Tibetan
་ནི་བརྟན་པ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མཚན། །བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་དགའ་བ་བསྟན། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །མཚན་མ་ལངས་པར་རབ་གྱུར་ནས། །ལྷག་པར་ཡང་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །མངོན་འདོད་རིག་མ་སྡུག་གང་ཡིན། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་འོ་བྱ། །ལྷག་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་གྱུར་ནས། །དཔུང་པ་དམ་དུ་བསྡམ་པར་བྱ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་མང་པོ་གང་། །དེ་ནི་རབ་དགའི་ས་རུ་འདོད། །གང་ལ་ཆགས་པ་རབ་བརྟགས་པ། ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བྲན་པར་བྱ། །བརྩེ་དང་བྱམས་པས་ཡང་དག་བྱུགས། །ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡི་གོས་ཀྱིས་དགབ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་བྱུགས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དེ་འདྲའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཡི། །ཚོན་རྩི་ཆེན་པོ་བསྟེན་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཕྱི་ཡི་ཡན་ལག་དག །གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་འཛིན། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཅི་སྐད་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་བྱ། །ཞི་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག ། རྒྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མངོན་སྤྱོད་ལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས་ནི་འགུགས་པར་བཤད། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྨན། །ཚེ་འཕེལ་དེ་བཞིན་མི་གཡོ་བའི། །རྡོ་རྗེ་སྨན་གྱི་རྒྱ་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནོར་འཕེལ་ལ། །བསྲུང་ལ་འཁོར་ལོ་ཆོ་ག་སྟེ། །བཟློག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང་། །གཡོན་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས། །སྡིག་པ་གཞོམ་པར་བྱ་བར་བཤད། །བཅིང་ལ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་སྟེ། །གསོད་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་དོ། །ཆགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཡིས། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་བཤད། ། དབང་ལ་རྡོ་རྗེ་དབང་གིས་སོ། །ཅི་འདོད་གཟུགས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །པདྨའི་སྨན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས། །རྫས་སུ་གྲུབ་པའི་བདེ་མཆོག་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་གྲུབ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རིག་པ་ཀུན་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་དེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ། །པདྨ་ཆེན་པོའི་སྨན་མཆོག་གིས། །ལག་པ་གཡོན་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་རྒྱས་གདབ་བྱ། །གཡོན་པ་ཧཱུྃ་ལྡན་སྡིགས་མཛུབ་སྟེ། །གཡས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྟེ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རུས་
Chinese
乃是稳固之体性，以六度波罗蜜而庄严。 以慈爱而随念，赐予成就， 显示智慧欢喜方便之法， 是应当时常依止的。 当征相显现增长之时， 更应特别地依止。 凡是所欲之明妃， 瑜伽士应对其亲吻。 更加以大印相合， 紧紧地拥抱双臂。 凡是极大的欢喜， 那被认为是极喜之地。 对于所贪执的，详细观察后， 应再三地亲近。 以慈爱和慈悲来涂抹， 用有惭愧的衣物遮盖。 以戒律苦行来涂抹， 以菩提心来庄严。 对于具有如是的苦行者， 应依止这伟大的颜料。 此外，外支的功德， 是金刚持所执持的缘故。 如同火供事业的仪轨， 面向东方进行火供。 如经中所说的那样， 金刚上师应如是行持。 息灾时，以佛陀菩提为主， 增益时，以金刚宝为主。 金刚忿怒的现行事业， 说是以铁钩来钩召。 摄取精华时，用金刚药， 增寿以及不动摇的， 广大金刚药， 以及金刚顶端增财。 守护时，用轮宝仪轨， 遮止时，则持金刚。 左手以铁链大印， 说是为了摧毁罪恶。 禁锢时，用金刚禁锢， 杀戮时，用金刚杀戮。 贪爱时，用金刚贪爱， 也说是为了随顺指示。 调伏时，用金刚调伏。 对于任何想要的形象，都有多种。 对于在虚空中行走的成就， 以金刚成就幻化。 以莲花药的大印， 是成为实物的胜乐。 对于圆满坛城的成就， 以金刚坛城手印。 所有明智者的主宰之王， 完全掌握那殊胜的手印。 为了成就一切悉地， 以伟大的莲花妙药， 左手结手印， 右手进行火供。 以各种金刚手印， 在火供事业上加以印封。 左手是具吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的期克印， 右手是咬牙切齿， 以现行事业的手印， 骨
English
