Tibetan
རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཧཱུྃ། དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་རྣམས་དགོད་པ་ནི། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་། །ཁྲོས་བཅས་བཞིན་ནི་འཛུམ་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྟན་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་བདུད་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་གང་བཤད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་གང་བཤད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དགོད་པར་ བྱ། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཅོད་པན་ལྡན། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་དབང་བསྐུར་བ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་བཞིན་ལས། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་དགའ་ཆེན་པོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་དེ་ཡང་དག་གཟུང་། །ཡན་ལག་འགྱུར་བ་ལྷག་མ་རྣམས། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་དགོད། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རིགས་བཞག་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྙིང་པོ་བཤད། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །ཧཱུྃ་ཛཿཧོ་སྭ། ཡི་གེ་ཛ་སོགས་བཤད་པ་ལ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་ཡང་དག་དགོད། །ཧོ་དྷི་ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེ་ཨ། །ཡི་གེ་སྭ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ལྷོར་སོང་ནས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་མཆོག་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བྲིས། །རིན་ཆེན་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་མཚན་དང་། །རིན་ཆེན་སོ་ཡི་རྒྱན་བཅས་པ། །དེ་ལ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཨོཾ་ཨཿཏྲཱ་ཧ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་སུ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །འོད་དཔག་མེད་ནི་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི་ཧྲཱིཿ། དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་སོགས་བྲི། །པདྨ་རྣོན་པོ་དེ་བཞིན་རྒྱུ། །སྨྲ་བ་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་བཅས། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཧྲཱིཿརྡྃ་མྃ་རྃ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ནི། །བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི་ཀྃ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་སོགས་པ་བྲི། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །ལས་དང་ཁུ་ཚུར་ཤིན་ཏུ་བརྟན། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང
Chinese
全部掌握。 其中，精华即是： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在那所有的方位中， 安立所有殊胜的金刚。 以所有饰品庄严， 面带忿怒却又含笑的， 金刚萨埵大王。 金刚铁钩大示现， 金刚贪欲大魔， 金刚善妙大神通， 应安立金刚宝。 所说的金刚贪， 应安立金刚法。 所说的金刚善妙， 应完全掌握金刚业。 四种誓言的形态， 应安立转轮王。 一切都具有佛陀顶髻， 授予转轮王的灌顶。 从金刚宝中， 生出各种莲花大欢喜。 薄伽梵毗卢遮那佛， 应如实掌握那最胜菩提。 其余的支分变化， 应安立金刚萨埵等。 然后安立佛部四族， 对于金刚部的精华， 宣说手印和精华。 应完全掌握金刚手印。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝） 霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍） 梭哈（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）。 在宣说字母匝等时， 应如实安立字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍） 地（藏文：དྷི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地） 法界字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 字母梭哈（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）是完全转变。 以金刚力向南行， 珍宝生圆满坛城。 应完全掌握薄伽梵胜者。 在那所有的方位中， 书写金刚宝等。 珍宝光辉胜幢， 以及珍宝牙齿的装饰。 其中，所有这些的精华是： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 札（藏文：ཏྲཱ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trā，汉语字面意思：札） 赫（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：赫）。 在西方的坛城中， 以金刚力前往， 在那中央是金刚法， 应安立无量光。 它的精华是舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 在那所有的方位中， 书写金刚莲花等。 莲花锐利如是行， 语业手印具莲花。 其中，所有这些的精华是舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 讓（藏文：རྡྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：讓） 芒（藏文：མྃ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒） 讓（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：讓）。 以金刚力前往， 在北方的坛城中央， 薄伽梵不空成就， 应安立佛陀本身。 它的精华是冈（藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：冈）。 在那所有的方位中， 书写金刚业等。 一切守护大夜叉， 事业和拳头极其稳固。 其中，所有这些的精
English
