Tibetan
་སྤྱན་དྲང་བྱ། །མེ་ཏོག་སྤོས་སྣོད་ལག་ཐོགས་ཤིང་། ། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཤིང་། །གསང་བའི་སྤྱན་ནི་འགུགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བྱ། ། དེ་ནས་གནས་ནི་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །དབེན་ཞིང་ཀུན་དུ་གཡེང་བ་མེད། །རི་བོ་ཡང་ནི་དགོན་པའམ། །དེ་བཞིན་ཕུག་གི་ནང་དག་གམ། །ཤིང་དྲུང་གི་ནི་གནས་དག་གམ། །ཆུ་བོའི་འགྲམ་མམ་ཡང་ན་ངོགས། །དངོས་གྲུབ་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་མྱུར་དུ་གཤེགས་ པར་འགྱུར། །རྡོ་དང་གསེག་མ་རུས་པར་ལྡན། །ཐལ་བ་ལྗན་ལྗིན་མི་གཙང་བཅས། །རྩུབ་ཅིང་རྩ་བ་ཁྱབ་ལ་སོགས། །དེ་འབྲིར་ས་གཞི་རྣམ་པར་སྤང་། །ཤིན་ཏུ་བཟང་ཞིང་འོད་བཟང་སྣུམ། །ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་གསེག་མ་མེད། །འདོམ་གང་ཡང་ན་ཁྲུ་གང་ཙམ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་ཉིད་དག་དང་། །གྲོང་ཁྱེར་དག་དང་ལྗོངས་དང་ནི། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཚོང་དུས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྱ་བ་མིན། །དེ་འདྲའི་ས་གཞི་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །སྟེང་གི་ཆར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། འདོམ་གང་ཡང་ན་ཁྲུ་གང་ཙམ། །སྐས་གདང་བཞི་དང་ལྡན་པ་རུ། །སྦྱངས་ཏེ་དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ནི། །དབུས་སུ་ཕུར་བུ་གཟུགས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྔགས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཆོད་པའི་ས་གཞི་མཛེས་པར་བྱ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བྱེད་པས་བཅག །བགེགས་བཅིང་བ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཅིང་བར་བྱ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་དང་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས། །རྡོ་རྗེ་བཟོད་དཀའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །མཆོད་གནས་དཔག་ཚད་ཚད་ཙམ་དུ། །བཅྭ་ལྔ་ནས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །གཉིས་པའམ་ནི་གསུམ་པ་ཡི། །ཉལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་འབྱོར་པ་མེད་ན་ནི། །ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །བཅྭ་ལྔ་ནས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །བཅྭ་ལྔ་ལ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ། །ཅི་སྟེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་དུ། །བཅྭ་ལྔ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྦྱང་། །ཅི་སྟེ་རིངས་ན་ཚེས་བརྒྱད་ནས། །བཅྭ་ལྔ་ལ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ། །ཚེས་དགུ་དང་ནི་བཅུ་དང་ནི། །བཅུ་གསུམ་པ་དང་བཅུ་བཞི་པ། །བདུན་པ་ལྔ་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཉལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཉིན་ཞག་དེ་བརྩམས་ནས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཡོངས་རྫོགས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རྣ
Chinese
迎请。手持鲜花香炉，向各方顶礼。诸佛具足殊胜智慧，诸佛等一切逝者，迎请秘密之眼，结金刚手印。以金刚咒和手印，迎请一切诸佛。然后如法修持处所，寂静且无有散乱。或是山，或是寺庙，或是洞穴之中，或是树下，或是河边或岸边。安住于成就处，诸神迅速降临。远离石头、瓦砾、骨头，灰烬、污垢不净之物，粗糙、根茎蔓延等，应舍弃此类地面。地面应极好、光亮、油润，具足尺度且无瓦砾。一寻或一肘左右，应清净坛城处所。乡村、郊区、城市、地域，国王的宫殿、集市，不应建造大型坛城。如是修治地面后，应修治上方的空间。一寻或一肘左右，具备四级阶梯。清净后，在处所的中央，安立橛。以金刚橛的咒语和金刚橛的手印，庄严供养的地面。修行持明者应遮止，以束缚邪魔的手印，束缚一切邪魔。以火、阎罗、水、风、自在、金刚方位，金刚难忍的手印和金刚咒语来清净。供养处所的量度，从十五开始如法修作。第二或第三，睡眠不会有过失。如果无有资财，则应精进修持一个月左右。从十五开始如法修作，在十五圆满。如果只有半个月，则在十五清净。如果时间紧迫，则从初八开始，在十五圆满。初九、初十、十三、十四，初七、初五，睡眠不会有过失。如果从当日开始，则当日圆满。为了修持大瑜伽士。
English
