Tibetan
། གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོ་ཆ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐྱོན་དུ་འཛིན་མི་མཛད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཕྱིར་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དག་ནི་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཀུན་བཅིངས་ནས། །སོར་མོ་ཡིས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །རྒྱུད་ལས་དགུག་པ་ཉིད་དུ་གསུངས། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡང་དག་བཅིང་། །རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་དགུག་པར་བྱ། །པདྨ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་ལ་བཤད། །ལས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཆེན་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིང་། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་སྤྱན་དྲང་། །བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །བྱང་མཆོག་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བྱ། །རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སྙིང་ པོའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀུན་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས། །བསྙེམས་ཚུལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྣམ་སྣང་ཡང་དག་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དམ་ཚིག་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདོན་པར་བྱ། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་ནས་ནི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ཡང་དག་སྒྲུབ། །བདག་ཉིད་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །བཤགས་དང་གསོལ་གདབ་མཆོད་པ་དང་། །བདག་ཉིད་དབུལ་བ་ལ་སོགས་རྣམས། །བདག་གི་བྱ་བ་རྫོགས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ཡང་དག་བརྩམ། །བརྒྱ་འམ་ཡང་ན་སྟོང་དག་གམ། ། བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་བསྡུས་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ནི་བཅིང་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱས་ཏེ། །ཇི་སྲིད་སྐྱ་རེངས་ཤར་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བཅིང་། །ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ལངས་
Chinese
以成就的瑜伽士盔甲， 不视佛为过失。 以金刚萨埵大印， 为供养坛城而进入。 进入后于坛城中央， 勾召诸金刚。 以金刚铁钩全部束缚后， 以手指勾召。 彼即以金刚铁钩， 说是从续部勾召。 如是于金刚大族， 以金刚铁钩如实束缚。 以珍宝铁钩之结合， 勾召珍宝。 莲花铁钩之手印， 是对莲花大族宣说。 以事业铁钩之手印， 勾召事业大族。 束缚大金刚之铁钩， 迎请一切佛。 以坛城铁钩之手印， 迎请一切坛城。 束缚外金刚铁钩， 迎请外金刚族。 以吉祥金刚之铁钩， 迎请菩萨。 以胜菩提铁钩之结合， 迎请坛城者们。 以珍宝铁钩之手印， 迎请金刚持。 心 之铁钩手印， 迎请金刚手。 以金刚铁钩之结合， 于一切念诵二十一遍。 以傲慢姿态咒语之手印， 如实迎请遍照尊。 以佛铁钩之结合， 如是唯有诸佛。 以誓言铁钩之手印， 迎请誓言尊。 作勾召之结合后， 念诵百字明。 百字明圆满后， 如实成就供养云。 自身贫乏等， 如所说之苦行行持。 忏悔与祈请供养及， 自身贫乏等。 我之事业圆满后， 如实开始结手印。 百或千， 或百千之简略。 结手印之集合后， 坛城则得成就。 之后从坛城作事业， 直至曙光出现。 彼时如实结手印， 定能赐予成就。 之后起立
English
With the armor of accomplished yogis, Do not regard the Buddha as a fault. With the great mudra of Vajrasattva, Enter to offer to the mandala. Having entered, in the center of the mandala, Summon all the vajras. Having bound all with the vajra hook, Summon with the fingers. That itself is with the vajra hook, It is said to summon from the tantras. Likewise, to the great vajra family, Bind the vajra hook correctly. With the union of the jewel hook, Summon the jewel. The mudra of the lotus hook, Is explained for the great lotus family. With the mudra of the karma hook, Summon the great karma family. Bind the hook of the great vajra, Invite all the Buddhas. With the mudra of the mandala hook, Invite all the mandalas. Bind the outer vajra hook, Invite the outer vajra family. With the hook of the auspicious vajra, Invite the Bodhisattvas. With the union of the supreme Bodhi hook, Invite those of the mandala. With the mudra of the jewel hook, Invite the Vajradhara. The heart of the hook mudra, Invite the Vajrapani. With the union of the vajra hook, Recite twenty-one times for all. With the mudra of the arrogant manner mantra, Invite the Vairochana correctly. With the union of the Buddha hook, Likewise, only the Buddhas. With the mudra of the samaya hook, Invite the samaya being. Having made the union of summoning, Recite the hundred-syllable mantra. Having completed the hundred-syllable mantra, Accomplish the clouds of offerings correctly. Poverty of oneself, etc., Practice the asceticism as it is said. Confession and supplication, offerings, and Poverty of oneself, etc. Having completed my work, Begin to bind the mudras correctly. Hundred or thousand, Or a hundred thousand in brief. Having bound the collection of mudras, The mandala will be accomplished. Then, having worked from the mandala, Until the dawn appears. At that time, bind the mudras correctly, Surely it will grant accomplishment. Then arise
Tibetan
ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་བྱུང་ནས་ནི། །གདུག་པ་ལ་སོགས་ཀུན་བསྡིགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཕྱིར་འཇུག་པར་བྱ། །རང་གི་ཁྲུས་བྱས་ལུས་དྲིས་བྱུགས། །ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་རྒྱན་གོས་ལྡན། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གོས་གྱོན་ཞིང་། །ཕྲེང་ལྡན་ཁ་ནི་དྲི་ཞིམ་པས། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཞག་བྱས་ཏེ། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ཡིས། །ཞུགས་ནས་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་ཅིང་། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་རྗེས་ཆགས་དང་། །དེ་ཉིད་བསྐུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་བསྐུལ་བར་བྱ། །སྐྱོན་དང་བྲལ་ཞིང་རྟག་པ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་པ། །མཆོད་འོས་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན་བཅིངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞུགས་ནས་ནི། ། ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བཅིང་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིང་། །སྟེང་དུ་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྡུ་བའི་སྔགས་ནི་ཛཿཛཿཛཿ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་ཡི་གེ་ཛཿ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་རུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་ཆེན་པོ་བཾ། །བྱང་དུ་ཀུན་དུ་དབབ་པ་ཨཿ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ། །ལས་འདི་དག་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ལས་ནི་ཀུན་དུ་རྫོགས་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་ངོ་མཚར་མཐོང་འགྱུར་བ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྨད་འབྱུང་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་རྩེ་བཅུ་སྟེ། །ཆོ་འཕྲུལ་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐོང་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་བཞིན་རིགས་ནི་རྣམ་ལྔ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། ། བཅོམ་ལྡན་མཆོག་ཀྱང་གཤེགས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སངས་རྒྱས་སྲས། །ངོ་མཚར་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐོང་འགྱུར། །མཆོད་པ་དང་ནི་གཏོར་མ་ཉིད། །ཇི་བཞིན་ཆོ་ག་བཅས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་དག །མཐོང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་ཡིན། ། ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་འཁོར་ལོ་དང་། །ཇི་ལྟར་ཡོ་བྱད་ཟད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བྱོན། །
Chinese
彼手印等。 坛城之外出现后， 威慑毒害等一切， 为供养坛城而进入。 自己沐浴后，身体涂香， 具备如何相宜的装饰衣物， 穿着极其华美的衣服， 佩戴花鬘，口中充满香气， 以金刚舞的姿势， 将花朵置于头顶， 以嬉戏的金刚欢喜， 进入后，极度敬奉本尊， 彼即贪欲随贪欲， 彼即以劝请之手印， 赐予一切成就， 劝请一切诸佛。 无有瑕疵且恒常， 随顺一切贪欲， 堪供养之大，大王， 祈请世尊您成就我。 此后殊胜誓言之， 手印如仪轨般结缚后， 金刚阿阇梨进入后， 如实结缚铁索手印。 此后金刚阿阇梨， 彼即结缚金刚钩。 于上方摇动铃铛， 召集一切诸佛。 召集诸佛之咒语为 ཛཿཛཿཛཿ （藏文，梵文天城体：जः जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思： 札 札 札）。 东门为字母ཛཿ （藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）。 如是南门为字母ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）。 西门为大铁索བཾ （藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思： 瓦木）。 北门为普降ཨཿ （藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）。 于一切金刚坛城中， 如实宣说此等事业。 事业皆已圆满后， 如是得见奇妙之事。 大显神通，甚为稀有， 百又一十种， 种种大显神通稀有事， 金刚阿阇梨将得见。 一切大成就之自性， 将会来到一切坛城。 金刚持与菩提心， 如是五种姓氏， 金刚界乃大自性， 祈请世尊亦降临。 金刚萨埵等佛子， 奇妙之事阿阇梨将得见。 供养与朵玛， 将如仪轨般进行。 如是神通与成就， 见后方可进行坛城之事。 如何陈设之轮， 如何资具之耗尽， 如何苦行之修持， 如是方可获得成就。 大威力之菩萨， 将得见真实之佛陀。 如何大轮降临。
English
Then, with mudras and so on. After appearing outside the mandala, Threatening all evils and so on, Enter to worship the mandala. After bathing oneself, anoint the body with fragrance, Possessing ornaments and clothes that are suitable, Wearing extremely beautiful clothes, Adorned with garlands, the mouth is fragrant, With the practice of Vajra dance, Having placed flowers on the crown of the head, With the joy of playful Vajra, Having entered, greatly revere the protector, That is, attachment follows attachment, That is, with the mudra of urging, Bestowing all accomplishments, Urge all the Buddhas. Without flaws and eternal, Following all attachments, Great worthy of worship, great king, May the Bhagavan accomplish me. Then, of the supreme samaya, After binding the mudra as per the ritual, After the Vajra Acharya enters, Bind the iron chain mudra correctly. Then the Vajra Acharya, That is, bind the Vajra hook. By striking the bell above, Gather all the Buddhas. The mantra for gathering the Buddhas is JAH JAH JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः जः जः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ jaḥ jaḥ, Chinese literal meaning: Jah Jah Jah). In the east gate is the letter JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ, Chinese literal meaning: Jah). Likewise, in the south is the letter HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). In the west is the great iron chain VAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam). In the north is all-pervading AH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Roman transliteration: aḥ, Chinese literal meaning: Ah). In all Vajra mandalas, These actions are truly explained. After all actions are completed, Likewise, wonders will be seen. Great miracles, very rare, A hundred and eleven kinds, All great miraculous rare things, The Vajra Acharya will see. All great accomplishments of self-nature, Will come to all mandalas. Vajradhara and Bodhicitta, Likewise, the five families, Vajradhatu is the great self-nature, May the Bhagavan also descend. Vajrasattva and other Buddha-sons, The Acharya will see wonderful things. Offerings and tormas, Will be done as per the ritual. Likewise, magical powers and accomplishments, After seeing, the mandala work is done. How the wheel is arranged, How the resources are exhausted, How the asceticism is practiced, Likewise, accomplishments will be obtained. The Bodhisattva of great power, Will see the true Buddha. How the great wheel descends.