Tibetan
ནི་འབྱོར་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བྱ། །ཡང་ན་སེམས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱ། །ཅི་སྟེ་བསྒྲུབ་པ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་བློ་ལྡན་ པས། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་དག་པར་བྱ། །ཚོན་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཁྲུ་ནི་སྟོང་དང་ལྡན་པ་མཆོག །ཡང་ན་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་དུ་ནི། །ས་ཡི་ཆ་ནི་ཐིག་གདབ་བྱ། །གལ་ཏེ་འབྱོར་པ་ལྡན་པ་མིན། །ཁྲུ་བཞི་མདོ་རུ་བསྡུས་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཁྲུ་བརྒྱད་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཤིན་ཏུ་སྔོ། །ཚོན་རྩི་སྔོན་པོ་རབ་ཏུ་བྱ། །པདྨ་རཱ་ག་ཤིན་ཏུ་དམར། །ཚོན་རྩི་དམར་པོ་ཞེས་བྱར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་དང་མཆུ་ཆེན་པོ། །སེར་པོ་ཡང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དག་ཅིང་དང་བའི་གསེར་དང་ནི། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ལྡན་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཤེལ་དང་བས། །ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་བྱ། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ནོར་ཆེན་ལྡན། །ཚོན་རྩི་འདི་དག་ཡང་དག་བཤད། །ཕྱུག་ཅིང་ནོར་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གྱུར། །ཁྲུ་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་བྱ། །བཅུ་དྲུག་ལས་ནི་ཉུང་མི་བྱ། །ཚོན་རྩི་དྲི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དང་བསྲེས་པ། །ཚོན་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཕྱུག་ཅིང་ནོར་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཚོང་དཔོན་ཡང་ནི་དེད་དཔོན་ནམ། །ཁྱིམ་པ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པ། །གཞན་དག་དགའ་ཞིང་འོངས་གྱུར་ན། །རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་པའི། །ཚོན་རྩི་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱ། །རམས་དང་བ་བླ་ལ་སོགས་པ། །ཚོན་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བདག་ཉིད་ཆུང་བའམ་ཆེ་བའང་རུང་། །དེ་ཡི་འབྱོར་པ་བརྟག་བྱ་བ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ངེས་པར་སྦྱར། །རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་ཚད་བཤད་པ། །ཁྱིམ་བདག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚོང་དཔོན་དང་ནི་དེད་དཔོན་གྱི། །ཁྲུ་ནི་ལྔ་བཅུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །གཞན་དག་དགའ་ཞིང་འོངས་གྱུར་ན། །ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུར་བྱས་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །ཁྲུ་དྲུག་ལས་ནི་ཆུང་མི་བྱ། །མང་པོ་དེ་བཞིན་ཉུང་བ་ཡང་། །དྲི་དང་ཀུན་དུ་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་ནི། །སྔོན་དུ་ས་གཞི་དག་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་དག་གི། །གྲྭ་ནི་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བདུག་སྤོས་ བསྲེག །གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་གཤེགས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དེ་ན། །སྔགས་ཀྱིས་བསངས་པའི་དྲི་ཆུ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་ཆག་ཆག་གདབ། །གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་རང
Chinese
是财富，同样由伟大的瑜伽士来做，或者用心来观察。如果成就变成国王，有智慧的人用其他的仪轨。如果想要殊胜的成就，坛城必须是清净的，与五种颜料完全具备。一千肘是最殊胜的，或者仅仅是能听到声音的距离，在土地的部分画线。如果不是具有财富，四肘要聚集到中心。或者在所有方向上，与八肘完全具备。因陀罗青非常蓝，蓝色颜料要极好地制作。红莲花非常红，红色颜料被称为红色。金刚喙和大的喙，黄色也要完全具备。清净且透明的黄金，要具备黄色的颜色。非常清净的与水晶相比，白色颜料要极好地制作。因为国王具有巨大的财富，这些颜料被正确地说明。富裕且与财富完全具备，如果那是居家者，一百肘要完全具备，不要少于十六。颜料要与香味完全具备，与藏红花等混合。与五种颜料完全具备，有智慧的人制作坛城。富裕且与财富完全具备，商人或者是船长，居家者具有财富，其他人高兴地到来，与珍贵的粉末混合的，大的颜料要极好地制作。蓝靛和胭脂树等，与五种颜料完全具备。自身小或者大都可以，要观察他的财富，按照适合的来确定结合。对国王说了尺寸，对居家者也是一样。商人和船长的，肘是五十也是。其他人高兴地到来，肘是二十。如果想要修成成就，不要小于六肘。多或者少，与香味完全具备。总是用各种香味，首先要清净土地。外面的坛城表面的，所有四个角上，有智慧的人焚烧熏香，因为金刚持要降临。然后在那坛城的地方，用咒语清扫过的香水，总是好好地洒水，因为金刚的自
