Tibetan
སྲིད་འཁོར་བར་བཅིངས་བར་དུ། །སྲིད་པ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བའི་བཙོན་ར་འདི་རུ་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ནོར་ འཕྲོག་པ། །དེས་ནི་གསང་བ་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །ནོར་ནི་འཁོར་བ་ཞེས་བཤད་དེ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །གང་ཞིག་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །བུད་མེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ། །དེས་ནི་གསང་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གང་། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་བླ་མེད་དང་། །ལྷན་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་རོལ་པ་ཡིས། །རོལ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རིགས་ནི་འགྲུབ་འདོད་ན། །བརྫུན་པའི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། །བརྗོད་མིན་ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །མེད་པ་གང་ཡིན་བརྫུན་ཚིག་ལྡན། །རིག་པའི་བཟླས་པ་བདེན་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །སེམས་ཅན་གསད་བྱ་དེ་བཞིན་བཟའ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཆགས་པ་ཞེས་བཤད་དེ། །མིང་དང་གཟུགས་ལ་ཀུན་དུ་ཆགས། །བཀུག་ནས་ཟོས་པར་གྱུར་ན་ནི། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འཁོར་བ་སྤངས་ཀྱང་ཆོས་མིན་འགྱུར་བ་ནི། །འཁོར་བ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་འགྱུར། །བློ་ལྡན་ཐེག་པ་དམན་དགའ་བ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ཉེས་ལྡན་ཡིན། །མྱ་ངན་འདས་ལ་མངོན་དགའ་ན། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་འགྱུར། །བློ་ལྡན་ཐེག་པ་དམན་དགའ་བ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ཉེས་ལྡན་ཡིན། །སེར་སྣ་ཅན་ནི་དེ་ཡི་རིགས་བསྒྲུབ་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་འགྱུར་ཞིང་། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏོང་མི་བྱེད། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་འགྱུར་བ། །དེས་ནི་གསང་བ་རབ་བསྒྲུབ་འགྱུར། །དྲག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །དེས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་འདོད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་དྲག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སྡིག་པ་སྡང་བ་རྣམས་སྤོང་ན། །དེས་ནི་གསང་བ་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཆོས་མིན་སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གྲུབ་ཡིན། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཆོས་ཤེས་པ། །གང་ཚེ་སྤོང་བར་གྱུར་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཆོས་མཆོག་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དེས་ནི་གསང་བ་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །སྲིད་གསུམ་མངོན་པར་ཆགས་པས་ རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ། །སྲིད་གསུམ་ལ་ནི་ཆགས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་རྒྱལ་འགྱུར་གང་། །གསང་བ་ཆེན་པོར་བརྟན་པར་བསྒྲུ
Chinese
被束缚于有轮之中时，有（轮回）不会穷尽。于此轮回的牢狱中，一切有情皆应摧毁（轮回）。 凡夺取他人之财物者，彼将极成就秘密。财物即说为轮回，彼等有情将成烦恼。凡夺取他人之财物者，菩提心将极成就。 与妇女们一同嬉戏，彼将成就秘密。无论何者为自种姓之明妃，与智慧明妃无上者，一同以瑜伽嬉戏，仅以嬉戏即得成就。 若欲成就种姓，亦应说虚妄之语。一切法皆无事物，非言说词语之境。凡无者即具虚妄之语，智慧之念诵乃真实。 若欲成就最胜成就，则应如是食用应杀之有情。有情即说为贪著，于名与色皆悉贪著。勾招而食之，则将获得大福德。 舍弃轮回亦不成法，何为舍弃轮回者，于有情之义成背离。具慧者喜乐下劣乘，彼恒时具有过失。若于涅槃现前喜乐，于有情之义成背离。具慧者喜乐下劣乘，彼恒时具有过失。 悭吝者将成就彼之种姓，戒律将极清净，纵为性命亦不施舍。将具有智慧之苦行，彼将极成就秘密。具有猛烈之心者，彼欲成就。为断除一切痛苦之故，恒时成为猛烈者。 若舍弃罪恶憎恨者，彼将极成就秘密。非法行即为瑜伽殊胜成就。了知所取与能取之法，何时舍弃之时，恒时行持殊胜之法，彼将极成就秘密。以三有显现贪著而修瑜伽，将对三有生起贪著。为了悟唯是心之故，彼即是修瑜伽者。何者恒时胜过欲望之贪著，于大秘密中稳固而修。
English
When bound in the cycle of existence, existence will not be exhausted. In this prison of samsara, all sentient beings should destroy (samsara). Whoever steals the wealth of others, he will greatly accomplish the secret. Wealth is said to be samsara, those sentient beings will become afflicted. Whoever steals the wealth of others, the mind of enlightenment will be greatly accomplished. Playing together with women, he will accomplish the secret. Whatever goddess of one's own lineage, together with the wisdom goddess, the unsurpassed one, through the play of yoga, accomplishment is achieved by mere play. If one wants to accomplish the lineage, one should also speak false words. All dharmas are without substance, not the realm of expressible words. Whatever is non-existent