Tibetan
་དག་བྱུང་། །རིན་ཆེན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གང་། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བྱིན། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་དོན་ཡོད་པ། །དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །གདུལ་བར་བྱ་བ་ཐབས་ཀྱི་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་གང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཚུལ་ཆེན་པོ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། ། སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་ཆེན་པོས་བྱིན། །དབང་བསྐུར་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ནི། །གསང་བའི་མིང་ནི་ཡང་དག་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཀུན་མཆོག་དབང་བསྐུར་དམ་པའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཤྭ་ཛྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཆོས་ནི་མངོན་སུམ་གྱུར་མཛད་པ། །སྟུག་པོའི་གནས་ནས་གཤེགས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྷན་ཅིག་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་པོའི་གནས་སུ་གཤེགས། །དེ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ལས། ། སླར་ཡང་བྱུང་བ་སྤྲོས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཆེན་པོ། །ཅི་བཞིན་སྔོན་གྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མཛད་པ་བསྟན། །གསང་བ་རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་རུ། །སྐུ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཆེ། །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཅི་བཞིན་སྔོན་གྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །སངས་རྒྱས་རོལ་པ་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་བཞུགས་པར་འགྱུར། །དུས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྗེས་མཐུན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧྲཱིཿ། བཛྲ་དྷརྨ། ཨཿབཛྲ་ཀརྨ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་སྔོན་དུ། །བཅོམ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་མཛད་པ་གང་། །རྣལ་འབྱོར་སེམས་དཔའ་བཞིར་བཅས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཚུལ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་བགྱི། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྱད་པ་ནི། །སྔོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་སྤྱད་པ་གང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རབ་རྟོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་། །སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་རབ་ཏུ་འཇུག །བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ལས་ཆེན་པོ། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གསང་ཆེན་པོ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་དང་ཤེས་རབ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རབ་སྦྱོར་བ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །གོ་ ཆའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་དང་། །སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་མངོན་རྟོགས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་རྣམ་པར་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་རྟོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བརྟུལ་བ་དང་། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་རྣམ་པར་བྱུང་། །ཆོས་མཆོག་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོ་གཟུངས་དང་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་རྣམ་པར་བྱུང་། །རྒྱལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། །དེ་བཞིན་ཆོས་ནི་མངོན་རྟོགས་དང་། །ཆོས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དང་། །རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཡོངས་སུ་བྱུང་། །མགོན་པོ་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་ནས། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ནི་རྣམ་པར་བྱུང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ནི། །ས་ནི་ཐམས་ཅད་གཡོས་བྱས་ནས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ནི། །འོད་ཀྱི་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱས། ། མགོན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་གསང་བའི་ཆོས་ཆེན་པོ། །ཨེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མའོ་རོལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་རྨད་བྱུང་ཆེ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐབས་ཆེན་པོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ལྡན་པ་ཉིད། །མི་སྣང་རང་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ནི། །འདི་ནི་སྣང་བ་བཅས་པར་དམིགས། །རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