Tibetan
་ཆེན་དབང། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བླ་ན་མེད། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ བཞུགས་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་དག་ཏུ། །མཉམ་པར་དམིགས་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བསྡུས། །ཆོས་དབྱིངས་བརྟན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསང་བ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བསྡུས། །དབུས་སུ་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །བརྟན་པར་མཛད་ནས་རབ་ཏུ་བཞུགས། །གདུག་པ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་མི་བསྐྱོད་པ། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྟན་མཛད་ནས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དག་བཞུགས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྟན་མཛད་ནས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །དག་པའི་ཆོས་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཆོས་འཛིན་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྟན་མཛད་ནས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྟན་མཛད་ནས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །མཁའ་སྙིང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འོད་དཔག་མེད། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ། །གསང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་བརྟན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཉིད་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །སྦྱིན་པ་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །ཕྱོགས་མཚམས་དྲུག་ནི་བརྟན་མཛད་ནས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡང་དག་ལྡན། །ཤར་གྱི་སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་མི་མངའ། ། ཐུབ་པ་མི་བསྐྱོད་སྣང་བ་དེས། །སྙིང་པོ་བཞི་ནི་གསུངས་པར་འགྱུར། །ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ། ཛཿབཛྲ་རཱ་ཛ། ཧོ་བཛྲ་རཱ་ག །སཱ་བཛྲ་སཱ་དྷུ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །འཇིགས་པ་མི་མངའ་སེམས་དཔའ་བཞི། །མགོན་པོ་ཡི་ནི་ཐུགས་ལས་ བྱུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་བདུད་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཞི་ཐུབ་པ། །ཐུབ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བ། །གྲངས་བཞི་དང་ནི་ལྡན་པ་དག །འཁོར་ལོའི་རིམ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་རིན་
Chinese
大权。成就义成无上者。四王于四方，于金刚之上而安住。于方及四隅，平等观照而安住。金刚瑜伽大王，总摄一切佛。法界坚固之自性，总摄秘密周遍。中央怙主毗卢遮那佛，灌顶一切佛。方隅之诸佛，稳固而安住。降伏一切暴恶之自在王，能仁之殊胜者不动佛，稳固一切佛，于东方如实安住。灌顶乃大王，虚空能仁之殊胜者，稳固一切佛，于南方安住。清净持法大王，持法主尊大者，稳固一切佛，于西方安住。佛事业持国大王，成就义成无上者，稳固一切佛，于北方安住。不动金刚萨埵，空藏宝生是也。世间自在无量光，金刚事业义成。秘密且极秘密之胜者，何者是法界坚固，彼即怙主毗卢遮那佛，说是诸佛之主。一切佛于四方，四施之善说。稳固六方隅，毗卢遮那佛真实具足。东方之佛自在王，金刚萨埵无所畏惧。能仁不动光明者，将说四种心要。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），金刚萨埵。札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），金刚王。霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍），金刚爱。萨（藏文：སཱ，梵文天城体：सा，梵文罗马拟音：sā，汉语字面意思：萨），金刚萨度。名为誓言心，如是金刚萨埵等，无畏四心，从怙主心中生。持金刚善妙殊胜，持金刚大铁钩，金刚贪爱大魔，金刚善妙大神通，金刚四王能仁，从能仁心间生，与四数相应者，依轮之次第而安住。金刚宝
English
Great empowerment. Accomplishing the meaning, the unsurpassed one. The four kings in the four directions, will reside upon the vajra. In the four directions and intermediate directions, they will reside with equal focus. Great Vajra Yoga King, perfectly gathers all Buddhas. The very nature of the steadfast Dharmadhatu, gathers all pervasive secrets. In the center, the protector Vairochana, empowers all Buddhas. All the Buddhas of the directions and intermediate directions, having made firm, reside excellently. The king who is the master of all the wicked, the supreme being of the capable one, Akshobhya, having made all the Buddhas firm, truly resides in the eastern direction. Empowerment is the great king, the supreme being who is the capable one of space, having made all the Buddhas firm, will reside in the southern direction. The great king who holds the pure Dharma, the great chief Dharma holder, having made all the Buddhas firm, will reside in the western direction. The king who holds the deeds of the Buddha, accomplishing the meaning, the unsurpassed one, having made all the Buddhas firm, will reside in the northern direction. Akshobhya Vajrasattva, is Akashagarbha Ratnasambhava. Lokeshvara Amitabha, the Vajra action accomplishes the meaning. The secret and most secret supreme one, whatever is the steadfast Dharmadhatu, that very protector is Vairochana, it is said to be the lord of all Buddhas. All the Buddhas in the four directions, the four gifts are well spoken. Having made firm the six intermediate directions, Vairochana is truly complete. The Buddha of the east, the powerful king, Vajrasattva is fearless. The capable, immovable, illuminating one, will speak the four essences. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Vajrasattva. Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Zha), Vajraraja. Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Huo), Vajraraga. Sā (Tibetan: སཱ, Sanskrit Devanagari: सा, Sanskrit Romanization: sā, Chinese literal meaning: Sa), Vajrasadhu. Called the Samaya Being, likewise Vajrasattva and others, the four fearless beings, arise from the heart of the protector. Vajrapani, the excellent and supreme one, holding the great vajra hook. Vajra attachment, the great demon, Vajra goodness, great miracle. The four Vajra Kings, capable ones, arise from the heart of the capable one, those who are endowed with the number four, will reside in the order of the wheel. Vajra Jewel
Tibetan
ཆེན་སྐལ་བ་ཆེ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རབ་གྲགས་པ། །ལྷ་ཡི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཆོས། །སྙིང་པོ་བཞི་ནི་གསུངས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛཿ། ཏྲཱཾ་བཛྲ་ཀེ་ཏུ། ཧཱ་བཛྲ་ཧཱ་ས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གྲངས་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། ། རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ལས་བྱུང་བ། །ཐུབ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཐོང་། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ནི། །རྒྱལ་པོ་གྲངས་མེད་རབ་ཏུ་བྱུང་། །གཡས་དང་གཡོན་དང་རྒྱབ་དག་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མདུན་དུ་བཞུགས། །དག་པའི་ཆོས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དག་པས། །སྙིང་པོ་བཞི་ནི་གསུངས་པར་འགྱུར། །ཧྲཱིཿབཛྲ་དྷརྨ། དྷྲྀཿབཛྲ་ཏཱིཀྵྞ། མཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ། རཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡང་ནི། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཁོར་ལོ་རིམ་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་དོན་ཡོད་པ། །སྤྱོད་པ་ཡི་ནི་སློབ་དཔོན་མཆོག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེས། །སྙིང་པོ་བཞི་ནི་གསུངས་པར་འགྱུར། །ཀཾ་བཛྲ་ཀརྨ། ཧཾ་བཛྲ་རཀྵ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ། བཾ་བཛྲ་མུཥྚི། ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དག་པ་མཆོག་གི་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཆོག །སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བྱུང་། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དག་པ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་ལྡན། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཁོར་ལོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །དེ་ནས་ཆོས་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྟེན། །བྱུང་གྱུར་བྱུང་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །དག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་མཛད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །དབུ་མའི་ཆོས་ལས་རྣམ་པར་བྱུང་། །གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་བརྩེ་དང་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་དེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཐུགས་ལས་བྱུང་། །འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་མེད་པ་མིན། །བཏགས་པ་མ་ཡིན་གནས་པ་མེད། །བདག་དང་ཆོས་ཉིད་ལྟ་བ་མིན། །རྣམ་རྟོག་ལས་ནི་བྱུང་བ་
Chinese
大福分啊！ 珍宝生处极著名， 天主佛法之精要， 四种心要将宣说。 嗡 班匝 惹那（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna，汉语字面意思：嗡，金刚，宝），嗡 班匝 德热匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tejaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，光）， 幢 班匝 杰德（藏文：ཏྲཱཾ་བཛྲ་ཀེ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ vajra ketu，汉语字面意思：幢，金刚，旗），哈 班匝 哈萨（藏文：ཧཱ་བཛྲ་ཧཱ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā vajra hāsa，汉语字面意思：哈，金刚，笑）。 金刚珍宝大力士， 与四之数极相应。 珍宝国王所生者， 能仁佛心所生者， 金刚珍宝极珍贵， 金刚光辉神通大， 金刚胜幢极明显， 金刚欢笑神通大。 彼等一一之中也， 无数国王皆涌现， 右与左及后方等， 安住坛城之前方。 清净之法乃大智， 如来无量寿佛也， 以度母清净智慧力， 四种心要将宣说。 舍 班匝 达玛（藏文：ཧྲཱིཿབཛྲ་དྷརྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ vajra dharma，汉语字面意思：舍，金刚，法），德热 班匝 德叉（藏文：དྷྲྀཿབཛྲ་ཏཱིཀྵྞ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhṛḥ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：德热，金刚，锐利），芒 班匝 黑德（藏文：མཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṃ vajra hetu，汉语字面意思：芒，金刚，因），让 班匝 巴夏（藏文：རཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ vajra bhāṣa，汉语字面意思：让，金刚，语）。 