Tibetan
བ་གདབ་ཅིང་རབ་བཏུད་ནས། །ཞབས་ལ་མཉམ་བཞག་ཕྱག་བྱའོ། །ཇི་སྐད་གཞུང་རྒྱ་ཆེ་ལས་གསུངས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྒྱུད་གཞན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི།རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ནི་རབ་བརྗོད་བྱ། །དེ་ལ་ སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཨ་བྷིཥེ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་བར་ཏ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བར་ཏ་ཡ་མཱཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཀེརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨཱ་ནཾནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཆོ་གར་ལྡན། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་རབ་བཤད་བྱ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ས་ཕྱོགས་གཙང་མར་འདུག་ནས་ནི། །མཁས་པས་ཡན་ལག་ཀུན་ཕྱག་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་ནས་ནི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །མགོ་བོས་དེ་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །མཁས་པས་དཔྲལ་བས་ཕྱག་བྱའོ། །མགོ་བོ་ནས་ནི་ཕབ་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་ཁ་ཡིས་ཕྱག་བྱའོ། ། དེ་བཞིན་སྙིང་གར་བཞག་བྱས་ནས། །སྤྱི་བོ་ནས་ནི་ཕྱག་བྱའོ། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱག་བྱ། །སླར་ཡང་ཆོ་ག་ལ་གནས་ཏེ། །མཆོད་པས་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཅི་ནུས་པར་ནི་མཁས་པས་དབུལ། །གཙང་ཞིང་གཙང་མའི་གོས་དང་ལྡན། །གཙང་མའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་སྡོམ་པ་བླ་མེད་པར། །བསླབ་པའི་གནས་ནི་བླང་བར་བྱ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དད་ཅིང་དེ་ལ་རབ་གཞོལ་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །སློབ་དཔོན་ཡང་ནི་ཕྱི་མ་ཡིན། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་ཅི་ནུས་པར། །ཁྲུས་བཞི་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ཁྲུས་བྱ་བ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །དང་པོ་ཁྲུས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡིས། །བཤགས་དང་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་སོགས། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་གསུམ་པ་སྟེ། །བཞི་པ་ཆུ་སྟེ་ཐ་མ་ཡིན། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། ། མཁས་པས་འདིར་ནི་ཁྲུས་བྱའོ། །གོས་ནི་ལན་གསུམ་བརྗེ་བ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཆོ་ག་བྱ། །སྡོམ་པ་ལ་ནི་ལེགས་གནས་པ། །གོས་ནི་དང་པོར་བརྗེ་བ་དང་། །གཉིས་པ་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་དང་། །གསུམ་པ་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་པ། །གཙང་མའི་གོས་ནི་གསུམ་པོ་དག །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བརྗེ་བར་བྱ། །གང་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །ཐམས་ཅད་བཟའ་ཞིང་བསྟེན་པར་བྱ། །ཤ་དང་ཆང་དང་སྒོག་པ་སོགས། །བཟའ་བ་མིན་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །དྲི་ང་བ་དང་མི་གཙང་ཉིད། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་རྣམ་པར་སྤང་། །གཞན་ལ་གནོད་པ་དང་ལྡན་པ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་བྱ་བ་མིན། །འཁྲིག་པ་བདུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མི་སྡུག་སྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ། །ཡིད་གཞུངས་མཁས་ཤིང་གསལ་བ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་སེམས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས། །ཀློག་པ་དང་ནི་བསམ་པ་དང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །དགྲ་དང་གྲོགས་དང་བར་མ་ལ། །སེམས་སྙོམས་མི་འཇིགས་རབ་ཏུ་བྱིན། །སྙན་ཅིང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཡིས། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་བྱེད་བྱམས་པ་བསྒོམ། །ཆོས་དང་གང་ཟག་བདག་མེད་ཅིང་། །འདུས་བྱས་དང་ནི་འཁྲུལ་པ་ཙམ། །བློ་ལྡན་བརྟན་པས་བརྟག་པར་བྱ། །འདུས་བྱས་ཀུན་ལ་རྨོངས་མི་བྱ། །འཚོ་བའི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དོར་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་གཞན། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །སྦྱོར་བ་ལྷོད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ཆོ་ག་སྟོན་པ་ལྷུར་བླང་བྱ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པ་ལ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱ། ། སེམས་ཅན་གྱི་ནི་དོན་ལྡན་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །ཁ་ན་མ་ཐོ་ཆུང་ངུ་ཡང་། །སྲོག་ནི་བཏང་སྙོམས་དོར་མི་བྱ། །ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའང་རུང་། །འདྲིས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ལ་ཡང་། །སྲིད་པའི་བཅིང་བ་ལས་གྲོལ་ བྱ། །བརྐམ་ཞིང་ཆགས་ལ་སྡང་བ་དང་། །རྨོངས་ཤིང་ལེ་ལོ་ལྡན་པའང་མིན། །བག་ཡོད་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལྟ་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་ལེགས་པར་མཐོང་། །དགེ་ཞིང་དགོངས་པ་བཤད་པ་ཡི། །དོན་ཤེས་དོན་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རིགས་དང་མི་རིགས་ཆོ་ག་ཤེས། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་མཁས། །བརྩེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པར་ལྡན། །སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་མཁས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །དེ་ལྟ་
Chinese
