Tibetan
གྱུར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ནི་གཞན་དུ་མིན། །གང་དག་ལན་བདུན་བསྒྲུབས་ན་ནི། །སྡིག་པ་དགེ་བ་ཉིད་འགྱུར་ཞིང་། །ཉེས་པར་བྱས་པ་ བསོད་ནམས་ཚོགས། །གཞན་དུ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དད་པ་མེད་པར་གནས་པ་དང་། །གང་ཚེ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མ་བཟུང་། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་འདྲ་ལ་སོགས་བགེགས་མང་དང་། །ང་རྒྱལ་འདི་དག་རྣམ་པར་སྤངས། །སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཚུལ་ཤེས་མིན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་བརྟན་འགྱུར། །འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །མཁས་ཤིང་སྡོམ་པ་བླངས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །གང་ཚེ་འཚོ་བ་དོན་ཡོད་ཅིང་། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་འབྲས་བཅས་འདོད། །འབད་པས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་བརྩམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །རིག་པའི་སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ཡི། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བརྩམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཡང་ཞུས་པ། །རིག་པའི་རྒྱུད་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །སྡོམ་པ་ཇི་ལྟར་བླང་བར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བགྱི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་སེམས་ཡང་དག་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བརྩམ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་མདུན་སོང་སྟེ། །ཞབས་དག་ལ་ནི་བཏུད་ནས་བརྗོད། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་སྩོལ། ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ཉེ་བར་བརྟག །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་དྲི་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་བརྗོད་བྱ་གང་ཞིག་ནི། །སྣོད་དུ་རུང་བ་དེ་གཞུག་བྱ། །བུ་དང་སློབ་མ་མ་ཡིན་མིན། །སྣོད་དང་ལྡན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྣོད་དང་ལྡན་པར་ཤེས། །སྲོག་དང་བདོག་པ་ཀུན་སྦྱིན་བྱ། །སྔོན་དུ་དཀྱིལ་ འཁོར་རབ་འཇུག་ཅིང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཅུགནས་ནི། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་བཅས་ཐལ་མོ། །ལུས་བཏུད་དགའ་བ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བཤགས་པ་དང་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཀུན་དུ་བྱ། །རྒྱུད་དབང་གསང་བ་ལས་གསུངས་བཞིན། ། མཆོད་པ་དང་བཅས་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། །སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་བླང་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་རབ་ཏུ་མཛོད། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་སྩོལ། །ཐུབ་པའི་ཉི་མ་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་འབྱོར་བར་ལྡན། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །གསང་བ་ཆེན་པོ་འཇུག་པར་བགྱི། །གསང་བའི་རིགས་མཐོ་ཐམས་ཅད་དུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །གསང་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་བཅས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རྟ་བབས་བཅས་པར་ཡང་དག་ལྡན། །སློབ་དཔོན་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །གསང་བ་ཡི་ནི་འཁོར་ལོ་རུ། །སྡོམ་པ་དང་བཅས་འཇུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་པ། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །དེས་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གྱུར་ བའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བློ་ཆེན་གྱིས་ནི་གཟུང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་དང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་
Chinese
转变。法界中即是转变。金刚之语不是其他。如果有人修持七遍，罪恶即转为善，过失转为福德之聚。不会变成其他，如果安住于没有信心，以及何时产生怀疑，那瑜伽就会退失。菩提心没有完全受持，之前的事业会退失，恒常的苦行会退失。像那样等等的障碍很多，这些我慢要彻底断除。没有完全受持律仪，那瑜伽士就不懂规矩。金刚上师会变得不稳定，不会成就。因此要尽一切努力。如果成为金刚上师，就要贤善并受持律仪，完全受持菩提心。何时生活变得有意义，如果想要有果实的来世，就要尽一切努力，如实修持大瑜伽。具有菩提心之后，持有明咒的律仪，之后如实修持瑜伽，就能圆满成就佛陀菩提。再次请问，为了善于修持明咒续部，要如何受持律仪？要如何守护誓言？违背誓言是怎样的？为了利益一切众生，发起殊胜菩提心之后，不要贪求其他乘。之后如实修持瑜伽。无论住在哪个坛城，都要去到上师面前，顶礼双足后说：大乐您是我的导师，上师您请垂听。请开示菩萨行，大怙主我祈求您。请赐予我那誓言，也请赐予我诸律仪，主尊请赐予我律仪。上师要详细观察，以各种方式提问。要传授适合做为誓言的言语。不要传给非子非弟子的人，要布施给具有法器的人。如果知道是具有法器的人，就要布施生命和所有财产。首先善巧地进入坛城，如仪轨般进入之后，然后合掌拿着花，身体弯曲以极大的欢喜，忏悔并祈请。
English
