Tibetan
འདི་ནི་ངོ་མཚར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་བཞུགས་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ཁྱབ་པ་ཡི། །རྨད་བྱུང་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྨད་བྱུང་ཐམས་ཅད་ནི། །ས་དག་བརྟོལ་ནས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བར་སྣང་གི། ། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གང་བའི། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རབ་མཐོང་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བདག་ཉིད་མཐོང་། ། ཡང་ན་གསང་བ་ལྔ་ཞེས་པའི། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་མཁས་པའི་མཆོག །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དེ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་གསུམ་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་གཅིག་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཡི་མཚན་མོ་ཉིན་མོ་མཐོང་། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་པའི། །ཡང་ན་ཉི་མ་འཆར་བ་སྟེ། །ཡང་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དག་པའི་ཞིང་ནི་མཐོང་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་རོལ་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །འདུས་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཡི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར། ། རྨད་བྱུང་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ། །རྣམ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་འདི་མཐོང་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐལ་ཆེན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར། །ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །གང་ཞིག་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ངོ་མཚར་ཉིད་མི་མཐོང་། །རྣལ་འབྱོར་གཞན་ནི་ཡང་དག་རྩོམ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ནས་ནི། །སྡིག་པ་དྲལ་བ་ཡང་དག་བྱ། །རྨད་བྱུང་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ལ་ལར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་གདོན་མི་ཟ། །དང་པོ་ཐུན་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལ་ལར་མཚན་ཕྱེད་ན། །གསུམ་པའངསྐྱ་རེངས་འཆར་ན་འགྲུབ། །དེ་བཞིན་ལ་ལར་ཉི་ཤར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མངོན་འདོད་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འགྲུབ་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་ཐར་པར་འདོད་འགྱུར་ན། །ས་ནི་དང་པོར་འདོད་པ་སྟེ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ཐོབ་ནས། །གང་གིས་གནས་མེད་འགྲོ་བའོ། ། ཡང་ན་རིག་པ་འཛིན་ཉིད་དམ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པར་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་འཛིན། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྡིག་པ་ཀུན་བྱེད་པས། །གང་ཚེ་ལན་བདུན་བྱས་ནས་ནི། །བསྒྲུབ་པས་རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གཟུགས་ཅན་མིན། །ནམ་མཁའི་གཟུགས་སུ་རྟག་ཏུ་འ
Chinese
此乃殊胜之奇迹也。 彼等如何安住， 如是圆满执持轮。 殊胜智慧所遍布， 将获稀有胜妙位。 一切殊胜之坛城， 破土而出得见之。 或有坛城于虚空， 得见安住于空中。 或有诸佛所充满， 得见诸佛之海。 或于一切诸方所， 得见佛身极明显。 如金刚萨埵之身形， 金刚持者得见自性。 或有称为五秘密， 或有佛陀智者胜。 或有坛城之彼处， 三千世界悉执持。 或有金刚心唯一， 称为坛城之主宰。 彼之夜晚与白昼得见， 太阳之光芒所遍布， 或有太阳之升起， 或有月亮之坛城。 见清净之刹土后， 将见佛陀之嬉戏。 集会极为清净者， 将见灌顶之仪式。 称为殊胜之种种， 将见此等神通奇迹。 金刚阿阇黎具福者， 将变坛城种种之供养。 纵然资具成聚积， 若有何者被遮蔽者， 如是奇迹亦不得见。 其他瑜伽亦当精进修， 结缚一切手印后， 当作清净罪业之行。 见此种种之奇迹， 仅以入于少分者， 必能成就毋庸疑。 初于一座能成就， 如是于少分之夜晚， 第三于黎明出现能成就。 如是于少分之日出， 彼时立即能满愿， 将成就殊胜之佛陀菩提。 具福者若欲解脱者， 地乃最初所欲求， 获得极喜地之后， 以何而无处不行耶。 或为持明者之自性， 如是亦将成金刚。 如何显现所欲皆成就， 圆满执持佛陀菩提。 造作五无间罪者与， 如是造作一切罪业者， 何时作七次之后， 以修持瑜伽能成就。 非由四大所成之色身， 恒常于虚空之色身
English
This is the supreme miracle. As they abide, so the wheel is fully held. The excellent wisdom pervades, and the rare and sacred will be attained. All the wonderful mandalas will be seen after breaking through the earth. Or the mandala of the intermediate space will be seen abiding in the sky. Or the ocean of Buddhas, filled with all Buddhas, will be seen. Or in all directions, the body of the Buddha will be clearly seen. Like the form of Vajrasattva, the Vajra Holder sees himself. Or the so-called five secrets, or the supreme of the wise Buddhas. Or that place of the mandala, three thousand worlds are fully held. Or the single Vajra Mind is said to be the lord of the mandala. One sees its night and day. Pervaded by the light of the sun, or the rising of the sun, or the mandala of the moon. Having seen the pure realm, one will see the play of the Buddhas. The assembly is extremely pure, and the empowerment will be seen. The so-called various wonders, these miraculous wonders will be seen. The fortunate Vajra master will transform various offerings of the mandala. Even if the equipment becomes a collection, if anything is obscured, such a miracle will not be seen. Other yogas should also be diligently practiced. After binding all the mudras, one should purify sins. Seeing these various miracles, just by entering into a small part, one will surely achieve it without doubt. First, one will achieve it in one session. Likewise, in some part of the night, the third will be achieved when the dawn appears. Likewise, in some part of the sunrise, immediately one will fulfill one's desires, and one will achieve the supreme Buddhahood. If the fortunate one desires liberation, the earth is the first desire. After obtaining the Joyful Ground, by what does one not go anywhere? Or it is the nature of the Knowledge Holder, and likewise, one will become Vajra. How one desires to manifest, all will be accomplished. One will fully hold the Buddhahood. Those who commit the five inexpiable sins, and likewise, those who commit all sins, when they have done it seven times, the yoga will be accomplished by practice. The body is not formed from the four elements, but is always in the form of space.