屈身合掌恭敬后，于莲足前敬礼拜。如广大学处经所说，四印之结合，乃一切其余续部之，金刚真言善宣说。其中心髓即是：嗡 萨瓦 达塔嘎达 普佐巴 斯塔纳亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 萨埵 阿迪提斯塔 斯瓦玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजोपस्थानायात्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र सत्त्व अधि तिष्ठ स्वमां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjopasthānāyātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra sattva adhi tiṣṭha svamāṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，处所，将自身，奉献，一切，如来，金刚，萨埵，加持，我）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 阿比色嘎亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 惹那 阿比辛匝玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཨ་བྷིཥེ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा अभिषेकयात्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र रत्न अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā abhiṣekayātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，灌顶，将自身，奉献，一切，如来，金刚，宝，灌顶，我）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 扎巴瓦达纳亚 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 达玛 扎巴瓦达亚玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་བར་ཏ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བར་ཏ་ཡ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा प्रवर्तनायात्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र धर्म प्रवर्तय मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā pravartanāyātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra dharma pravartaya māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，转，将自身，奉献，一切，如来，金刚，法，转，我）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 盖玛尼 阿特玛南 尼雅塔亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 噶玛 咕噜玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཀེརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨཱ་ནཾནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा केर्मणे आत्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र कर्म कुरु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā kermaṇe ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra karma kuru māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，事业，将自身，奉献，一切，如来，金刚，业，做，我）。 具印且圆满仪轨，如实善加阐述之。所有指头皆合拢，是为金刚合掌印。于清净处安坐后，智者当行肢体礼。伸展金刚合掌印，供养一切诸胜者。以头如是行持后，智者以额头敬礼。自头顶上放下来，如是以口作敬礼。如是置于心间后，自顶髻处作敬礼。以此仪轨之结合，金刚瑜伽士敬礼。复次安住于仪轨，以供养而具仪轨。香与鲜花及明灯，香水花鬘及涂香，忆念诸佛之后，施予众生无畏惧。以四施之结合，智者当尽力供养。具足清净之衣裳，与清净之友相伴，于无上金刚律仪，当受持学处。以四施之结合，信奉且极投入其中。佛陀正法与僧伽，以及上师亦复如是。每日之中尽己力，当善行四种沐浴。瑜伽士如何沐浴之，次第如是善宣说。安住于三律仪，初者即说为沐浴。二者经续中所说，忏悔祈请等等事。结印乃为第三者，第四乃水为最后。以此沐浴之仪轨，智者于此当沐浴。衣物三次
English
Having bowed and respectfully joined hands, I prostrate at the feet in meditative equipoise. As stated in the extensive scripture, The combination of the four mudras, Is the excellent recitation of the vajra mantra, Of all other tantras. Its essence is this: Om Sarva Tathagata Pujopasthanaya Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajrasattva Adhitistha Svamam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजोपस्थानायात्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र सत्त्व अधि तिष्ठ स्वमां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjopasthānāyātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra sattva adhi tiṣṭha svamāṃ，汉语字面意思：Om, all, Thus-gone, offering, place, self, dedicate, all, Thus-gone, Vajra, Sattva, bless, me). Om Sarva Tathagata Puja Abhisekaya Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajraratna Abhishinca Mam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཨ་བྷིཥེ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा अभिषेकयात्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र रत्न अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā abhiṣekayātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra ratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, all, Thus-gone, offering, consecration, self, dedicate, all, Thus-gone, Vajra, Jewel, consecrate, me). Om Sarva Tathagata Puja Pravartanaya Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajradharma Pravartaya Mam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་བར་ཏ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཾ་ནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་པྲ་བར་ཏ་ཡ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा प्रवर्तनायात्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र धर्म प्रवर्तय मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā pravartanāyātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra dharma pravartaya māṃ，汉语字面意思：Om, all, Thus-gone, offering, turning, self, dedicate, all, Thus-gone, Vajra, Dharma, turn, me). Om Sarva Tathagata Puja Karmane Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajrakarma Kuru Mam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཀེརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨཱ་ནཾནིརྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा केर्मणे आत्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र कर्म कुरु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā kermaṇe ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra