Tibetan
ར་བྱ་ཞིང་། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅུག་ནས་ནི། །ལྕགས་སྒྲོག་ལྡན་པས་བཅིང་བར་བྱ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཡི་གེ་བཾ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡང་དག་དགུག །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་གཞུག་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་ཡང་དག་དབབ། །བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཿ། རྡོ་རྗེ་གཞུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཕྱིར་གཞུག་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་དབབ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དམ་ཚིག་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ནི་རབ་བསྐུལ་བྱ། །དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པར་བྱ། །ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ནི་རབ་བསྐུལ་བྱ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་མནའ་བསྒག་བྱ། །བཛྲ་ཨུད་ཀ། རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དེ་ནས་དེ་ལ་དབབ་པ་སྦྱིན། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ། བཅུ། ཉི་ཤུ། སུམ་ཅུ། བཞི་བཅུ། ལྔ་བཅུ། དྲུག་ཅུ། བདུན་ཅུ། བརྒྱད་ཅུ། དགུ་བཅུ། བརྒྱ། རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཡང་དག་དབབ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །བཛྲ་ཨཀྵ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་སྐལ་ལྡན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་བྱ། །བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཧོ། དེ་ནས་དེ་ལ་བུམ་པ་བཟང། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར། །གང་མིང་བཟང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། སྣོད་ནི་ཡང་དག་བརྟག་བྱ་ཞིང་། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་། །གལ་ཏེ་སྣོད་དུ་རུང་ཤེས་ན། །རྣམ་པར་དབྱེ་བར་དགའ་བར་བྱ། །ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ། ཆོ་ག་བཅུ། གཟུང་ཉི་ཤུ། ཆུ་སུམ་ཅུ། རྡོ་རྗེ་བཞི་བཅུ། རིན་ཆེན་ལྔ་བཅུ། ཕེག་རྡོབ་དྲུག་ཅུ། ཁ་སྦྱར་བདུན་ཅུ། བཞད་པ་བརྒྱད་ཅུ། དག་པ་དགུ་བཅུ། སེམས་དཔའ་བརྒྱ། སངས་རྒྱས་སྟོང་། ལས་ཉིས་སྟོང་། གཟུགས་སུམ་སྟོང་། རྣལ་འབྱོར་བཞི་སྟོང་། འཛིན་པ་ལྔ་སྟོང་། གཟུགས་དྲུག་སྟོང་། ཁ་དོག་བདུན་སྟོང་། དབྱིབས་བརྒྱད་སྟོང་། མཚན་མ་དགུ་སྟོང་། ཚིག་འབུམ། ཨ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཡོངས་རྫོགས་ནས།
Chinese
应作，应说字是 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ)。吽 班匝 帕夏 吽 (ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，hūṃ vajra pāśa hūṃ，吽 金刚 索 吽)。以金刚索套住后，以具铁链者捆绑。于西方的门捆绑后，应说字是 瓦姆 (བཾ，vaṃ)。班匝 斯坡达 瓦姆 (བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，vajra sphoṭa vaṃ，金刚 锁 瓦姆)。金刚钩真实钩。以金刚索引入，以金刚锁链捆绑。以金刚铃真实降。班匝 刚德 阿 (བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཿ།，vajra ghaṇṭe āḥ，金刚 铃 阿)。以金刚引入之手印，为供养坛城而引入。以大誓言手印，真实降下金刚之智慧。萨玛雅 斯瓦 (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，samaya stvaṃ，誓言 你)。誓言 大手印，猛烈催动金刚之咒。以誓言自性大者，降下佛之智慧。萨玛雅 吽 (ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，samaya hūṃ，誓言 吽)。之后伴随供养手印，香和花等聚集。所有手印都作，猛烈催动金刚之咒。之后如仪轨一般，金刚弟子立誓言。班匝 额德嘎 (བཛྲ་ཨུད་ཀ།，vajra udaka，金刚 水)。以金刚名灌顶，如所愿般灌顶。班匝 阿贝克 (བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ།，vajra abhiṣeka，金刚 灌顶)。金刚智慧无上，之后赐予彼降临。班匝 阿贝夏 阿阿 (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ།，vajra āveśa ā ā，金刚 降临 阿阿)。十，二十，三十，四十，五十，六十，七十，八十，九十，百。以金刚之此咒，于一切处真实降临。之后解开面具，金刚之眼无上。班匝 阿恰 (བཛྲ་ཨཀྵ།，vajra akṣa，金刚 眼)。金刚之族具福者，应说看坛城。班匝 帕夏 吼 (བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཧོ།，vajra pāśya ho，金刚 看 吼)。之后予彼善妙宝瓶，金刚阿阇黎灌顶。仅以何者之善名，即从一切罪业中解脱。嗡 班匝 阿贝 辛匝 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，oṃ vajra abhiṣiñca，嗡 金刚 灌顶)。容器应真实观察，完全净化彼之智慧。若知是堪能之容器，应欢喜作分别。嘿 班匝 纳玛 (ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ།，he vajra nāma，嘿 金刚 名)。仪轨十，执持二十，水三十，金刚四十，珍宝五十，拍击六十，合口七十，欢笑八十，清净九十，菩萨百，佛陀千，事业二千，身三千，瑜伽四千，执取五千，色六千，颜色七千，形状八千，相九千，词十万，阿十万个完全后。
English