is endowed with false words, the recitation of wisdom is truth. If one wants to accomplish the supreme accomplishment, then one should eat the sentient beings that should be killed in that way. Sentient beings are said to be attachment, attached to name and form. If one is hooked and eaten, then great merit will be obtained. Even abandoning samsara does not become dharma, whoever abandons samsara, turns away from the meaning of sentient beings. The wise who delight in the inferior vehicle, that is always fraught with faults. If one rejoices in nirvana, one turns away from the meaning of sentient beings. The wise who delight in the inferior vehicle, that is always fraught with faults. The miser will accomplish that lineage, the discipline will be completely pure, and he will not give up even for the sake of his life. He will be endowed with the asceticism of wisdom, and he will greatly accomplish the secret. He who has a fierce mind, he wants to accomplish it. For the sake of cutting off all suffering, always become fierce. If one abandons sins and hatred, he will greatly accomplish the secret. Non-dharma practice is the supreme accomplishment of yoga. Knowing the dharma of what is taken and what is taken, when it is abandoned, always practice the supreme dharma, he will greatly accomplish the secret. By manifesting attachment to the three realms, one practices yoga, and attachment to the three realms will arise. Because of realizing that it is only mind, he is the one who practices yoga. Whoever always overcomes the attachment of desire, firmly practices in the great secret.
Tibetan
བ་པ་ཡིན། །འདོད་པར་བྱ་བ་འདོད་པ་སྟེ། །འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཞེས་བཤད་དོ། །རབ་ཏུ་དགའ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། །བློ་ལྡན་བློ་གྲོས་དེ་ལ་ཆགས། །གཅི་བ་ཁྱོར་བ་གང་འཐུངས་ན། །བཤང་བ་ཅུང་ཟད་བཟའ་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །གཅི་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་དེ། །བཤང་བ་པདྨ་ཡང་དག་ལྡན། །དགའ་བའི་ཆོས་ལ་རེག་པས་ནི། །དེ་ནས་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འགྲོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྷ་ག་འཐུངས། །རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གང་། །བྷ་ག་ཡི་ནི་སྒྲ་རུ་བསྒྲགས། །གང་ཞིག་བདུད་རྩི་བཏུང་བ་བཏུང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་སྡུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བརྟག་པར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣལ་འབྱོར་བྱུང་། །རིག་པ་སྡུག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་བརྟག་བྱས་ན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་རང་འགྲུབ་འགྱུར། །ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལ་དྲག་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རིགས་སུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་ཁྲོ། །འཁོར་བའི་སྦྱོར་འབྱུང་ལས་སྡང་བ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་འགྱུར། །རིགས་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །ཆོས་མིན་པ་ནི་ཡང་དག་སྤྱད། །བྱ་མིན་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ནས། །དགེ་བ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །ཆོས་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཉིད། །ཆོས་མིན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་མི་བྱ། །བྱ་མིན་གང་ཞིག་དངོས་མེད་དེ། །དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུས། །རྟོག་པ་ཆེན་པོས་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དྲུག་པ་གསང་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་རྣལ་ འབྱོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བཤད་པ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་མཆོག །གསང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡང་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་སྲས་བཅས་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཨ་ཛ་ཀར། དྷ་ར་ཧོ། དྷ་ར་
Chinese
