Tibetan
ཛེས། །ཀུན་ནས་ཕྱི་རོལ་གནས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཁྱེར་ཡང་དག་རྟེན། །ཀུན་དུ་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྡན་པ། །སྒོ་ནི་ཁ་ཁྱེར་མེད་པའོ། །རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྡོ་རང་བཞིན། །གཞན་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དང་། །དམར་པོ་པདྨ་ལྟ་བུ་དང་། །གཞན་ཡང་ཤེལ་ལྟར་དཀར་བ་དང་། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་མཆོག་ཀུན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་མཛེས་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །རིམ་གཉིས་སྒོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྟ་བབས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། །དཀར་ཞིང་གསལ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཉི་ཟླ་དག་གིས་རྣམ་པར་སྤྲས། །འདབ་མ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྒོ་བཞི་དག་ནི་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །མཐོ་ཞིང་ཡངས་ལ་མཛེས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་སྲུང་སྐལ་ཆེན་པོ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །གཏུམ་པོ་སྲུང་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་ཡང་དག་གནས། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སྟེ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྐལ་ཆེན་པོ། །བྱང་གི་སྒོ་རུ་ཡང་དག་གནས། །འཇུག་པ་དང་ནི་འབྱུང་བའང་རུང་། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། ། རི་མོ་དམན་མ་བརྫིས་བྱས་ན། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། གང་གི་དུས་སུ་ཐིག་འདེབས་པ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ས་ཡི་ཆ་ནི་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། སྔོན་དུ་ཚོན་རྩིའི་ཕྱེ་མ་ལ། །འབར་བའི་བལྟ་བས་ཡང་དག་བལྟ། །བཛྲ་རཱ་ག་ཞེས་བརྗོད་ན། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧཱུཾ། མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བ་བྱ། །ལོགས་དང་ཆ་ནི་མཉམ་པ་དང་། །ཀུན་ནས་ཆ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་རྣམ་པར་གསལ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་གི་རིམ་པ་རུ། །ཞུགས་ནས་འཁོར་ལོ་དེ་མཚུངས་པ། །ཀུན་དུ་ཆ་ནི་མཉམ་པར་བྲི། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། ། རྡོ་རྗེའི་ཀ་བའི་མདུན་གནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །གནས་ལྔ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཀུན་དུ་བྲི་ཞིང་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་གྱིས་བལྟས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཟུང་བར་བྱ།
Chinese
嗟！从一切外境处，金刚口诀真实依，一切皆具口诀者，门乃不具口诀也。顶端金刚杵自性，其他为金色之色，红色如莲花一般，其他亦如水晶般白，珍宝自性殊胜一切之，坛城美观应绘制。种种形象最美妙，金刚天女众供养，具足次第二门，具足种种马厩，白色且明亮与金刚，日月等所庄严。具足四瓣，四门皆殊妙，高广且美观，金刚金刚真实具。金刚门守护大福德，自性金刚持铁钩，凶暴守护瑜伽士，安住于东方之门。南方金刚索，西方金刚铁链。金刚铃大福德，安住于北方之门。进入以及出现皆可，当说金刚力。 若是线条低劣而作，则彼誓言不得见。嗡 班匝 贝嘎 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vegā krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，步，吽）。于何时绘制线条，当说金刚之线条。大地之分无余者，一切皆变为金刚之自性。嗡 班匝 萨玛雅 索扎 玛德 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātī krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，智慧，步，吽）。首先于颜料粉末上，以燃烧之眼而观视，若说“班匝 Ra嘎”，一切皆变为金刚之自性。嗡 班匝 Ra嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāga hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，Ra嘎，吽）。一切隅角之分，以及门环之隅角处，以金刚珍宝等所庄严，外坛城应绘制线条。墙壁与部分应相等，一切部分应分开，坛城部分应明晰，应绘制轮之坛城。于其内部次第中，进入后轮如彼同，一切部分应平等绘制，以八柱而近为庄严。于金刚柱之前方处，以五坛城而庄严，五处一切处，应安置五轮。于轮之坛城中央，一切应绘制与安置，以金刚傲慢之态观视，应执持金刚萨埵。
English
