Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་འཆིང་དུ་གཞུག །སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཞེས་བརྗོད། །དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རངས་པ་ཡིས། །སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་བླངས། །སྙིང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གཞུག་པར་བྱ། །ས་མ་ཡ་ཧཱུཾཾ། ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་ནང་དུ་ནི། །ཡི་གེ་ཛཿནི་ཡང་དག་བརྗོད། །ལྷོ་རུ་ཞགས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་བཾ་ལྷན་ཅིག །བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་བྱང་ཆུབ་པར། །ཡི་གེ་ཨ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དུས་ཕྱིས་རོལ་པ་དང་བཅས་པར། །བཀུག་སྟེ་ཕྱག་ཀྱང་བཙལ་བར་བྱ། །བཤགས་དང་གསོལ་གདབ་མཆོད་པ་དང་། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་དང་རྗེས་ཡི་རང་། །བདག་ཉིད་དབུལ་བ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེང་བདག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་ཕུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །བརྗོད་ནས་ཕྲེང་བ་དོར་དུ་གཞུག །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་དེ་ནི་གང་དུ་བབས། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །དེང་ནས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱ། །ངེས་པར་ཡིད་ཆེས་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ང་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་རང་ཉིད། །སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཀྱེེ་རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས། །དམ་ཚིག་ཉིད་ནི་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། །སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེང་དུ་བཅིང་། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ། རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྲུང་བར་བྱེད། །དམ་ཚིག་ཉིད་ནི་ མཉམ་གྱུར་ན། །འབྲས་བུ་འདི་ནི་ཐོབ་མི་འགྱུར། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཐུངས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མནའ་ཡི་ནི། །སྙིང་པོ་འདིས་ནི་མནའ་བསྒག་གོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །གང་ཞིག་སྡོམ་པ་མི་ལེན་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་དད་མེད་ལ། །གཞུག་པ་ཙམ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་ལས་ནི་མི་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་དང་ལྡན། །སྡིག་ལ་འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྡམས། །དད་དང་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོག
Chinese
大手印。極其清晰置於束縛中。心要念誦一次，稱作薩瑪雅 斯當（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。歡喜且滿足而喜悅，以兩指取念珠。這些心要本身，由大師置入。薩瑪雅 吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。東方門中，字母匝（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）真實念誦。南方以鉤索字母吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。西方以鐵鏈棒（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）一同。北方以鈴聲菩提，字母阿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）念誦。之後伴隨嬉戲，召請並尋求加持。懺悔與祈請供養，完全迴向與隨喜，自身佈施也，依次第安置。今日我智慧金剛，毫無疑惑地生起。汝勿輕蔑，汝將毀滅。說完後放置丟棄念珠。給予金剛念珠。念珠落於何處，成就將無疑。嗡 班雜 瑪列（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。金剛之語善說，從今日起解脫面具。 निश्चित地給予信任，說道觀看壇城。嗡，我即金剛薩埵自身。從佛陀心要中生起。開啟金剛眼。嘿，觀看金剛之壇城。給予誓言本身，繫於明妃手印之上。此乃汝之誓言摧毀者。念誦金剛之語。嗡 烏達嘎 塔（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。以此金剛密咒，金剛手守護。誓言本身若平等，此果將不得。此乃汝之地獄之水。違越誓言將焚燒。守護誓言將成就。飲用吧，飲用金剛甘露。金剛薩埵之誓言，以此心要立誓。金剛薩埵自身，今日入汝心。若說此法，剎那間撕裂而逝。不接受誓言者，極難調伏且無信仰者，僅給予安置，勿對其行事。對三寶具信心，畏懼罪惡且極力約束，具信心者圓滿具足。
English
Mahamudra. Utterly clear, placed in bondage. The essence should be recited once, called Samaya Stam (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). With joy, satisfaction, and delight, take the rosary with two fingers. These very essences are placed by the great master. Samaya Hum (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). In the eastern gate, the letter Ja (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) is truly recited. In the south, the letter Hum (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) of the hook. In the west, the iron chain Bam (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) together. In the north, the bell of enlightenment, the letter A (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) is recited. Afterwards, with play, invite and seek blessings. Confession, supplication, offering, complete dedication and rejoicing, and self-giving are also placed in order. Today, I, the wisdom vajra, arise without doubt. You should not despise, you will be destroyed. After speaking, place and discard the rosary. Give the vajra rosary. Wherever the rosary falls, there is no doubt that accomplishment will occur. Om Vajra Male (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). The vajra words are well spoken, and from today onwards, the mask is removed. Give definite faith and say, "Look at the mandala." Om, I am Vajrasattva himself. Arising from the essence of the Buddha. Open the vajra eye. Hey, look at the mandala of the vajra. Give the samaya itself, binding it on the mudra of the consort. This is your destroyer of vows. Speak the vajra words. Om Udaka Tha (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). With this vajra mantra, Vajrapani protects. If the samaya itself is equal, this fruit will not be obtained. This is your water of hell. Transgressing the samaya will burn. Protecting the samaya will accomplish. Drink, drink the vajra nectar. The vow of Vajrasattva, with this essence, make a vow. Vajrasattva himself, today enters your heart. If this method is spoken, in that instant, tear apart and depart. To those who do not take vows, who are very difficult to tame and without faith, only give placement, do not act upon them. Have faith in the Three Jewels, fear sin and restrain greatly, those with faith are perfectly complete.
