Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མ་ལུས་པར་དགུག་པ་འདི་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དགུག་པ་ཉིད་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་བསགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་མི་སླུ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་པ་མི་བསྐྱེད་ཅིང་འགྱུར་བ་མེད་པར་འཆིང་བ་ཉིད་དང་། ཐབས་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷོ་རུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཐོབ་བྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བསྐོར་བ་དག་ནི་ལན་གསུམ་བྱ། །མ་ལུས་གསང་བ་ བལྟ་བྱ་ཞིང་། །ཀུན་དུ་ཚོགས་ནས་དགའ་བར་བྱ། །གསང་བ་ཆད་ན་དག་བྱ་ཞིང་། །ལྷག་མ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བསྟེན་བྱ། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་ཏུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཟུར་ནི་ཡང་དག་གནས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སྒོ་ཡི་དབུས་ན་གང་གནས་པ། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ནི་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །དེ་ནས་སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ལས་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་ཡང་དག་བཅིང་། །བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དག་བྱ་
Chinese
甚逝逝者的秘密大坛城完全圆满了。然后，所有如来的秘密坛城，能招引所有佛陀的菩提。即是：招引菩提心和六度，以及进入不退转地的善巧方便，对一切义利现前趋向，安住于涅槃，积聚大菩提的资粮，不欺骗有情，不于此大乘生起对其他乘的希求，无有变异地系缚，以及对于方便、智慧、三摩地、陀罗尼、行持和聚集无上佛法的佛陀大智慧，皆能如实成就。其中，于东方的门安置名为金刚铁钩大金刚持。南方安置名为金刚索，西方安置名为金刚锁，北方安置名为金刚铃的大金刚持。名为一切坛城之王的秘密大坛城中，特别宣说菩萨大士之行的入行大坛城圆满了。是如来的法轮。是获得菩萨之行者。坛城完全圆满后，以誓言殊胜大菩萨，绕行三匝。所有秘密都应观看，聚集一处而欢喜。秘密若有缺失则应补全，剩余则应清净。然后金刚萨埵，迅速依止大手印。一百零八尊圣号，应当念诵一遍。法轮之轮辐应如实安住，迎请金刚天女。迎请安住于外坛城的佛塔。迎请安住于门中央的守门者们。迎请安住于外坛城的大菩萨们。然后于一切门，以铁钩等作事业，如实系缚四印，清净一百零八。
English
The great secret mandala of the Sugata has been completely perfected. Then, this secret mandala of all Tathagatas will bring about the complete attraction of the Buddha's Bodhi. Namely: attracting the Bodhicitta and the six perfections, as well as entering the irreversible stage with great skillful means, directly turning towards all meanings, abiding in Nirvana, accumulating the great Bodhi accumulation, not deceiving sentient beings, not generating desire for other vehicles from this Mahayana, and binding without change, as well as truly accomplishing the great wisdom of the Buddha, which gathers together skillful means, wisdom, Samadhi, Dharani, conduct, and the unsurpassed Dharma of the Buddha. Therein, at the eastern gate, one should place the great Vajra holder called the Great Vajra Hook. In the south, one should place the one called Vajra Lasso, in the west, the one called Vajra Lock, and in the north, the great Vajra holder called Vajra Bell. In the secret great mandala called the King of all Mandalas, the great mandala of entering the practice, which specifically expounds the conduct of the great Bodhisattva, is completed. It is the Dharma wheel of the Tathagata. It is the means of obtaining the conduct of a Bodhisattva. After the mandala is completely perfected, the Bodhisattva with the supreme great Samaya, should circumambulate three times. All secrets should be observed, gathered together, and rejoiced. If there are any deficiencies in the secrets, they should be completed, and the remainder should be purified. Then Vajrasattva, quickly rely on the great Mudra. The one hundred and eight holy names, should be recited once. The spokes of the Dharma wheel should be truly established, and the Vajra Goddess should be invited. The stupas abiding in the outer mandala should be invited. The gatekeepers abiding in the center of the gate should be invited. The great Bodhisattvas abiding in the outer mandala should be invited. Then at all the gates, performing actions with hooks and so on, truly binding the four seals, purifying one hundred and eight.