Should be done, the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ) should be spoken. Hūṃ Vajra Pāśa Hūṃ (ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，hūṃ vajra pāśa hūṃ, Hūṃ Vajra Noose Hūṃ). After being caught with the vajra noose, bind with the one possessing iron chains. After binding at the western gate, the letter Vaṃ (བཾ，vaṃ) should be spoken. Vajra Sphoṭa Vaṃ (བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，vajra sphoṭa vaṃ, Vajra Lock Vaṃ). The vajra hook truly hooks. Introduce with the vajra noose, bind with the vajra chain. Truly descend with the vajra bell. Vajra Ghaṇṭe Āḥ (བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཿ།，vajra ghaṇṭe āḥ, Vajra Bell Āḥ). With the mudra of vajra introduction, introduce for the sake of offering the mandala. With the great samaya mudra, truly descend the wisdom of vajra. Samaya Svaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，samaya stvaṃ, Vow You). Vow, great mudra, fiercely urge the vajra mantra. With the great samaya nature, descend the wisdom of the Buddha. Samaya Hūṃ (ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，samaya hūṃ, Vow Hūṃ). Then, accompanied by the offering mudra, gather incense and flowers, etc. Perform all the mudras, fiercely urge the vajra mantra. Then, according to the ritual, the vajra disciple makes vows. Vajra Udaka (བཛྲ་ཨུད་ཀ།，vajra udaka, Vajra Water). By bestowing empowerment with the vajra name, empower as desired. Vajra Abhiṣeka (བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ།，vajra abhiṣeka, Vajra Empowerment). The vajra wisdom is unsurpassed, then bestow upon him the descent. Vajra Āveśa Ā Ā (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ།，vajra āveśa ā ā, Vajra Entrance A A). Ten, twenty, thirty, forty, fifty, sixty, seventy, eighty, ninety, hundred. With this mantra of vajra, truly descend in all places. Then, untie the face covering, the vajra eye is unsurpassed. Vajra Akṣa (བཛྲ་ཨཀྵ།，vajra akṣa, Vajra Eye). The fortunate one of the vajra family, should say to look at the mandala. Vajra Pāśya Ho (བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཧོ།，vajra pāśya ho, Vajra See Ho). Then, give him the excellent vase, the vajra acharya empowers. Just by the excellent name of whomever, one is liberated from all sins. Oṃ Vajra Abhiṣiñca (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，oṃ vajra abhiṣiñca, Oṃ Vajra Empower). The vessel should be truly examined, and completely purify its wisdom. If it is known to be a capable vessel, one should be happy to distinguish it. He Vajra Nāma (ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ།，he vajra nāma, Hey Vajra Name). Ritual ten, holding twenty, water thirty, vajra forty, jewel fifty, clapping sixty, closing mouth seventy, laughing eighty, pure ninety, bodhisattva hundred, buddha thousand, karma two thousand, body three thousand, yoga four thousand, grasping five thousand, form six thousand, color seven thousand, shape eight thousand, sign nine thousand, word hundred thousand, a hundred thousand completely.
Tibetan
།འཁོར་ལོའི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན། །གསང་བ་ཡི་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་གཞན། །དེ་ནས་ལས་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །སློབ་མའི་ཆོ་ག་དང་མིང་གི་དམ་ཚིག་རྫོགས་སོ།། །།ཡེ་ཤེས་དག་པ་བདག་ཉིད་ཆེ། །དེ་ནས་གསང་བ་ རབ་བཤད་བྱ། །གང་གི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བརྟན་འགྱུར་བ། །སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ས་ཡི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་ལྡན། །གསང་བའི་དམ་བཅས་ཡི་རང་བཞིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དག་པ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་དག་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འཛིན་གྱུར་ནས་ནི། །མཚན་ཉིད་དག་ནི་ཡང་དག་བརྟག །རྣལ་འབྱོར་དཔེ་བྱད་དོན་ལྡན་པ། །མཚན་ཉིད་རྗེས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སྦྱོར་བས། །ཡེ་ཤེས་དག་པ་ཡང་དག་གཟུང་། ། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་མཆོག །ཡེ་ཤེས་བཞུགས་པ་ཀུན་དུ་བཤད། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པ་རབ་གཞུག་བྱ། །མཚན་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི། །རྟོགས་པའི་ས་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཡིད་འོང་བའོ། །ཐིམ་དང་ཆོས་སྐུ་ཞེས་བྱ་དང་། །བསྡིགས་དང་འོད་ཟེར་ལྔ་པ་དང་། །གློག་དང་ཆུ་ཟླ་ཞེས་བྱ་བས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འཐོབ། །ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤང་བར་བྱ། །ཉི་མ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རིགས་ཆོས་སྐར་མ་ཞེས་བྱ་བ། །ཉོན་མོངས་གནོད་པ་འཇོམས་བྱེད་པ། །ཨེ་མའོ་གསང་བ་ཆེན་པོར་བཤད། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་རྡོར་འོད་འབྱུང་། །གཞན་ཡང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པར་འདོད། །ཕོ་ཉའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །བཅིང་བརྩེ་གསུམ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་དང་། ། གཏུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཚོགས། །རྟོག་པའིི་གནས་ནི་ཡོངས་འགྱུར་བ། །ཐོབ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོར་འདོད། །ཀུན་གྱི་གོང་མའི་འོག་མ་ཡིས། །ཉི་ཚེ་བ་དེ་སྤང་བར་བྱ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ཅན། ཟབ་པ། ཚུལ་རྒྱ་ཆེ་བ་མཁས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོན་པ། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་བཀོད་པས་ཀུན་ཁྱབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འབྱུང་ ཕ་རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། གསང་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལས་རྣམས་སྟོན། །རོལ
Chinese
具足轮之相，秘密乃是其他行境。此后善说事业，弟子之仪轨与名之誓言圆满。 具有清净智慧之大本体，此后善说秘密，以何之所有仪轨，大轮得以稳固。 佛陀心意菩萨，具足地之真如相，秘密誓言自性安住。 如来之清净意，金刚身语意，清净智慧大神通。 成就金刚心意之后，真实观察诸相，瑜伽士仪轨具意义，应随相观察。 以金刚心意之随行，真实执持清净智慧。 极其秘密殊胜，智慧安住之处皆宣说。 此后以殊胜智慧，善入于超世间。 具足大相，真实安住于证悟地。 瑜伽士之殊胜行境，金刚法令人向往。 融入与法身之名，忿怒与五光，闪电与水月，由此真实获得佛陀智慧。 以善妙之水月，应舍弃月亮之坛城。 与五日相合，名为种姓法星。 寂灭烦恼损害者，宣说诶玛沃大秘密。 所谓秘密，即金刚光芒生起，其他亦认为是半月。 使者之坛城卡杖嘎，由束缚爱恋三合而生。 铁钩极其炽燃，以及忿怒金刚持之众。 遍满转变分别之境，认为是能获得之大金刚。 以下者以上者之上，应舍弃彼等庸常。 极其秘密圆满。 此后极其秘密广大，具有不可思议之境，深奥，仪轨广大，智者宣说不可思议之境事业之集合，大乐庄严遍满一切，如来所有之菩提现证圆满成佛等等之法藏生起。 从此外道大轮之中，生起名为大手印续之殊胜者，秘密极其广大，宣说不可思议之事业，享受。
English
Possessing the characteristics of the wheel, secrecy is another realm of practice. Thereafter, the activities are well explained. The disciple's ritual and the vow of the name are complete. Great is the essence of pure wisdom. Thereafter, the secret is well explained. By all the rituals of which, the great wheel becomes stable. Buddha, mind, bodhisattva, possessing the true nature of the earth. The secret vow is of self-abiding nature. The pure mind of the Tathagata, the vajra body, speech, and mind. Pure wisdom, great miraculous power. Having become the holder of the vajra mind, the characteristics are truly examined. The yogi's example is meaningful, and the characteristics should be examined accordingly. By following the vajra mind, pure wisdom is truly grasped. Utterly secret and supreme, the abode of wisdom is universally proclaimed. Thereafter, with supreme wisdom, one should enter well into the transcendent world. Possessing great characteristics, one truly relies on the ground of realization. The supreme realm of practice for yogis, the vajra dharma is pleasing. Dissolution and what is called the Dharmakaya, wrathful gaze and the five rays of light, lightning and water moon, by these one truly attains the Buddha's wisdom. With the excellent water moon, one should abandon the mandala of the moon. Truly endowed with the five suns, called the family dharma star. Pacifying the harm of afflictions, Emaho is proclaimed as the great secret. What is called secret, the vajra light arises. Others also consider it a half-moon. The messenger's mandala, khatvanga, arises from the union of binding and affection. The hook is extremely blazing, and the assembly of wrathful vajra holders. The place of conceptualization is completely transformed, considered the great vajra to be attained. With the lower one above all, one should abandon those ordinary ones. Utterly secret is complete. Thereafter, the utterly secret is vast, possessing an inconceivable realm, profound. The conduct is vast, the wise ones proclaim the collection of activities of an inconceivable realm, pervading all with the arrangement of great bliss. The treasury of the Dharma arises from all the Tathagatas' complete enlightenment, perfect Buddhahood, and so forth. From this great wheel of the outsiders, arises what is called the supreme Mahamudra Tantra. The secret is utterly vast, it reveals inconceivable activities, enjoy.