་དེ་རྣམས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གསལ་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བརྙེས། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་རྨད་བྱུང་བ། །གང་ཞིག་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་རུ། ། སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་སྤྲོས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྤྲོས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སྟུག་པོར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་ཤར་དུ་ཡང་དག་བྱུང་། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་བདག་ཉིད་བྱས། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཡིན་ནོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཉིད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ལྡན་པར་འགྱུར། །མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རིན
Chinese
生起清净。 以珍宝灌顶转变。 诸佛之智慧充满。 是般若波罗蜜多的行相。 一切种智乃大智慧。 赐予世间大自在。 所作一切皆有意义。 于兜率天等处显现神变。 所调伏者乃方便之业。 诸佛之加持。 诸佛之秘密充满。 菩提心乃伟大的行相。 从一切烦恼中解脱。 诸佛之主尊大能赐予。 仅于灌顶之顷刻间。 秘密之名便已真实生起。 乃诸佛之主宰。 是至上灌顶之殊胜者。 此后心咒为：嗡 萨瓦 达塔嘎达 艾夏 匝雅 阿比谢嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཤྭ་ཛྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ऐश्वर्य अभिषेक् हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata aiśvarya abhiṣek huṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，自在，灌顶，吽） 此后，诸佛 乃大王。 使正法显现。 从稠密之境趋行后。 与诸佛一同，种种殊胜。 具瑜伽之大本体。 趋行至金刚自在之境。 此后从自性身中。 再次生起，显现变化。 乃诸佛瑜伽之大业。 如实依循先前之足迹。 安住于金刚之中央。 如先前诸佛之作为。 示现诸佛之事业。 于秘密嬉戏之轮中。 身乃圆满受用之殊胜。 乃一切诸佛之大本体。 乃种种瑜伽之大本体。 一切轮坛皆得安住。 于一切方及方隅。 如实依循先前之足迹。 具足诸佛嬉戏。 诸佛导师安住。 与三世智慧相符顺。 宣说诸佛之瑜伽。 吽 班杂 萨埵。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ，梵文天城体：हुं वज्र सत्त्व，梵文罗马拟音：huṃ vajra sattva，汉语字面意思：吽，金刚，萨埵）嗡 班杂 惹那 赫利。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，赫利）班杂 达玛 阿。（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र धर्म अः，梵文罗马拟音：vajra dharma aḥ，汉语字面意思：金刚，法，阿）班杂 嘎玛。 于三无数劫之前。 世尊所作之菩提行。 与四瑜伽士一同。 愿金刚坛城显现。 大菩提乃正法之殊胜。 菩提心乃伟大的行相。 愿作金刚萨埵之自性。 愿月亮之坛城显现。 乃修行波罗蜜多。 先前世尊所修行。 以金刚珍宝之结合。 愿月亮之坛城显现。 乃大乘之现观。 乃对正法之殊胜了悟。 金刚
English
Arises pure. Empowerment transforms with great jewels. Fills the wisdom of all Buddhas. Is the manner of the Perfection of Wisdom. Omniscience itself is great wisdom. Gives great dominion over the world. All actions are meaningful. Manifests miracles in Tushita and so forth. Those to be tamed are the deeds of skillful means. Blessings of all Buddhas. Fills the secret of all Buddhas. Bodhicitta is a great manner. Liberated from all afflictions. The great chief of Buddhas bestows. In the mere instant of empowerment. The secret name truly arises. Is the king, the master of all Buddhas. Is the supreme, sacred empowerment. Then the essence is: Om Sarva Tathagata Esha Zaya Abhisheka Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨེ་ཤྭ་ཛྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत ऐश्वर्य अभिषेक् हुं，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata aiśvarya abhiṣek huṃ，Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, sovereignty, consecration, Hum) Then, the Buddhas Are great kings. Make the Dharma manifest. Having departed from the dense realm. Together with the Buddhas, various and great. Great self with yoga. Departs to the realm of the Vajra Lord. Then from the Body of Essence. Again arises, manifests transformation. Is the great deed of Buddha Yoga. Following the previous footsteps as they are. Abides in the center of the Vajra. Like the deeds of the previous Buddhas. Shows the deeds of the Buddhas. In the wheel of secret play. The body is the supreme of perfect enjoyment. Is the great self of all Buddhas. Is the great self of various yogas. All mandalas will abide. In all directions and intermediate directions. Following the previous footsteps as they are. Possesses the play of Buddhas. The Buddha teacher abides. In accordance with the wisdom of the three times. Speaks of the yoga of the Buddhas. Hung Vajra Sattva. (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ，Sanskrit Devanagari: हुं वज्र सत्त्व，Sanskrit Romanization: huṃ vajra sattva，Literal Chinese meaning: Hung, Vajra, Sattva) Om Vajra Ratna Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रत्न