Transformation. Transformation is in the realm of Dharma. The Vajra's word is not other. If one practices seven times, sins will turn into virtues, and misdeeds into a collection of merits. It will not turn into anything else. If one dwells without faith, and whenever doubts arise, then the yoga will decline. Bodhicitta is not fully embraced, previous endeavors will decline, and constant asceticism will decline. Like that, there are many obstacles, and these prides must be completely abandoned. Without fully embracing the vows, that yogi does not understand the rules. The Vajra master will become unstable and will not achieve accomplishment. Therefore, make every effort. If one becomes a Vajra master, one must be wise and uphold the vows, and fully embrace Bodhicitta. When life becomes meaningful, if one desires a future life with fruit, one must make every effort to truly practice great yoga. After having Bodhicitta, holding the vows of knowledge, then truly practice yoga, and one will perfectly achieve Buddhahood. Asked again, in order to perfectly practice the mantra tantra, how should one take the vows? How should one protect the samaya? What is it like to break the samaya? In order to benefit all sentient beings, after generating supreme Bodhicitta, do not desire other vehicles. Then truly practice yoga. Wherever one resides in the mandala, one should go before the master, prostrate at his feet and say: Great bliss, you are my teacher, Master, please listen. Please show the way of the Bodhisattva, Great Protector, I beseech you. Please grant me that samaya, and also grant me the vows, Lord, please grant me the vows. The master should examine in detail and ask in various ways. One should impart the words that are suitable as vows. Do not give to those who are not sons or disciples, but give to those who possess the vessel. If one knows that they possess the vessel, one should give life and all possessions. First, skillfully enter the mandala, and after entering according to the ritual, then with folded hands holding flowers, bowing the body with great joy, confess and supplicate.
Chinese
悉皆随喜而普作，如续部灌顶秘密说，供养以及皆回向，于诸方所而作礼，受持广大之律仪，于阿阇梨当敬重，主尊请赐我律仪，所有能仁之日等，祈请诸佛垂念我，我名某甲名为此，于阿阇梨所管辖，从佛嬉戏所生起，具足不退转轮富，大解脱之胜城市，我当进入大秘密，于诸所有秘密族，大阿阇梨请入我，不退转之灌顶者，大分请赐于我等，以诸名称而印持，以及功德而正具，如来之身甚悦意，大阿阇梨请赐我，灌顶稀有极殊胜，为作有情众生义，我常成为阿阇梨，大阿阇梨请赐我，从秘密族所生起，以及金刚族之轮，以及具足马之座，当知是为阿阇梨，自性寂静之体性，菩提心者而受持，于秘密之轮之中，以及律仪而当入，尔时阿阇梨作如是说，大秘密之种族清净，为能受持诸秘密，汝大士夫欲求否，彼亦应说我欲求，又阿阇梨作如是说，佛陀正法及僧伽，皈依三宝而归命，此是佛种族清净，誓句坚固不退转。金刚铃及以手印，有智之人当受持，何为菩提心金刚，般若铃者如是说。诸阿阇梨亦当取，上师等同诸佛陀，此是金刚族清净，是说律仪誓句也。于大宝性之胜族，昼夜三时各三次，财物无畏法及爱，四种布施常施与。外内秘密之三乘，正法汝当受持之，此是莲华族清净，是为誓句之律仪。
English
Rejoice and do it all, As said in the secret of the Tantric empowerment, Offerings and all are dedicated, Bowing in all directions, Take the great vows, Respect the Acharya, O Lord, grant me the vows, All the suns of the Able One, I pray that the Buddhas will remember me, My name is called this, Under the authority of the Acharya, Born from the play of the Buddha, Possessing the wealth of the irreversible wheel, The supreme city of great liberation, I shall enter the great secret, In all the high secret families, Great Acharya, please enter me, The empowerment of non-retrogression, Grant me the great fortune, Sealed with all the names, And perfectly endowed with qualities, The Buddha's body is pleasing, Great Acharya, please grant me, Empowerment is wonderfully excellent, To do the benefit of all sentient beings, I will always be an Acharya, Great Acharya, please grant me, Born from the secret family, And the wheel with the Vajra family, And perfectly endowed with the horse's seat, Know that this is the Acharya, The nature of self-peace, Bodhicitta is taken completely, In the secret wheel, And enter with vows, Then the Acharya should say this, Great secret, pure family, To be able to hold all secrets, Do you, great being, desire it? He should also say that I desire it, Again, the Acharya should say this, Buddha, Dharma, and Sangha, Take refuge in the Three Jewels, This is the pure Buddha family, The vow is firm and irreversible. Vajra bell and mudra also, The wise should hold, What is the Bodhicitta Vajra, Prajna bell is said to be so. All Acharyas should also be taken, The Guru is equal to all Buddhas, This is the pure Vajra family, It is said to be the vow of discipline. In the great noble family of jewels, Three times each day and night, Wealth, fearlessness, Dharma, and love, Always give the four kinds of charity. The three vehicles of outer and inner secrets, You should hold the Dharma, This is the pure Lotus family, It is the vow of discipline.