English
is wealth, likewise done by the great yogi, or examined with the mind. If accomplishment becomes a king, the wise one uses other rituals. If one wants supreme accomplishment, the mandala must be pure, completely possessing five colors. A thousand cubits is the most excellent, or just the distance where sound can be heard, draw lines on the part of the land. If one is not wealthy, four cubits should be gathered to the center. Or in all directions, completely possessing eight cubits. Indra blue is very blue, blue pigment should be made very well. Padma raga is very red, red pigment is called red. Vajra beak and large beak, yellow should also be completely possessed. Pure and clear gold, should possess the color yellow. Very pure compared to crystal, white pigment should be made very well. Because the king possesses great wealth, these pigments are correctly explained. Wealthy and completely possessing wealth, if that is a householder, a hundred cubits should be completely possessed, do not be less than sixteen. Pigment should be completely possessed with fragrance, mixed with saffron and so on. Completely possessing five colors, the wise one makes the mandala. Wealthy and completely possessing wealth, a merchant or a captain, a householder possessing wealth, if others come happily, mixed with precious powder, large pigment should be made very well. Indigo and annatto and so on, completely possessing five colors. Whether oneself is small or large is fine, one should examine his wealth, and definitely combine according to what is suitable. The measurement was spoken to the king, and likewise to the householder. For the merchant and the captain, the cubit is fifty. If others come happily, the cubit is twenty. If one wants to accomplish accomplishment, do not be less than six cubits. Much or little, completely possessing fragrance. Always with various fragrances, first purify the ground. On the outer mandala surfaces, on all four corners, the wise one burns incense, because the Vajradhara will come. Then in that place of the mandala, with fragrant water cleansed by mantra, always sprinkle well, because the vajra's own
Tibetan
་བཞིན་འགྱུར། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གམ་བདུན་བརྒྱད་དང་། །མར་དང་འོ་མ་འབྲས་ཆན་ཉིད། །སློབ་དཔོན་ཟས་ནི་དཀར་གསུམ་བཟའ། །ཡང་ན་ཐུན་མོང་གྱུར་བའི་ཟས། །ཅི་སྟེ་བཟོད་ལྡན་ཉིན་མཚན་དུ། །མི་བཟའ་བར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གང་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟས། །སྟོབས་ལྡན་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་པོ། ། གང་ཡིན་བསམ་པས་བྱ་བའོ། །བཅོ་ལྔ་ལ་ནི་བརྩམས་ནས་སུ། །གཉིས་པའི་ཉ་ལ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཡང་ན་མར་གྱི་ངོ་ལ་ནི། །བཅུ་བཞི་ལ་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །བཅོ་ལྔ་ལ་ནི་ཐུག་པར་བྱ། །ལེགས་པ་རུ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཐ་མ་ཉ་ལ་ཀུན་དུ་བྲི། །ཡང་ན་བཅུ་བཞི་ལ་བརྩམས་ཏེ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་པར་ཡང་དག་བྲི། །ཡང་ན་བཅོ་ལྔ་དེ་ཡི་ནི། །སྔ་དྲོ་དེ་ཡི་ཡང་དག་བརྩམ། །ཚུལ་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྲི། །གང་གི་ཚེ་ནས་བརྩམས་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པར། །གལ་ཏེ་ཀུན་ནས་མི་བཟའ་བར། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །དྲི་དང་བཅས་ཤིང་ལེགས་བྱས་པ། །ཡང་ན་དཀར་གསུམ་བཟའ་བར་བྱ། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི། །ཉིན་ཞག་དག་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །སྐལ་བ་ཆེན་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །དབུས་ཀྱི་ཆ་རུ་འདུག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ། ། སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་བྱེད་པ། །ལུས་ནི་དྲང་པོར་བྱས་ནས་སུ། །བཤགས་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་སྡོན་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བརྩོན་གྱུར་ཅིང་། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་རུ་ནི་ཕྱག་བྱས་ནས། །བདག་ ཉིད་ཀྱང་ནི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་གི་འཚོ་བའང་འབྲས་བུ་ཡོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གིས། །དེང་ནི་སྲིད་པར་མཉམ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩེ་གཅིག་པའི། །སེམས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་འབྱུང་བའི། །བདག་འགྱུར་བར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །དེང་ནི་བདག་མཆོད་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་གྱུར་ནས། །སྤོས་ཀྱི་རེང་
Chinese
也会转变。六天或七八天，酥油和牛奶以及米饭。阿阇梨的食物是白三样。或者共同的食物。如果能忍受白天和夜晚，不吃东西而修行。因为是法性的食物，变得强壮无疑。殊胜的坛城是大国王，无论是什么都要用心去做。十五开始，在下半月的三十完成。或者在酥油的面上，十四开始，十五结束。好好地完成。或者从初八开始，直到月末都画。或者十四开始，两天画完。或者十五的，早上开始。与大仪轨相同，有智慧的人画坛城。从什么时候开始，直到没有完成为止，如果完全不吃东西，就要精进努力。带着香味好好做，或者吃白三样。因为诸佛的金刚持，会加持。有大福德和吉祥的，清净的日子是哪天，那天金刚阿阇梨，以大福分开始坛城。以菩萨的跏趺坐姿，坐在中央的位置。缘想一切诸佛，修持忆念佛陀。心完全专注，身体正直。忏悔等事业，一切都要事先做。精进菩提心，修行明咒的苦行，向十方顶礼，自己也生起欢喜。今天我有了果报的出生，我的生命也有了果实。以诸佛和誓言，今天与有同等。菩提萨埵以专注的心，变得不退转。如来种姓所生，我变成那样毫无疑问。今天我是殊胜的太阳，今天我是无上的供养。迎请一切诸佛，今天我是聚集的殊胜者。如此具有欢喜，然后坐在中央，香的...
English
will also change. Six or seven or eight days, butter and milk and rice. The teacher's food is the three whites. Or common food. If you can endure day and night, practice without eating. Because it is the food of Dharma nature, it becomes strong without doubt. The supreme mandala is the great king, whatever it is, do it with your heart. Start on the fifteenth, and complete it on the thirtieth of the second half of the month. Or on the surface of butter, start on the fourteenth, and end on the fifteenth. Complete it well. Or start from the eighth, and draw it all the way to the end of the month. Or start on the fourteenth, and draw it in two days. Or on the fifteenth, start in the morning. The mandala is drawn by the wise, which is the same as the great ritual. From what time it starts, until it is not finished, if you do not eat at all, you must work hard. Do it well with fragrance, or eat the three whites. Because the Vajradhara of all Buddhas will bless you. On the day that is very virtuous and auspicious, the Vajra Acharya starts the mandala with great merit. Sit in the central position in the posture of a Bodhisattva. Focus on all the Buddhas and meditate on the remembrance of the Buddha. The mind is completely focused, and the body is upright. Confession and other activities must be done in advance. Strive for Bodhicitta, practice the asceticism of Vidyā, prostrate to the ten directions, and also generate joy in yourself. Today I have a birth with fruition, and my life also has fruit. With the Buddhas and vows, today I will be equal to existence. The Bodhisattva becomes irreversible with a focused mind. There is no doubt that I will become like that, born of the Tathagata lineage. Today I am the supreme sun, today I am the supreme offering. Inviting all the Buddhas, today I am the supreme of the gathering. Thus with joy, then sit in the center, the incense...