ह्रीः，Sanskrit Romanization: oṃ vajra ratna hrīḥ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Jewel, Hrih) Vajra Dharma Ah. (Tibetan: བཛྲ་དྷརྨ་ཨཿ，Sanskrit Devanagari: वज्र धर्म अः，Sanskrit Romanization: vajra dharma aḥ，Literal Chinese meaning: Vajra, Dharma, Ah) Vajra Karma. Three countless eons ago. Whatever deeds the Bhagavan accomplished for enlightenment. Together with the four yogis. May the Vajra Mandala appear. Great enlightenment is the supreme of Dharma. Bodhicitta is a great manner. May I make the nature of Vajrasattva. May the mandala of the moon appear. Is the practice of the Paramitas. Whatever the Bhagavan practiced previously. By the union of Vajra Jewel. May the mandala of the moon appear. Is the Abhisamaya of the Great Vehicle. Is the supreme realization of the Dharma. Vajra
Chinese
以彼佛法的加持力， 月亮坛城得以显现。 使众生得以成熟与解脱， 佛陀事业得以广大开展。 以精进力行持伟大事业， 月亮坛城得以显现。 菩提心乃是甚深秘密， 福德资粮与智慧， 以及菩提行的精妙结合， 四位国王由此显现。 盔甲的加持是何等， 如是行持得以证悟， 圆满正觉大菩提， 四位国王由此显现。 证悟菩提心之精要， 以及诸佛之灌顶， 以法轮调伏众生， 四位国王由此显现。 证悟殊胜之法， 以及禅定之门与陀罗尼， 一切诸佛之大方便， 四位国王由此显现。 大国王圆满菩提， 如是正法得以证悟， 殊胜之法大菩提， 四种相由此圆满。 从怙主心间放出光明， 四位国王由此显现。 从一切诸方， 一切大地皆被震动， 从一切诸方， 以光明照亮一切。 一切大怙主诸佛， 特意宣说此 विशेष（梵文：viśeṣa，梵文罗马拟音：vishesha，汉语字面意思：殊胜）之语。 ཨེ་མའོ། （藏文） གསང་བའི་ཆོས་ཆེན་པོ། 诶玛吙！秘密大法。 ཨེ་མའོ། （藏文） ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། 诶玛吙！无上智慧。 ཨེ་མའོ། （藏文） རོལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། 诶玛吙！游舞之轮。 ཨེ་མའོ། （藏文） སངས་རྒྱས་རྨད་བྱུང་ཆེ། 诶玛吙！佛陀甚希有。 ཨེ་མའོ། （藏文） སངས་རྒྱས་ཐབས་ཆེན་པོ། 诶玛吙！佛陀大方便。 ཨེ་མའོ། （藏文） ངོ་མཚར་ལྡན་པ་ཉིད། 诶玛吙！具足真稀有。 无有显现自性之诸法， 此乃观想为具有显现。 彼等大瑜伽之国王们， 于一切诸方皆作照耀， 获得法身之禅定。 如虚空般甚稀有。 于东方之处， 一切佛陀大名声， 金刚萨埵大国王， 真实开展于法界之中。 于法身之中开展后， 法界变得浓厚。 何者于东方真实生起， 彼即是不动尊之自性。 南方为金刚宝， 西方为金刚法。 北方为金刚业， 与法身相应。 无余殊胜之教示， 一切诸佛于四方， 不动金刚宝
English
Through the blessing of the Dharma, The mandala of the moon appears. It ripens and liberates sentient beings, The Buddha's activities greatly unfold. With diligence, accomplishing great deeds, The mandala of the moon appears. The Bodhicitta is a great secret, The accumulation of merit and wisdom, And the excellent union of Bodhisattva conduct, The four kings arise greatly. What is the blessing of armor? Realizing the practice as it is, Perfect enlightenment, great Bodhi, The four kings appear distinctly. Realizing the essence of Bodhicitta, And the empowerment of all Buddhas, Taming through the wheel of Dharma, The four kings appear distinctly. Realizing the supreme Dharma, And the door of Samadhi and Dharani, The great skillful means of all Buddhas, The four kings appear distinctly. Great King, perfect enlightenment, Likewise, realizing the Dharma, The supreme Dharma, great Bodhi, The four aspects arise completely. From the heart of the Protector, radiating forth, The four kings appear distinctly. From all directions, The entire earth is shaken, From all directions, Everything is illuminated by light. All the great Protectors, the Buddhas, Specially speak these words of विशेष（藏文：ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་，梵文天城体：विशेष，梵文罗马拟音：vishesha，汉语字面意思：殊胜）. ཨེ་མའོ། （藏文） གསང་བའི་ཆོས་ཆེན་པོ། Emaho! Great secret Dharma. ཨེ་མའོ། （藏文） ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། Emaho! Unsurpassed wisdom. ཨེ་མའོ། （藏文） རོལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། Emaho! Wheel of play. ཨེ་མའོ། （藏文） སངས་རྒྱས་རྨད་བྱུང་ཆེ། Emaho! Buddha is greatly wondrous. ཨེ་མའོ། （藏文） སངས་རྒྱས་ཐབས་ཆེན་པོ། Emaho! Buddha's great skillful means. ཨེ་མའོ། （藏文） ངོ་མཚར་ལྡན་པ་ཉིད། Emaho! Possessing true wonder. The Dharmas of unseen nature, This is visualized as having appearance. Those great Yoga Kings, Illuminating in all directions, Attaining the Samadhi of the Dharmakaya, Wondrous like the sky. In the eastern direction, All the Buddhas of great renown, The great King Vajrasattva, Truly unfolds in the Dharmadhatu. Having unfolded in the Dharmakaya, The Dharmadhatu becomes dense. Whatever truly arises in the east, That is the nature of Akshobhya. In the south is Vajraratna, In the west is Vajradharma. In the north is Vajrakarma, Corresponding to the Dharmakaya. The complete and supreme teachings, All the Buddhas in the four directions, Akshobhya Vajraratna