是父亲。 想要的事物是欲望， 被称为欲望的贪执。 对极度的喜悦产生执着， 有智慧的人执着于智慧。 如果喝了一捧尿液， 就稍微吃一点粪便。 以完全清净的苦行， 迅速获得殊胜的成就。 尿液被称为金刚， 粪便具有真实的莲花。 触及喜悦的法， 从此前往解脱的城市。 伟大的瑜伽士饮用巴嘎（bhaga，梵文，bhaga，吉祥，此处指女性生殖器）， 瑜伽将会得到极大的成就。 所有佛陀的智慧， 都宣称为巴嘎（bhaga，梵文，bhaga，吉祥，此处指女性生殖器）的声音。 任何饮用甘露的人， 都将变得像金刚持。 与美丽的女子一起， 观察伟大的坛城。 种姓的女神瑜伽出现， 明智就是美丽本身。 如果观察秘密的坛城， 那一瞬间就能自我成就。 愤怒、凶猛而强大， 属于金刚的种姓。 任何对痛苦感到愤怒的人， 憎恨轮回的结合与产生， 将成为圆满的金刚瑜伽士， 种姓将会衰败。 舍弃一切善行之后， 真实地行持非法。 做不应做之事的瑜伽士， 将会成就事业的坛城。 完全舍弃一切分别念之后， 进入善行。 成为观察法的人， 不应行持一切非法。 任何不应做之事都是无实， 那将使其变得稳固。 伟大的瑜伽士以这种方式， 通过伟大的分别念而成就。 摄集一切分别念的第六品，秘密集合大乐之最胜，通达秘密之大王，极秘密之瑜伽金刚顶，出自续之大王的意趣分别解说名为分别解说第三品圆满。 摄集一切分别念的续之大王名为一切如来之法最胜。秘密之法处最胜之秘密亦圆满。 向一切佛陀和菩萨顶礼。 向过去、现在、未来三世的一切佛及其眷属顶礼， 一次又一次地顶礼之后， 将简要地讲述殊胜而奇妙的明智之续。 吽（hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，摧伏义），阿（a，梵文天城体：अ，梵文罗马音：a，无生义）杂（ja，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，出生义）嘎（ka，梵文天城体：क，梵文罗马音：ka，空性义）惹（ra，梵文天城体：र，梵文罗马音：ra，离垢义），达（dha，梵文天城体：ध，梵文罗马音：dha，持义）惹（ra，梵文天城体：र，梵文罗马音：ra，离垢义）呵（ho，梵文天城体：हो，梵文罗马音：ho，大乐义），达（dha，梵文天城体：ध，梵文罗马音：dha，持义）惹（ra，梵文天城体：र，梵文罗马音：ra，离垢义）。
English
Is the father. What is desired is desire, It is said to be the attachment of desire. Attachment to extreme joy, The wise are attached to wisdom. If you drink a handful of urine, You should eat a little feces. Through the asceticism of complete purity, You will quickly attain the supreme accomplishment. Urine is said to be Vajra, Feces possess the true lotus. By touching the Dharma of joy, From there, you go to the city of liberation. Great yogi, drink Bhaga (Sanskrit, bhaga, auspicious, here referring to the female genitalia), The yoga will be greatly accomplished. The wisdom of all Buddhas, Is proclaimed as the sound of Bhaga (Sanskrit, bhaga, auspicious, here referring to the female genitalia). Whoever drinks the nectar, Will become like Vajradhara. Together with a beautiful woman, Examine the great mandala. The goddess of the lineage, yoga, arises, Intelligence itself is beauty. If you examine the secret mandala, In that instant, self-accomplishment will occur. Wrathful, fierce, and powerful, Belongs to the Vajra lineage. Whoever is angry at suffering, Hates the union and arising of samsara, Will become a perfect Vajra yogi, The lineage will decline. After abandoning all virtues, Truly practice what is not Dharma. The yogi who does what should not be done, Will accomplish the mandala of action. After completely abandoning all conceptual thoughts, Enter into virtue. Becoming one who observes the Dharma, Should not practice all that is not Dharma. Whatever should not be done is unreal, That will make it stable. The great yogi in this way, Will be accomplished through great conceptual thought. The sixth chapter, which gathers all conceptual thoughts, the most excellent of the secret great assembly, the great king who understands the secret, the extremely secret yoga Vajra Peak, from the tantra of the great king, the explanation of the intention called the third chapter of separate explanation is complete. The great king of tantras, which gathers all conceptual thoughts, is called the most excellent Dharma of all Tathagatas. The secret place of the secret Dharma, the most excellent secret, is also complete. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. I prostrate again and again to all Buddhas and their retinues who have gone to the three times, After prostrating again and again, I will briefly explain the supreme and wonderful tantra of intelligence. Hūṃ (Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, meaning subduing), A (Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, meaning unborn), Ja (Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, meaning birth), Ka (Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, meaning emptiness), Ra (Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, meaning stainless), Dha (Sanskrit Devanagari: ध, Sanskrit Romanization: dha, meaning holding), Ra (Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, meaning stainless), Ho (Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, meaning great bliss), Dha (Sanskrit Devanagari: ध, Sanskrit Romanization: dha, meaning holding), Ra (Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, meaning stainless).