Invite. Holding flowers and incense burners, prostrate to all directions. All Buddhas are endowed with supreme wisdom, all Buddhas and all the departed, invite the secret eye, form the Vajra hand seal. With the Vajra mantra and hand seal, invite all the Buddhas. Then, properly practice the place, quiet and without distractions. Or a mountain, or a temple, or inside a cave, or under a tree, or by the river or on the bank. Abiding in the place of accomplishment, the gods will quickly descend. Stay away from stones, rubble, bones, ashes, dirty and impure things, rough, roots spreading, etc., such ground should be abandoned. The ground should be very good, bright, oily, have dimensions and no rubble. About one fathom or one cubit, the mandala place should be purified. Villages, suburbs, cities, regions, the king's palace, markets, large mandalas should not be built. After preparing the ground in this way, the space above should be prepared. About one fathom or one cubit, with four steps. After purification, in the center of the place, set up the peg. With the mantra of the Vajra peg and the hand seal of the Vajra peg, decorate the ground for offering. Practitioners of Vidyadhara should block, with the hand seal of binding demons, bind all demons. With fire, Yama, water, wind, freedom, Vajra direction, the hand seal of Vajra unbearable and the Vajra mantra, purify. The measurement of the offering place, start from fifteen and practice properly. Second or third, sleeping will not be a mistake. If there is no wealth, then practice diligently for about a month. Start from fifteen and practice properly, complete on fifteen. If only half a month, then purify on fifteen. If time is tight, then start from the eighth day, complete on fifteen. Ninth, tenth, thirteenth, fourteenth, seventh, fifth, sleeping will not be a mistake. If starting from that day, then complete on that day. In order to practice the great yogi.
Tibetan
ལ་འབྱོར་ས་གཞི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ཡན་ལག་བྱུགས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གོས་བགོ་ཞིང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲས། ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཙང་ཞིང་གཙང་མའི་གོས་དང་ལྡན། །གཙང་མའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ཡང་དག་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་གཟུང་། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཡང་། །ཅི་ནས་མངོན་པར་བརྩོན་བྱས་ཀྱང་། །གང་ཟག་བཞི་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ཉིད་མི་འགྱུར། །སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་དང་། །དད་མེད་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཉིད། །ཐེ་ཚོམ་འཛིན་པ་ཉིད་དག་དང་། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་མི་བྱེད་པའོ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བསྐུས་པའི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དེ་ནི། །དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་དག་གིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཆག་ཆག་བཏབ། །བ་ཡི་ལྕི་བས་ལེགས་སྦྱངས་ཏེ། །དྲི་དང་བཅས་པས་ལེགས་བྱུགས་ཏེ། །དེ་ནས་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི། །དྲི་དག་གཙང་མར་སྦྱར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །པདྨའི་མིག་ཅན་དག་གིས་བལྟ། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་དང་ཐ་མ་རུ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །རིག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་བཞིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཚོགས། །དེ་འདྲའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའང་མིན། །སྔོན་ལ་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ། ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་འོག་གསང་བའི་མཆོད་ཆེན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་འགྱུར། །རང་རང་གི་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །དགོངས་པའི་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གང་ཞིག་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་སྐལ་ཆེན་གྱིས། །བཟའ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །དྲི་དང་བཅས་པ་དང་སྦྱར་བའི། །ཡང་ན་དཀར་གསུམ་བཟའ་བར་བྱ། །འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ པ་མཛད་པར་འགྱུར། །བགེགས་རྣམས་ངེས་འཛོམས་ང་ཡི་ནི། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་བཟང་པོ། །བགེགས་རྣམས་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །བཅིང་བ་དམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་
Chinese
整理安顿好土地， 自己沐浴后涂抹肢体， 穿上各种款式的衣服， 用各种装饰品来庄严。 金刚上师善加打扮， 具有洁净清净的衣服， 与清净的道友在一起， 真实地具有利益一切有情之心。 真实地受持菩提心， 即使在千百万劫中， 无论如何精进努力， 世间的这四种人， 即使努力也不会成功。 没有生起菩提心， 没有信心也不会成就， 以及持有怀疑， 也不会听从教诲。 用香水好好地涂抹后， 然后是坛城的位置， 用具有香气的净水， 在所有方向洒水。 用牛粪好好地清扫， 用具有香气的东西好好涂抹， 然后是藏红花等等， 将香料清净地混合。 用金刚坛城手印， 真实地加持坛城， 用金刚眼的手印， 用莲花眼来观看。 在坛城中间和最后， 真实地开始火供事业， 火供事业有五种， 火供事业要善加配合， 为了明智成就的仪轨， 真实地开始火供事业。 同样还有咒语和手印等， 不是那样的咒语和手印， 首先要摧毁障碍， 然后真实地开始火供。 在那之后是秘密的大供养， 在所有坛城中描绘， 火供宣说有五种， 或者变成十六种， 按照各自的仪轨， 真实地开始火供事业。 为了成就所想的， 真实地开始供养。 如果不能，用大的福分， 好好地做供养的主人， 与香气等混合， 或者食用三白。 如此金刚持国王， 将会给予加持。 障碍必定会聚集，我的， 上师的事业是美好的， 是遣除障碍的殊胜方法， 宣说束缚的誓言。 恒常顶礼金刚忿怒尊， 以及金刚萨埵， 用金刚钩的手印， 勾召所有的障碍。
English
Arrange and settle the land well, After bathing yourself, anoint your limbs, Put on clothes of various styles, Adorn yourself well with all kinds of ornaments. The Vajra Master is well-adorned, Possessing clean and pure clothes, Together with pure Dharma friends, Truly possessing the intention to benefit all sentient beings. Truly uphold the Bodhicitta, Even in millions of kalpas, No matter how diligently you strive, The four types of people in this world, Even if they try, they will not succeed. Without generating Bodhicitta, Without faith, there will be no accomplishment, And holding doubts, They will not listen to teachings. After anointing well with fragrant water, Then the location of the mandala, With pure water containing fragrance, Sprinkle in all directions. Cleanse well with cow dung, Anoint well with fragrant substances, Then saffron and so on, Mix the fragrances purely. With the Vajra Mandala mudra, Truly bless the mandala, With the Vajra Eye mudra, Look with lotus eyes. In the middle and at the end of the mandala, Truly begin the fire offering activity, The fire offering activity has five types, The fire offering activity should be well coordinated, For the ritual of intelligent accomplishment, Truly begin the fire offering activity. Likewise, there are mantras and mudras, Not just any mantras and mudras, First, destroy the obstacles, Then truly begin the fire offering. After that, the great secret offering, Draw in all the mandalas, The fire offering is said to have five types, Or it becomes sixteen types, According to their respective rituals, Truly begin the fire offering activity. For the sake of accomplishing what is intended, Truly begin the offering. If you cannot, with great merit, Well, be the master of the offering, Mixed with fragrances and so on, Or consume the three whites. Thus, the Vajra Holder King, Will bestow blessings. Obstacles will surely gather, my, The Guru's activity is wonderful, It is the supreme method for dispelling obstacles, Declare the binding vows. Always prostrate to the Vajra Wrathful One, And Vajrasattva, With the mudra of the Vajra Hook, Hook all the obstacles.