karma kuru māṃ，汉语字面意思：Om, all, Thus-gone, offering, action, self, dedicate, all, Thus-gone, Vajra, action, do, me). With mudras and complete rituals, It is excellently explained in reality. Joining all the fingers, Is excellently called the vajra palm. Having sat in a clean place, The wise should perform the prostration of all limbs. Having extended the vajra palm, Offer it to all the Victorious Ones. Having done so with the head, The wise should prostrate with the forehead. Having lowered it from the head, Likewise, prostrate with the mouth. Likewise, having placed it at the heart, Prostrate from the crown of the head. With this combination of rituals, The vajra yogi should prostrate. Again, abiding in the ritual, With offerings and complete rituals. Incense, flowers, and lamps, Perfume, garlands, and ointments, Having remembered the Buddhas, Grant fearlessness to all beings. With the combination of the four gifts, The wise should offer as much as possible. Possessing clean and pure garments, Together with a pure friend, For the unsurpassed vajra vows, The objects of training should be taken. With the combination of the four gifts, Have faith and be extremely devoted to it. The Buddha, Dharma, and Sangha, And the teacher as well are the latter. Each day, as much as possible, The four cleansings should be excellently performed. How the yogi should cleanse, The order is excellently explained. Abiding excellently in the three vows, The first is said to be cleansing. The second, as said in the tantras, Confession, supplication, and so on. Tying the mudras is the third, The fourth is water, the last. With this ritual of cleansing, The wise should cleanse here. The clothes three times
Chinese
衣物更换时，修行者应行仪轨。 对于戒律要善于安住。 衣服首先要更换， 其次要修持仪轨， 第三要有羞耻之心。 清净的衣服这三者， 要换三次。 对于没有过失的， 一切都应食用和享用。 肉、酒、蒜等， 不应食用，应彻底舍弃。 气味恶臭和不洁之物， 食物和饮料都应彻底舍弃。 具有损害他人的， 即使为了身体也不应做。 与七种性行为完全相应， 应通过修不净观来舍弃。 心思正直、精明且清晰， 思维大乘的意义， 菩萨的行持广大， 般若波罗蜜多等， 要阅读和思考， 一遍又一遍地祈祷。 对于敌人、朋友和中立者， 心平等，给予无畏。 以悦耳而真实的话语， 平息嗔恨，修持慈爱。 法和补特伽罗无我， 有为法和只是幻觉， 有智慧者应以坚定之心进行观察。 不要对一切有为法感到迷惑。 即使为了生存， 也不应舍弃菩提心。 金刚、铃和手印等， 任何时候都不应舍弃。 菩提心即是金刚， 智慧即是铃，这是另一种说法。 不要轻蔑上师， 上师与一切佛陀相同。 不要放松瑜伽， 应尽力展示仪轨。 对于六度波罗蜜多的修行， 应按照顺序学习。 以具有利益众生的心， 行持菩萨的行持。 即使是微小的过失， 也不应以舍弃生命为代价而舍弃。 无论是居家者还是出家者， 一切亲近者都应彻底舍弃。 对于儿女和妻子， 也要从轮回的束缚中解脱。 不要贪婪、执着和嗔恨， 也不要愚痴和懒惰。 以谨慎和极大的精进， 修持瑜伽仪轨。 从一切见解中解脱， 从中才能更好地看到。 善良且解释意义的， 了解意义，才能证悟意义。 了解种姓和非种姓的仪轨， 他才是非常精通瑜伽的人。 具有慈爱，具有菩提行， 对于各种行持都非常精通。 像这样的行为有多种， 像那样
English
When changing clothes, the practitioner should perform the ritual. One should be well-established in the precepts. Clothes should be changed first, Second, the ritual should be performed, Third, there should be a sense of shame. These three of clean clothes, Should be changed three times. For that which has no fault, Everything should be eaten and enjoyed. Meat, alcohol, garlic, etc., Should not be eaten, should be completely abandoned. Foul odors and impurity, Food and drink should be completely abandoned. That which has harm to others, Even for the sake of the body should not be done. Completely corresponding to the seven sexual acts, Should be abandoned by meditating on ugliness. A mind that is upright, intelligent, and clear, Thinking about the meaning of the Great Vehicle, The conduct of the Bodhisattva is vast, The Prajnaparamita and so on, Should be read and contemplated, Praying again and again. Towards enemies, friends, and neutrals, Equanimity of mind, giving fearlessness. With pleasant and truthful words, Pacifying hatred, cultivating loving-kindness. Phenomena and individuals are selfless, Conditioned things and just illusions, Those with wisdom should examine with a steadfast mind. Do not be deluded by all conditioned things. Even for the sake of survival, One should not abandon the Bodhicitta. Vajra, bell, and mudras, etc., Should never be abandoned. The Bodhicitta is the Vajra, Wisdom is the bell, this is another saying. Do not despise the teacher, The teacher is the same as all Buddhas. Do not relax the union, Should strive to show the ritual. For the practice of the six paramitas, Should be learned in order. With a mind that benefits sentient beings, Practice the conduct of the Bodhisattva. Even a small fault, Should not be abandoned at the cost of life. Whether householder or renunciate, All intimates should be completely abandoned. Even for children and wives, Also liberate from the bonds of samsara. Do not be greedy, attached, and hateful, Nor be ignorant and lazy. With caution and great diligence, Practice the yoga ritual. Liberated from all views, From that one can see better. Kind and explaining the meaning, Understanding the meaning, one will realize the meaning. Knowing the rituals of caste and non-caste, He is very skilled in yoga. Having compassion, having Bodhi conduct, Very skilled in all kinds of conduct. Such behaviors are various, Like that