Completely grasp. Among them, the essence is: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). In all those directions, Establish all the supreme Vajras. Adorned with all ornaments, With a wrathful face yet smiling, The great King Vajrasattva. The great manifestation of the Vajra hook, The great demon of Vajra desire, The great miracle of Vajra goodness, One should establish the Vajra Jewel. The spoken Vajra desire, One should establish the Vajra Dharma. The spoken Vajra goodness, One should completely grasp the Vajra Karma. The four forms of vows, One should establish the Chakravartin. All possess the Buddha's crown, Bestowing the empowerment of the Chakravartin. From the Vajra Jewel, Various lotuses of great joy. Bhagavan Vairocana, One should truly grasp that supreme Bodhi. The remaining limb transformations, One should establish Vajrasattva and others. Then establish the four Buddha families, For the essence of the Vajra family, Explain the mudra and the essence. One should completely grasp the Vajra mudra. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: 匝) Ho (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: 霍) Svāhā (Tibetan: སྭ, Sanskrit Devanagari: स्व, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: 梭哈). When explaining the letters Jaḥ and so on, One should truly establish the letter Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡). Ho (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: 霍) Dhi (Tibetan: དྷི་, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhī, Chinese literal meaning: 地) the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿) of Dharmadhatu. The letter Svāhā (Tibetan: སྭ, Sanskrit Devanagari: स्व, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: 梭哈) is completely transformed. Having gone south with Vajra force, The mandala of Ratnasambhava. One should completely grasp the supreme Bhagavan. In all those directions, Write Vajra Jewel and so on. The glorious banner of jewels, And the adornment of jewel teeth. Among them, the essence of all these is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Āḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿) Trāḥ (Tibetan: ཏྲཱ, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: trā, Chinese literal meaning: 札) Haḥ (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: haḥ, Chinese literal meaning: 赫). In the mandala of the western direction, Having gone with Vajra force, In that center is the Vajra Dharma, One should establish Amitabha. Its essence is Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍). In all those directions, Write Vajra Lotus and so on. The sharp lotus goes like that, Speech action mudra with lotus. Among them, the essence of all these is Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍) Raṃ (Tibetan: རྡྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 讓) Maṃ (Tibetan: མྃ, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: maṃ, Chinese literal meaning: 芒) Raṃ (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 讓). Having gone with Vajra force, In the center of the northern mandala, Bhagavan Amoghasiddhi, One should establish the Buddha himself. Its essence is Kaṃ (Tibetan: ཀྃ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Chinese literal meaning: 冈). In all those directions, Write Vajra Karma and so on. All protecting great Yakshas, The action and fist are extremely firm. Among them, the essenc
Tibetan
་པོ་ནི། ཀྃ་ཧྃ་ཧཱུྃ་པྃ། དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྲྭ་བཞི་རུ། །ལྷ་མོ་བཞི་ནི་ཡང་དག་བྲི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་བཞིན་ལས། །པདྨ་ལྷ་མོ་བཞི་རུ་བཤད། །དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཨོྃ་ཨོྃ་ཧྲཱིཿཨ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་ཆ་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་རྫོགས་སོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་རྫོགས་ ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྲི། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི་བྱིན་བརླབ་པ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དབུས་ནས་མཆོག །ཤིས་པ་ཤར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན། །བྱང་དུ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་ཞེས་པ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷག་མ་ཕྱག་མཚན་བཅས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཚོགས་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་སུ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་ཉམས་དགའ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ནི་ཡང་དག་བྲི། །ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་དགོད། །དེ་ཡི་ཤར་གྱི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཅན་ཡང་དག་བྲི། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འོད་ཆེན་ལྡན། །ཁྲོ་བཅས་བཞིན་ནི་འཛུམ་ལྡན་པའི། །དྲག་པོ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཏི་རིན་ཏི་རི་འཛིན། ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་འཛིན། །གཏུམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་འདུལ་བྱེད། །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འབར་བའི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་འབར་དབུས་པདྨ་དང་། །དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཚན། །དེ་ཉིད་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །ཤར་གྱི་ཆ་རུ་སོང་ནས་ནི། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཡང་དག་བྲི། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན། །མཆེ་བ་དག་ནི་ཅུང་ཟད་གཙིགས། །ཁྲོ་བཅས་བཞིན་ནི་འཛུམ་ལྡན་པའི། །ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །ཞགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་བཤད། །མདའ་དང་གཞུ་ནི་གཉིས་སུ་འཛིན། །གཉིས་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་བསྡུས། །དེས་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན་པར་བྱ། །གཡས་པས་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་ཡི། །ནུ་མའི་བར་དུ་མནན་པ་སྟེ། །གཡོན་ བརྐྱང་པ་ཡིས་ལེགས་པར་གནས།
Chinese
是也。 ཀྃ་（藏文，梵文天城体kam，梵文罗马拟音kam，汉语字面意思：卡姆），ཧྃ་（藏文，梵文天城体ham，梵文罗马拟音ham，汉语字面意思：杭），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽），པྃ།（藏文，梵文天城体pam，梵文罗马拟音pam，汉语字面意思：胖） 中央之轮四方隅，四位天女如实绘。 金刚珍宝如是等，莲花天女说为四。 于彼彼等之精髓是， 嗡嗡啥阿，一切之王大坛城中，第一品之中央坛城圆满了。 中央坛城圆满后，所有手印皆应绘。 彼手印者加持之，金刚手印完全持。 菩提胜妙中央胜，吉祥东方之手印，南方之方胜施予，西方持有法轮也，北方无畏施如是说，以义成就完全持。 剩余手印与手帜俱，其后绘制金刚萨埵众。 一切坛城之王大坛城中，名为金刚大轮中央品圆满了。 以金刚力行往后，东方之坛城中，金刚大族悦意之，五坛城者如实绘。 八柱乃是大金刚，以五坛城作庄严，具足四坛城者之，金刚之轮完全安立。 彼之东方中央中，如实绘制佛形像，蓝色莲花具大光明，具忿怒相含笑颜，遍布猛烈燃烧之鬘，持有金刚谛润谛日，持有忿怒金刚之眼，极力调伏所有暴烈者，佛前安置金刚杵，应安置于燃烧中央。 如是燃烧中央莲花与，如是珍宝种种相，彼即东方之大轮。 行往东方品后，彼之坛城中央中，如实绘制金刚吽，四面八臂者，八手印完全持，獠牙稍稍龇，具忿怒相含笑颜，铁钩金刚铁索与，索套说为四手印，弓与箭者执为二，二者以字吽摄持。 以彼左足者，应压制大自在天，右足以天女乌摩之，压于乳间是，左 伸展足善安住。
English
It is also. Kaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari kam, Sanskrit Roman transliteration kam, Chinese literal meaning: Kam), haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari ham, Sanskrit Roman transliteration ham, Chinese literal meaning: Hang), hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Roman transliteration hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), paṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari pam, Sanskrit Roman transliteration pam, Chinese literal meaning: Pang). In the four corners of the central wheel, the four goddesses are accurately depicted. Vajra jewels and so on, lotus goddesses are said to be four. The essence of them is: Om Om Hrih Ah, in the great mandala of the king of all, the central mandala of the first part is completed. After the central mandala is completed, all mudras should be drawn. That mudra is blessed, and the vajra mudra is fully held. Supreme Bodhi is supreme in the center, auspicious is the mudra of the east, supreme is given in the direction of the south, the wheel of Dharma is held in the west, and it is said that fearlessness is given in the north, and it is fully held by accomplishing the meaning. The remaining mudras and hand symbols are together, and then the Vajrasattva assembly is drawn. In the great mandala of the king of all mandalas, the central part of the great Vajra Wheel is completed. After going with Vajra's power, in the eastern mandala, the five mandalas of the Vajra family are accurately drawn. The eight pillars are great vajras, decorated with five mandalas, possessing four mandalas, the vajra wheel is completely established. In the center of the east of it, the Buddha image is accurately drawn, the blue lotus has great light, has a wrathful face with a smiling face, covered with a fierce burning garland, holds the Vajra Ti Rin Ti Ri, holds the wrathful Vajra's eyes, extremely subdues all violent ones, places the vajra in front of the Buddha, should be placed in the center of burning. Thus, the lotus in the center of burning and, thus, the various signs of jewels, that is the great wheel of the east. After going to the eastern part, in the center of that mandala, the Vajra Hum is accurately drawn, the four-faced and eight-armed one, the eight mudras are fully held, the fangs are slightly bared, has a wrathful face with a smiling face, the iron hook, vajra, iron chain, and lasso are said to be four mudras, the bow and arrow are held as two, the two are held by the letter Hum. With that left foot, one should suppress the Great自在天(Lord Shiva)，the right foot presses the goddess Uma's, between the breasts, the left stretched foot is well placed.