It is the nature of stability, adorned with the six perfections. With love and mindfulness, it bestows accomplishments, Revealing the joy of wisdom in skillful means, It is to be constantly relied upon. When the signs appear and increase, It should be especially relied upon. Whatever desirable consort is there, The yogi should kiss her. Further, uniting with the great mudra, Tightly embrace the arms. Whatever is the greatest joy, That is considered the place of great bliss. For what is clung to, after careful examination, Should be approached again and again. Anoint with love and compassion, Cover with clothes of shame. Anoint with the discipline of vows, Adorn with the mind of enlightenment. For such a practitioner with vows, One should rely on this great pigment. Furthermore, the merits of the outer limbs, Are because they are held by the Vajradhara. Like the ritual of the fire offering, Face east and perform the fire offering. As it is said in the scriptures, The Vajra Master should act accordingly. In pacifying, the Buddha's enlightenment is primary, In increasing, the Vajra Jewel is primary. For the active deeds of the Vajra Wrathful One, It is said to be summoned with an iron hook. When taking the essence, use Vajra medicine, For increasing life and immovability, The vast Vajra medicine, And the Vajra tip for increasing wealth. For protection, use the wheel ritual, For averting, hold the Vajra. The left hand with the great iron chain mudra, Is said to destroy sins. For binding, use the Vajra binding, For killing, use the Vajra killing. For attachment, use the Vajra attachment, It is also said to follow the instructions. For subjugation, use the Vajra subjugation. For any desired form, there are many kinds. For the accomplishment of walking in the sky, With the Vajra accomplishment of transformation. With the great mudra of the lotus medicine, It is the supreme bliss that becomes a reality. For the accomplishment of completing the mandala, With the Vajra mandala hand seal. The king who is the master of all knowledge, Completely grasp that supreme hand seal. In order to accomplish all siddhis, With the great lotus elixir, The left hand forms the mudra, The right hand performs the fire offering. With various Vajra hand seals, Seal the fire offering activity. The left hand is the threatening gesture with the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), The right hand is gnashing the teeth, With the mudra of active deeds, Bone
Tibetan
པའི་ཕྱེ་མས་ཕྱོགས་རྣམས་བཅིང་། །ཨོྃ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུྃ། གྲྀ་ཧྞ་གྲཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀ་དྞཱ་བ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བ་ག་པན་བིཧྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཡོན་པ་ཆོས་འཆད་དང་ལྡན་ཞིང་། །གཡས་པ་ཡི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཏིལ་བསྲེགས་པས་ནི་སྡིག་པ་བསྲེགས། །ཨོྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ལག་པ་གཡོན་པ་རིན་ཆེན་གྱུར། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །འབྲུ་བདུན་ཡང་ན་རིན་ཆེན་ནས། །ཡོ་བྱད་ཀུན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །ཨོྃ་མ་ཎི་རཏྣ་ཀྲ་མ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ནི། །མངར་བས་མེ་ནི་རབ་སྤར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་འབྲས་བསྲེགས་ན། །ཁྱིམ་ནི་ངེས་པར་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཤིན་ཏུ་མངར་བའི་བུད་ཤིང་གིས། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྦར་བྱས་ཏེ། །ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུ་ཏིལ་བཅས་པས། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བསྲུང་དོན་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་མངར་པོ་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དཱུར་བའི་མྱུ་གུ་དག །མར་སྨྱུགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བསྲེགས་ན་ཆེ་འཕེལ་བྱེད་པའི་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །བུད་ ཤིང་ཚ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བདག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐབ་ཁུང་དུ་ནི་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པར་བྱ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་མེ་སྦར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཆུ་སྐྱེས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །རྡོ་རྗེ་འཆིང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཨོྃ་བཛྲ་བན་དྷ་ཡ་པཾ། །དེ་བཞིན་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མཁས་པས་ཡམ་ཤིང་བསྲེག་བྱ་ཞིང་། །འབྲས་བུ་ཁ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གསོད་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་བཛྲ་མཱ་ར་ན་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་པཱ་ཀྵ་དམར་པོ། །བསྲེགས་ན་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་བཛྲ་རཱ་ག་ན་ཡེཧྲཱིཿ། ཤ་པུས་པས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས། །དེ་བཞིན་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །ཨོྃ་བཛྲ་ཤཾ་ཀརཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཁྲོས་པས་འདོད་པའི་འབྲས་བསྲེགས་ན། །ཅི་འདོད་གཟུགས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨོྃ་བཛྲ་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཁ་ར་ཙི་རེ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། །བུད་ཤིང་རོ་ནི་ཁ་བ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཁྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་བསྲེགས། །རྡོ་རྗེ་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཧཱུྃ་བཛྲ་ཤཾ་ཀརཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོྃ་བྷུ་ཏ་བ་ཤཾ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པས
Chinese
以灰烬之粉末束缚诸方。嗡 桑巴尼 桑巴吽。格里哈那 格里哈那 吽。格里达巴亚 格里哈那巴亚 吽。阿纳亚 霍巴嘎班 比雅ra匝 吽 啪特。左手持有讲经之法，右手则行火供。以佛法之平等入定，焚烧芝麻能焚烧罪业。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝亚 梭哈。左手化为珍宝，右手则行火供。以七种谷物或珍宝，以及一切用具使之欢喜。嗡 玛尼 惹那 扎玛 嘎亚 梭哈。以极度之平等安住，以甘甜之物使火炽燃，瑜伽士若焚烧稻米，家宅必定兴旺。嗡 班匝 布舍耶 梭哈。以极度甘甜之木柴，使火炽燃，以茅草嫩芽及芝麻，行火供则为守护之最胜。嗡 班匝 阿扎德哈达 班匝亚 梭哈。以阎浮木之甘甜，以及度尔哇之嫩芽，以酥油灯及金刚手印，焚烧则为增长广大之最胜。嗡 班匝 阿玉舍 梭哈。以炽热之木柴，以金刚忿怒尊之禅定，于灶中燃火，以荆棘钩召。嗡 班匝 阿嘎夏亚 梭哈。如是，以各种各样之物，智者燃火，恒常火供莲花，则成金刚束缚。嗡 班匝 班达亚 啪。如是，以合和之仪轨，智者焚烧阎浮木，焚烧冰雹之果实，顷刻之间即可杀灭。嗡 班匝 玛ra纳耶 吽。如是，焚烧红色巴夏，则能摄受。嗡 班匝 ra嘎纳耶 赫利。以肉花行火供，如是为生起贪欲之最胜。嗡 班匝 香嘎ra亚 梭哈。以忿怒焚烧欲果，则能获得所欲之形貌。嗡 班匝 嘎玛ra 啪尼 梭哈。嗡 班匝 嘎ra 泽热尼 梭哈。以木柴之灰烬及冰雹，以极度忿怒燃火，以忿怒焚烧金刚花，则能如金刚之教令而行。吽 班匝 香嘎ra亚 梭哈。嗡 布达 巴香嘎ra亚 梭哈。如一切成就之仪轨，智者
English
Binding the directions with powder of ashes. Oṃ Sumba ni Sumba Hūṃ. Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ. Gṛdṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ. Ānaya Hobaga Pan Bihyā Rā Ja Hūṃ Phaṭ. The left hand possesses the teaching of Dharma, and the right hand performs fire offering. By the absorption of the Buddha's Dharma, burning sesame seeds burns away sins. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Svāhā. The left hand transforms into a jewel, and the right hand performs fire offering. With seven grains or jewels, and all kinds of implements, make it pleased. Oṃ Maṇi Ratna Krama Kāya Svāhā. By abiding in extreme equanimity, ignite the fire with sweetness, if a yogi burns rice, the household will surely prosper. Oṃ Vajra Puṣṭaye Svāhā. With extremely sweet firewood, ignite the fire, with Kusha sprouts and sesame seeds, performing fire offering is the best for protection. Oṃ Vajra Apratihata Vajrāya Svāhā. With the sweetness of Jambu wood, and the sprouts of Durva grass, with ghee lamps and the Vajra hand seal, burning it is the best for increasing greatness. Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā. With hot firewood, with the samadhi of the Vajra Wrathful Lord, ignite the fire in the hearth, and hook with thorns. Oṃ Vajra Ākarṣāya Svāhā. Likewise, with all kinds of things, the wise one ignites the fire, constantly offering lotus flowers in the fire, it becomes a Vajra bond. Oṃ Vajra Bandhāya Paṃ. Likewise, with the ritual of union, the wise one burns Jambu wood, and burns the fruit of hail, in an instant it can kill. Oṃ Vajra Māraṇaye Hūṃ. Likewise, burning red Paksha, one can subjugate. Oṃ Vajra Rāganaye Hrīḥ. Performing fire offering with meat flowers, it is the best for arousing desire. Oṃ Vajra Śaṃkarāya Svāhā. Burning the desired fruit with wrath, one can obtain the desired form. Oṃ Vajra Kāmarūpaṇi Svāhā. Oṃ Vajra Khara Cireṇi Svāhā. With the ashes of firewood and hail, ignite the fire with extreme wrath, burning Vajra flowers with wrath, one can act according to the Vajra's command. Hūṃ Vajra Śaṃkarāya Svāhā. Oṃ Bhūta Vaśaṃkarāya Svāhā. Like the ritual of all accomplishments, the wise one