Je! In all the outer places, The vajra key is the true basis. All those who possess the key, The door is without the key. The top is the nature of the vajra scepter, The others are golden in color, Red like a lotus, Others are white like crystal, The nature of precious jewels, The mandala should be beautifully drawn. Various forms are most beautiful, Offered by the assembly of vajra goddesses. Possessing the two-tiered doors, Possessing various horse stables, White and clear, with vajras, Adorned with sun and moon. Possessing four petals, The four doors are most beautiful. High, wide, and beautiful, Truly possessing vajra vajras. Vajra door guardians of great fortune, Holding the self-nature vajra hook. Fierce protectors, yogis, Truly dwelling in the eastern door. In the south, the vajra lasso, In the west, the vajra chain. Vajra bell of great fortune, Truly dwelling in the northern door. Entering and emerging are both possible, The vajra force should be spoken. If the lines are inferior and made poorly, Then that samaya will not be seen. Om Vajra Vega Krama Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vegā krama hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Swift, Step, Hum). At what time the lines are drawn, The vajra lines should be spoken. All parts of the earth, All will become the nature of vajra. Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya sūtra mātī krama hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Vow, Line, Wisdom, Step, Hum). First, on the powder of colored paint, Look with burning eyes, If you say "Vajra Raga," All will become the nature of vajra. Om Vajra Raga Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rāga hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Raga, Hum). All the corner parts, And the corners of the door frames, Adorned with vajras and jewels, The outer mandala should be drawn with lines. The walls and parts should be equal, All parts should be separated, The mandala parts should be clear, The wheel mandala should be drawn. In the order within it, Having entered, the wheel is like that, All parts should be drawn equally, Adorned closely with eight pillars. In front of the vajra pillars, Adorned with five mandalas, In all five places, Five wheels should be placed. In the center of the wheel mandala, Everything should be drawn and placed, Looking with vajra pride, Vajrasattva should be held.
Tibetan
།ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་དགོད་པར་བྱ། །གང་གི་ཐུགས་ལས་ངེས་བྱུང་བ། །གསང་བའི་ཚོགས་ནི་སྟུག་ཅིང་བརྟན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་གསལ། །གང་གི་མཚན་སྨོས་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཚོགས་ཆེན་པོ། །སེམས་དཔའ་བཞི་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཕྱོགས་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་འཆང་དག་གིས་དགོད། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་པ། །རྡོ་རྗེའི་ལས་ནི་བྱང་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྔ་པོ་ནི། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཅོད་པན་ལྡན། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །ནམ་བཟའ་དཀར་པོ་དག་མན་བས་པ། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཡ་ཧྲཱི་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྩེ་མོ་ལྔ་པ་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་པདྨ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་མཚོན་ཆ་ཆེ། །རྣམ་སྣང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་འཛིན། ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པ། །འོད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གང་ན་འཁོར་ལོ་མེད་པ་ཡི། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གྲྭ་བཞི་རུ། །བཙུན་མོ་ཆེན་མོ་ལྷ་མོ་བཞི། །དགོད་པའི་ཆོས་ཉིད་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ། །རྡོ་རྗེ་ལས་མ་བཙུན་མོ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་བཞིར་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་བྱང་སེམས་མ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་མཆོག །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག །དཔལ་ཆེན་ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ནི་ཚོགས་གཏེར་བྱེད། །མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་རྡོ་རྗེ་ལས། །ལས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མིང་ནི། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་མཁའ་རྡོ་རྗེ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས། ། དེ་དག་གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་གང་འོད་ལྡན། །རྐེད་པར་བསྙེམས་བཅས་རོལ་པར་ལྡན། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བའི་རྣམ་བཞི་བཞིན། །རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་བྲེལ་ཕྱག །སེ