Tibetan
བུ་ལག་ཐོགས་པས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སེམས་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་ཡིས། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་རབ་བཏུད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ། །བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཚིག་ནི་དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་སུ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ་བར་བྱ། །ཆོས་ཆེན་པོ་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་བྱ། །གལ་ཏེ་ནུས་ན་སྐལ་བ་ཆེས། །ཡང་ན་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག །ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་ཅི་འདྲ་དང་། ། རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྙོམས་འཇུག་བྱ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་གང་རུང་ལ། །ནུས་ན་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། །སེམས་ནི་མཉམ་པར་གཞག་འགྱུར་བ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་སྔོན་ནི་ཅི་འདྲ་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་འགྱུར་བའི། །དེ་འདྲ་བར་ནི་བདག་རང་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་དོན་སེམས་བསམ་པར་བྱ། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བདག་གིས་བྱ་བར་བསམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ནི། །སྟོང་གསུམ་པ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྐུལ་བ་བླ་ན་མེད། ། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བསམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཤིང་། །ཅི་འདོད་པ་ནི་བཀའ་ནོད་བྱ། །ངེས་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་སེམས་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ། །བྱང་སེམས་ཡང་དག་བསྐྱེད་ནས་ནི། །དབུས་སུ་ཟླ་བ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྟག །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཞིན། །རང་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་ཉིད། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་མངོན་རྟོགས་ནས། །རང་བདག་ཉིད་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །རང་བདག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བལྟ་བར་བྱ། ། རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་རུ། །སྟུག་པོའི་གནས་ལས་བབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱ། །སེམས་དཔའ་བཞི་ནི་ཕྱུང་ནས་སུ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྲོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བརྟན་བྱས་ནས། །ཕྱོགས་བཞི་རུ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །མཚམས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །བདག་ཉིད་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཕྱོགས་བཞི་རུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་
Chinese
手持幼童时，迎请所有佛。心中欢喜且满足，口中应说此语。以一切肢体敬礼，向所有佛祈请。祈请遍布一切方位的，诸佛垂念于我。金刚我名唤作某某，我欲绘制坛城。祈请佛等一切降临，赐予我此成就。如是说语之后，结跏趺坐。入于大乘法，自身应具禅定。若能则为大福报，否则以心来成就。金刚坛城王，禅定是怎样的呢？对于具有金刚之身者，瑜伽士应入定。或者对于任何瑜伽，若能则应入定。心将平等安住，次第宣说。世尊先前是怎样的，成为菩提萨埵的，我自身也应如是，思维瑜伽之义。种种苦行誓戒，我应作如是想。诸佛大集会，应思维三千世界。无上之佛陀劝请，思维具慧者之劝请。向诸佛顶礼，领受一切所愿。必定于月轮坛城中，各自观察自心。生起真实菩提心后，应于中央观察月亮。然后观察自己的智慧，于月亮中央如金刚。自身显现为金刚之身，佛之形相即是自性。然后现证佛果后，自己给自己灌顶。观想自己成为一切佛，金刚瑜伽。于须弥山顶，从稠密之处降下后，安坐于金刚座上，示现佛之神变。取出四位菩萨后，遍于一切方位。稳固法界后，安立于四方。于角落，圆满之诸佛，真实加持自身。于四方，佛之，大轮坛城。
English
When holding a child, invite all the Buddhas. With a heart of joy and satisfaction, one should speak these words. Bowing with all limbs, pray to all the Buddhas. Pray to the Buddhas residing in all directions, to be mindful of me. Vajra, my name is so-and-so, I wish to draw a mandala. May all the Buddhas and others come, and grant me this accomplishment. After speaking these words, sit in the lotus position. Enter into the great Dharma, and possess samadhi yourself. If possible, it is a great fortune, otherwise accomplish it with the mind. The supreme king of the Vajra mandala, what is samadhi like? For those who possess the Vajra body, the yogi should enter into samadhi. Or for any yoga, if possible, one should enter into samadhi. The mind will be equally abiding, I will explain in order. How was the Bhagavan before, becoming a Bodhisattva, I myself should be like that, contemplating the meaning of yoga. Various ascetic vows, I should think of doing so. The great assembly of Buddhas, one should contemplate the three thousand worlds. The unsurpassed Buddha's exhortation, contemplate the exhortation of the wise. Bow to all the Buddhas, and receive all desires. Surely in the lunar mandala, examine one's own mind separately. After generating true Bodhicitta, one should observe the moon in the center. Then observe one's own wisdom, like a vajra in the center of the moon. One's own body appears as the Vajra body, the Buddha's form is one's own nature. Then, after realizing Buddhahood, empower oneself. Visualize oneself as all the Buddhas, Vajra Yoga. On the summit of Mount Meru, descending from the dense place, sitting on the Vajra seat, manifest the magical transformations of the Buddha. After extracting the four Bodhisattvas, spread them in all directions. After stabilizing the Dharmadhatu, establish them in the four directions. In the corners, all the perfect Buddhas, truly bless oneself. In the four directions, the Buddha's, great wheel mandala.