Tibetan
བ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཀུན་དུ་དགུག །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་གཞུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཀུན་དུ་བཅིང་། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་དབབ་པར་བྱ། །སྒོའི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །རྡོ་རྗེ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བར་བྱ། །སྒོ་སྲུང་བ་རུ་དམིགས་ནས་ནི། །སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡིགས་པར་བྱ། ། གང་ཚེ་མཆོད་པ་ཡང་དག་རྩོམ། །ཇི་སྲིད་དུས་ཀྱིས་རྫོགས་འགྱུར་བ། །གྲྭ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ནི། །བདུག་སྤོས་རྣམས་ནི་གདུལ་བར་བྱ། །སྔོན་དུ་སྒོ་ཡི་ལས་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཡང་དག་བྱ། །དང་པོར་མེ་ཏོག་ཤིང་ལ་སོགས། །སྤོས་དང་མར་མེ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། ། མཚམས་ཀྱི་དུས་ལས་སྔོན་དུ་ནི། །བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཅི་ནུས་བར་ནི་སྤྱན་དྲང་བྱ། །བུམ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་གཅིག །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་མཛེས། །ཡང་ན་རིན་ཆེན་དང་བསྲེས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཡི་ཆུ་ལྡན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་སྔགས་དང་ནི། ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆུ་གཙང་མ། །སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རུ་འགྱུར། །བུམ་པའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། མེ་ཏོག་གི་སྔགས་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། མར་མེའི་སྔགས་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ། །དྲིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡཱ་ཧཱུཾ། འདུག་སྤོས་ཀྱི་སྔགས་ ནི། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །དགོངས་ཀའི་དུས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་དག་བྱ། །ལུས་ལ་དྲི་ཡིས་བྱུག་པ་དང་། ། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་སྔགས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇུག་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉེས་མི་འགྱུར། །སྨིན་མ་རྡོ་རྗེ་རི་མོ་མཚན། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་ཚོགས། །སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འགོམ་བྱས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉེས་མི་འགྱུར། །དེར་ནི་འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་ཆད་དམ་ལྷག་ཀྱང་རུ། །འགྲུབ་འགྱུར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཆོ་གར་ལྡན། །ཀུན་དུ་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ།
Chinese
啊。 金刚铁钩遍处钩。 金刚索套缚进来。 金刚铁链遍处缚。 金刚铃声降下来。 这是门的工作。 然后安坐于中央。 金刚阿阇黎大苦行。 以金刚解脱之手印。 解开所有诸门。 观想为门守护者。 应当解开诸门。 以金刚怖畏印。 恐吓所有恶毒。 何时开始正确供养。 乃至时间终了时。 所有僧众皆清净。 以焚香调伏之。 首先做好门的工作。 然后正确地做供养。 首先花朵树木等。 香和灯火及手印。 在结界时间之前。 迎请金刚宝瓶。 以金刚宝瓶之手印。 尽力迎请之。 一个非常好的宝瓶。 由七宝所制成庄严。 或者与珍宝混合的。 具有金刚香水。 金刚水之咒语和。 金刚手印清净水。 念诵一千零八遍。 变成金刚甘露之水。 宝瓶的咒语是：嗡 班匝 乌达嘎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽)。 花朵的咒语是：嗡 班匝 布思贝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽)。 灯火的咒语是：嗡 班匝 阿洛给 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光，吽)。 香的咒语是：嗡 班匝 根达 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)。 焚香的咒语是：嗡 班匝 杜贝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)。 香和花朵等等。 全部具有手印。 手持金刚手印后。 以金刚咒语善加结合。 从黎明时分开始。 正确地进行沐浴仪轨。 身体涂抹香。 以所有饰品善加庄严。 金刚力的咒语和。 金刚力的手印。 生起和进入之。 金刚瑜伽不会有错。 眉间金刚线条标志。 佛陀手印等等集合。 即使践踏所有勇识。 金刚瑜伽不会有错。 在那里不会有后悔。 摇动金刚铃。 仪轨缺少或多余。 将会成就不会有错。 如果那具有仪轨。 不必到处害怕。
English
Ah. Everywhere, hook with the vajra hook. Bind with the vajra lasso. Everywhere, bind with the vajra chain. Descend with the vajra bell. This is the work of the door. Then, sit in the center. The vajra acharya, with great asceticism. With the mudra of vajra liberation. Liberate all the doors. Visualizing as the door guardians. The doors should be liberated. With the vajra threatening mudra. Threaten all the malicious. When the correct offering is started. Until the time is completed. All the sangha are purified. Tame them with incense. First, do the work of the door. Then, correctly make the offering. First, flowers, trees, and so on. Incense and lamps, along with mudras. Before the time of the boundary. Invite the vajra vase. With the mudra of the vajra vase. Invite it as much as possible. A very good vase. Made of seven precious jewels, beautiful. Or mixed with precious jewels. Possessing vajra fragrant water. The mantra of vajra water and. The vajra mudra, pure water. Recite it one thousand and eight times. It becomes vajra nectar water. The mantra of the vase is: Om Vajra Udaka Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Hum). The mantra of the flower is: Om Vajra Puspe Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Hum). The mantra of the lamp is: Om Vajra Aloke Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Light, Hum). The mantra of the incense is: Om Vajra Gandha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhā hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fragrance, Hum). The mantra of the burning incense is: Om Vajra Dhupe Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense, Hum). Incense and flowers, and so on. All should have mudras. After holding the vajra mudra. Well combine with the vajra mantra. Starting from the time of dawn. Correctly perform the bathing ritual. Anoint the body with fragrance. Well adorn with all ornaments. The mantra of vajra power and. The mudra of vajra power. The arising and entering of. The vajra yoga will not be wrong. The eyebrow vajra line mark. The Buddha mudra and other collections. Even if all heroes are trampled. The vajra yoga will not be wrong. There, there will be no regret. By shaking the vajra bell. Whether the ritual is lacking or excessive. It will be accomplished, it will not be wrong. If that is endowed with the ritual. Do not be afraid everywhere.