master is completed. Then disciples should be admitted. In the great king of the secret mandala of all the Tathagatas, all realms of sentient beings, without remainder or exception, can enter. Do not fully examine whether they are vessels or not. One should fully embrace the strong desire to enter. Why is that? Because all sentient beings, merely by seeing for a moment, will become irreversible. Without faith and
Chinese
没有积累善的根本，没有完全成熟相续，即使没有信仰的人很多，然而仅仅是见到。因为这个大秘密是所有如来以秘密调伏的法的坛城的方法，以及轮的方式，以及到彼岸的行为，以及示现菩萨的种种化现，因此仅仅是见到的一瞬间，所有恶趣都会断绝。 胜者的儿子没有恐惧，恶趣之门被关闭，一切都趋向解脱，成为不退转。 皈依三宝，进入生起菩提心，思考一切众生的利益，也要给予律仪。 从杀生、不予取、邪淫、妄语、谷酒、调制酒和令人陶醉之物开始，都要舍弃。 首先这些律仪，如想要和喜欢的那样，由智者给予，不要没有自主地给予。 如果那人有信心，就给他律仪。安置于三种律仪之后，然后展示坛城。 如果想要殊胜的成就，就皈依三宝，安住于五学处，对菩提心精进。 无论哪个众生极难调伏，不守护律仪，也没有信心，也不应禁止进入。 如同具有慈悲的佛陀，变成他们的身体，仅仅是见到的一瞬间，律仪就会清净地成就。 任何自性恶劣的众生，愤怒且严厉斥责，或者嘲笑和轻蔑也好，那本身就是因。 详细的进入仪轨，之后要如实宣说。 如何合适和相称，让金刚弟子进入。 以四种行为顶礼，也要修持金刚咒语。 如同先前所说的仪轨，也要做四种顶礼。 上衣是红色的，也要用红色遮盖眼睛。 穿上红色的衣服，因为持有佛陀的身体，金刚萨埵的
English
Without accumulating the root of virtue, without fully maturing the continuum, even if there are many without faith, yet merely by seeing. Because this great secret is the method of taming with secrecy the mandala of the Dharma of all the Tathagatas, and the manner of the wheel, and the conduct of the perfections, and showing the various emanations of the Bodhisattvas, therefore, in the instant of merely seeing, all the bad destinies will be cut off. The sons of the Victorious One have no fear, the gates of bad destinies are closed, all are inclined towards liberation, and become irreversible. Go for refuge to the Three Jewels, enter into generating the mind of enlightenment, thinking of the benefit of all sentient beings, also give the vows. From killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, grain alcohol, concocted alcohol, and things that cause intoxication, from then on, one should abandon them. First, these vows, as one desires and likes, should be given by the wise, do not give them without autonomy. If that one has faith, then give him the vows. Having established in the three vows, then show the mandala. If one desires the supreme accomplishment, then go for refuge to the Three Jewels, abide in the five trainings, strive supremely for the mind of enlightenment. Whatever sentient being is extremely difficult to tame, does not keep the vows, and also does not have faith, one should not prohibit entry itself. Just as the compassionate Buddha, becomes the body of those, in the instant of merely seeing, the vows will be purely accomplished. Whatever sentient being is of bad nature, is angry and severely scolds, or laughs and scorns, that itself becomes the cause. In the extensive entering ritual, then one should truly explain. How it is appropriate and fitting, the Vajra disciple should enter. Bow with the four actions, and also meditate on the Vajra mantra. Just as the previously spoken ritual, the four prostrations should also be done. The upper garment is red, and the eyes should also be covered with red. Having put on the red garment, because it holds the body of the Buddha, of Vajrasattva.