Chinese
嗡 班匝 萨埵 吽。（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽） 于彼坛城之中央，应绘佛陀胜王尊。 由其意中 निश्चित उत्पन्न者，秘密之众稠密且坚固。 遍照如来大瑜伽，于诸方所皆明耀。 仅念诵其名号者，即能解脱一切罪。 转轮圣王大集会，四尊菩萨大国王。 于彼一切诸方所，应绘金刚力士众。 东方金刚萨埵尊，南方金刚宝生佛。 西方名为金刚法，北方金刚之事业。 五尊金刚萨埵者，皆具佛陀之顶髻。 以诸珍宝为庄严，身着白色天衣者。 彼等之真言心要为：嗡 萨瓦 瑜伽 益西瓦拉 亚 赫利 吽。（藏文，梵文天城体：ओṃ सर्व योगिश्वराय ह्री हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva yogīśvarāya hrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有瑜伽自在者，啥，吽） 嗡 班匝 萨埵 吽。（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽） 嗡 班匝 惹那 吽。（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्ररत्न हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚宝，吽） 嗡 班匝 达玛 吽。（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्रधर्म हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajradharma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚法，吽） 嗡 班匝 嘎玛 吽。（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्रकर्म हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚业，吽） 金刚萨埵大金刚，应绘五峰之顶严。 金刚宝生即宝珠，金刚莲花即莲花。 金刚事业之金刚，金刚锐利大兵器。 遍照如来自手印，即是智慧金刚拳。 具足月轮之坛城，真实安住于光中。 四大自性大尊者，皆从薄伽梵所生。 于无轮之处所，中央轮之四隅处。 应思四尊大明妃，应绘之法性。 金刚萨埵母金刚法，如是金刚宝生母。 金刚事业母大妃，应于坛城四隅绘。 金刚萨埵母菩提心母，殊胜圆满大度母。 大天女金刚法，殊胜智慧到彼岸。 大吉祥金刚宝生母，乃是福德之聚宝藏。 名为虚空藏金刚业，事业之圆满度彼岸。 是故彼等之秘密名：大吉祥金刚白母与，金刚度母虚空金刚。 于一切部之坛城中，彼等秘密殊胜无上。 一切圆月满光明，腰肢婀娜具嬉戏。 如似四种胜者般，以自手印而忙碌，思
English
Oṃ Vajrasattva Hūṃ. There, in the center of the mandala, one should depict the Buddha, the King. From whose mind certainly arises the secret assembly, dense and firm. Vairochana, the great yogi, shines clearly in all directions. Merely mentioning whose name liberates from all sins. The great assembly of the Wheel-Turning King, the four great king-like bodhisattvas, in all those directions, one should depict with the Vajra Holders. In the east, Vajrasattva; in the south, Vajraratna; in the west, the one called Vajradharma; in the north, Vajrakarma. The five Vajrasattvas all possess the Buddha's crest jewel. Adorned with all ornaments, clad in pure white celestial garments. Then, the essence of these is: Oṃ Sarva Yogīśvarāya Hrī Hūṃ. Oṃ Vajrasattva Hūṃ. Oṃ Vajraratna Hūṃ. Oṃ Vajradharma Hūṃ. Oṃ Vajrakarma Hūṃ. Vajrasattva, the great vajra, one should depict with five peaks. Vajraratna is the jewel; Vajrapadma is the lotus. The vajra of Vajrakarma is the sharp vajra, the great weapon. Vairochana's own mudrā is the wisdom fist, fully held. Possessing a mandala of the moon, truly abiding in the midst of light. All the four great beings arise completely from the Bhagavan. Where there is no wheel, at the four corners of the central wheel, the four great consorts, goddesses, one should contemplate the nature of depicting. Vajrasattva-mātā, Vajradharma, likewise, Vajraratna-mātā, Vajrakarma-mātā, the great consort, one should draw at the four corners of the mandala. Vajrasattva-mātā, the bodhicitta-mātā, the supreme, great pāramitā. The great goddess, Vajradharma, the supreme prajñā-pāramitā. The glorious Vajraratna-mātā creates the treasure of the accumulation of merit. Called Khagarbha, Vajrakarma, the supreme pāramitā of action. Then, the secret names of these are: the glorious Vajradhātu-gaurī and Vajratārā, Khavajrī. From all the mandalas of the families, these are the supreme, unsurpassed secrets. All are full moons, possessing light, with graceful waists, possessing playfulness. Just like the four victorious ones, busy with their own hand implements, think.