四位法王亦如是， 从怙主之心所生， 为利一切诸有情， 次第安住于轮中。 诸法皆具有意义， 乃行为之殊胜导师， 具义成就大国王， 四种心要将宣说。 康 班匝 嘎玛（藏文：ཀཾ་བཛྲ་ཀརྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ vajra karma，汉语字面意思：康，金刚，业），杭 班匝 惹叉（藏文：ཧཾ་བཛྲ་རཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ vajra rakṣa，汉语字面意思：杭，金刚，守护），吽 班匝 亚叉（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra yakṣa，汉语字面意思：吽，金刚，夜叉）， 榜 班匝 姆什德（藏文：བཾ་བཛྲ་མུཥྚི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ vajra muṣṭi，汉语字面意思：榜，金刚，金刚拳）。 一切皆具足轮相， 清净智慧最殊胜， 佛陀幻化之轮相， 乃法与受用圆满之最。 往昔菩提心之者， 化现为金刚萨埵尊， 四种摄受之事物， 即是金刚珍宝自性。 以度母清净智慧力， 彼乃具足金刚法殊胜， 以善巧方便之轮相， 幻化为金刚事业自性。 如是法乃圆满佛， 法与受用圆满之所依， 已生、正生、将生者， 佛陀事业无与伦比。 菩提心乃最殊胜， 以清净之法调伏者， 法界之大心要也， 从中观之法所生起。 复又慈爱与布施， 具足智慧与方便力， 彼等四位法王者， 乃从毗卢佛心所生。 非有想亦非无想， 非是假立亦非住， 非我与法性之见， 乃从分别念所生。
English
Great fortune! The place of origin of precious jewels is very famous, The essence of the Buddha Dharma, the Lord of Gods, The four essential points will be spoken. Oṃ Vajra Ratna (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna，汉语字面意思：Om, Diamond, Jewel), Oṃ Vajra Tejaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tejaḥ，汉语字面意思：Om, Diamond, Light), Trāṃ Vajra Ketu (藏文：ཏྲཱཾ་བཛྲ་ཀེ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ vajra ketu，汉语字面意思：Tram, Diamond, Banner), Hā Vajra Hāsa (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ཧཱ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā vajra hāsa，汉语字面意思：Ha, Diamond, Laughter). The Vajra Jewel is a great power, And is perfectly endowed with the number four. Born from the Jewel King, Born from the heart of the Sage, The Vajra Jewel is most precious, The Vajra Splendor is a great miracle, The Vajra Banner is most visible, The Vajra Laughter is a great miracle. From each of these, Numberless kings arise, On the right, left, and behind, They reside in front of the mandala. Purity of Dharma is great wisdom, The Tathagata Amitayus, With the purity of the Perfection of Wisdom, The four essential points will be spoken. Hrīḥ Vajra Dharma (藏文：ཧྲཱིཿབཛྲ་དྷརྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ vajra dharma，汉语字面意思：Hrih, Diamond, Dharma), Dhṛḥ Vajra Tīkṣṇa (藏文：དྷྲྀཿབཛྲ་ཏཱིཀྵྞ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhṛḥ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：Dhrh, Diamond, Sharp), Maṃ Vajra Hetu (藏文：མཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṃ vajra hetu，汉语字面意思：Mam, Diamond, Cause), Raṃ Vajra Bhāṣa (藏文：རཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ vajra bhāṣa，汉语字面意思：Ram, Diamond, Speech). The four Dharma Kings are also, Born from the heart of the Protector, For the benefit of all sentient beings, They reside in the wheel in order. All Dharmas have meaning, The supreme teacher of conduct, The great King of Meaningful Accomplishment, The four essential points will be spoken. Kaṃ Vajra Karma (藏文：ཀཾ་བཛྲ་ཀརྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ vajra karma，汉语字面意思：Kam, Diamond, Action), Haṃ Vajra Rakṣa (藏文：ཧཾ་བཛྲ་རཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ vajra rakṣa，汉语字面意思：Ham, Diamond, Protection), Hūṃ Vajra Yakṣa (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra yakṣa，汉语字面意思：Hum, Diamond, Yaksha), Vaṃ Vajra Muṣṭi (藏文：བཾ་བཛྲ་མུཥྚི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ vajra muṣṭi，汉语字面意思：Vam, Diamond, Fist). All are perfectly endowed with the wheel, The pure wisdom is the most supreme, The wheel of the Buddha's manifestation, Is the best of Dharma and enjoyment. Whoever was the Bodhicitta of the past, Manifested as Vajrasattva, The four objects of gathering, Become the very nature of the Vajra Jewel. With the purity of the Perfection of Wisdom, That is endowed with the supreme Vajra Dharma, With skillful means, the wheel, Manifests as the nature of Vajra Action. Then the Dharma is the perfect Buddha, The basis of Dharma and enjoyment, Has arisen, is arising, and will arise, The Buddha's deeds are unsurpassed. The Bodhicitta is held as supreme, Those who tame with pure Dharma, The great essence of the Dharmadhatu, Arises from the Dharma of the Middle Way. Furthermore, love and generosity, Endowed with wisdom and skillful means, Those four Dharma Kings, Arise from the heart of Vairochana. Not perception, not non-perception, Not imputed, not abiding, Not the view of self and Dharma, Arises from conceptual thought.