Tibetan
ས། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གང་ཞེ་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །གཙོ་བོ་དེ་དག་ལྷུར་བླང་བྱ། །འཚོ་བའི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །བྱང་སེམས་ངེས་པར་དོར་མི་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་སྨད་མི་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནམ་ཡང་མིན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བརྙས་མི་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་ཕྱག་མཚན་དང་། །དམན་མ་ལུས་ཀྱི་གྲིབ་མ་རྣམས། ། གྱ་ཚོམ་དུ་ནི་བརྫི་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་སྔོན་ནི་ཇི་ལྟར་མཐོང་། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་བརྗོད་མི་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསླབ་པ་ནི། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གསད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ཐེག་པ་གཞན་ལ་དགའ་མི་བྱ། ། སེམས་ཅན་དོན་དང་འཁོར་བ་ལས། །ནམ་ཡང་སྐྱོ་བར་མི་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པ་ནི། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་རྟག་ཏུ་སྤང་། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་སྣོད་ལྡན་མཆོག་ཡིན་ན། །འདི་འདྲའི་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཅི་སྟེ་མིན་ན་བཏང་སྙོམས་གཞག །ཅི་སྟེ་འདོད་པ་བདེ་བར་བྱ། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བ་རུ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་གཞུག་པར་ བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཅན་རང་གྲུབ། །མཁས་པས་གཞན་ལའང་བསླབ་པར་བྱ། །རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་གཞན་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཆོ་ག་ཤེས། །དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་དང་ལྡན་པའི། །དད་དང་ལྡན་པའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཡིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་ཡང་། །ལན་བདུན་གྱིས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་བརྗོད་བྱ། །འདི་ལས་འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་མིན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཁྱོད་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་སྤྲུལ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །འཁོར་བའི་གནས་ཀྱི་བཙོན་ར་རུ། ། སླར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་བ་མེད། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པ་རུ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་གྱུར་པ་ཡིན། །ང་ལ་སྤྱི་བོས་གུས་པས་གཏུགས། །ལུས་ནི་ཐེག་གསུམ་ཕ་རོལ
Chinese
萨！于彼施予誓言。于彼誓言为何耶？ 佛陀、法与僧伽， 彼等主尊应极力受持。 为活命之故， 菩提心定不应舍弃。 诸天不应诽谤， 咒语与手印永不（舍弃）。 金刚阿阇梨不应轻蔑， 上师与诸佛相同。 坐骑、武器、标识与， 劣种之所有影子等， 不应轻率践踏， 永不应食用。 我先前如何见， 不应告知其他有情。 咒语与手印之修习， 永不应舍弃。 不应杀害有情， 不应喜好其他乘。 对于有情之利益与轮回， 永不应厌倦。 六度波罗蜜多之行， 永不应舍弃。 非为之事恒常舍弃， 此乃汝之誓言律仪。 若是具器之上等者， 应说如是之誓言。 若非则置于舍， 若欲则安乐行。 以此等一切之行， 一切坛城皆摄略。 诸续部之所有誓言中， 应于一切处结合。 以仪轨之行， 应引入金刚弟子。 以修持金刚法， 亦应施予殊胜成就。 若是金刚持自成， 智者亦应教导他人。 自己之智慧如实生起， 如是亦应令他人生起。 见坛城且知仪轨， 具誓言与成就者， 具足信心者亦将成就。 于此乃阿阇梨之转变。 彼作供养之后， 无疑将成就。 造作五无间罪者， 亦以七次而成就。 应告知金刚弟子， 除此无有其他世间。 从一切痛苦中解脱， 汝于此将成金刚持。 诸佛之行境所化， 如来之种姓中生。 轮回处之牢狱中， 不再有痛苦之转变。 今汝生与果俱， 与诸佛相同。 今日汝已转变， 以头顶恭敬触我， 身乃三乘之彼岸。
English
Sa! Then give the vows. What are the vows for that? Buddha, Dharma, and Sangha, Those chief ones should be taken to heart. Even for the sake of life, Bodhicitta should definitely not be abandoned. Gods should not be reviled, Mantras and mudras never (abandoned). Vajra Acharya should not be despised, The Lama is equal to all Buddhas. Mounts, weapons, emblems, and The shadows of all inferior ones, Should not be trampled carelessly, Never should be eaten. As I have seen before, Should not be told to other sentient beings. The practice of mantras and mudras, Should never be abandoned. Sentient beings should not be killed, Should not delight in other vehicles. From the benefit of sentient beings and samsara, Should never be weary. The practice of the six perfections, Should never be abandoned. Always abandon what is not to be done, This is your vow discipline. If it is a superior vessel, Such vows should be spoken. If not, then leave it in equanimity, If desired, then act in bliss. By all these actions, All mandalas are summarized. Among all the vows of all the tantras, Should be applied in all places. By this ritual action, The Vajra disciple should be initiated. By practicing the Vajra Dharma, Supreme accomplishment should also be bestowed. If the Vajradhara is self-accomplished, The wise should also teach others. One's own wisdom is truly born, Likewise, it should be caused to arise in others. Seeing the mandala and knowing the ritual, Possessing vows and accomplishments, One who possesses faith will also accomplish. Here is the transformation of the Acharya. After he has made offerings, He will undoubtedly accomplish. Even one who commits the five inexpiable sins, Will accomplish in seven times. Should be told to the Vajra disciple, There is no other world than this. Freed from all suffering, You will become a Vajradhara here. The activity of the Buddhas is transformed, Born into the lineage of the Tathagatas. In the prison of the place of samsara, There will be no more transformation of suffering. Today you are born with fruit, Equal to all Buddhas. Today you have been transformed, Touch me with reverence on the crown of your head, The body is beyond the three vehicles.