Tibetan
མཱཾ། མཆོད་དང་དབང་བསྐུར་ལས་ལྡན་ཞིང་། །བྱང་དུ་ཆོས་ལ་ངེས་སྦྱོར་བས། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་འགྱུར། །ཤར་དུ་མཆོད་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཆོས་ཆེན་ པོ། །བྱང་དུ་ཆོས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར། །ཐུབ་པ་ཀུན་གྱི་ཉི་མའོ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་རབ་བཏུད་ནས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཕྱག་ནི་རབ་ཏུ་བཙལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། དེ་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱག་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རབ་ཏུ་གུས་བཅས་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་རྣམས། །མྱུར་དུ་བསྙེན་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཕྱག་བྱས་འོག་ཏུ་ལངས་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལས་རྣམས་བྱ། །བདག་ཉིད་དབུལ་བ་བཟང་པོ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བྱ་སྟེ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་བཞུགས་མཆོག་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདི་ལྟར་ཉེ་བར་ཞི་བ་བདག །ཅི་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་གྱུར་མཛོད། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ཉིད་དག་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་དེ་ཡིས་ནི། །བདག་ཉིད་དབུལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རྗེས་དྲན་ཏེ། །སྡིག་པ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཀུན། །མྱ་ངན་འདས་པར་བཤགས་པར་བྱ། །སྐྱེ་བ་འདི་འམ་གཞན་དག་གི ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ནས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསྐྱེད་དང་། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཐབས་ཆེན་གྱིས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་བྱ། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་མཆོད་པ་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་མྱ་ངན་འདའ་སོགས་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དགེ་བ་སོགས་པ་ལ། །ངོ་མཚར་གྱུར་པའི་མཆོད་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་དག་དབུལ་བར་བྱ། །གནས་འདི་འམ་ནི་གཞན་དག་ན། །ལྷ་སོགས་བདག་གིར་མ་བྱས་པའི། །མེ་ཏོག་ཆུ་སྐྱེས་ཐང་སྐྱེས་རྣམས། །ཐབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་དབུལ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ ཡིས་ནི། །མེ་ཏོག་མཆོདཔས་རབ་མཆོད་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་རྣལ་འབྱོར་བཅས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ངེས་པར་སྤྲོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་སམུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་སམ་ཡེ་ཧཱུྃ། གང་དག་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་བཟང་པོ། །ཐུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་དབུལ། ། ལྷ་ཡི་སྤོས་སོགས་རྨད་བྱུང་བ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དྲི་ཡི་ཞིང་རྣམས་བཟང་པོ་ནི། །ཐུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཕྱག་རྒྱར་བཅས་རབ་བསྐུལ་ནས་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་སམུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་རང་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རིན་ཆེན་རི་བོ་ལ་སོགས་མཆོག །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ནི་སྤྲོ་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བོ་དྷྱངྒ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་སམ་ཡེ་ཧཱུྃ། རྩེད་འཇོ་བདེ་བ་དགའ་ཆེན་དང་། །དགོད་དང་སྒེག་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཐམས་ཅད་ནས། །དགའ་བའི་མཆོག་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱ་སྱ་ལཱ་སྱ་ར་ཏི་ཀྲཱི་ཌཱ་སོོ་ཁྱ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་སམུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། གོས་དང་རྒྱན་སོགས་འབྱུང་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་དཔག་བསམ་ཤིང་བཟང་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷི་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་བསྟྲ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཆེར་འབར་དང་། །སྣང་བའི་ཤིང་ལས་བྱུང་བ་དང་། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་འོད། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ལོ་ཀ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་སམུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་སམ་ཡེ་ཧཱུྃ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རྗེས་དྲན་ནས། །སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙི་ཏྟ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲཱ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་ལེགས་དང་། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ བྱམས་པ་དང་། །དུད་འགྲོ་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཞི་འདོད་དང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བཏང་སྙོམས་དང་། །དགའ་བ་ཚངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱུང་། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ནི་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ
Chinese
མཱཾ། 供养和灌顶具足力，于北于法作决定，于北方作礼拜后，自身转为金刚业。东方是供养之业，南方是作灌顶，西方是大法，北方于法作决定。是诸佛之日。大怙主极敬礼，以此咒于一切方，作大礼拜。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 札那 མེ་ན་ 班匝 班达南 嘎罗弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त प्रणमे न वज्र वन्दनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame na vajra vandanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意，敬礼，以金刚束缚，我作。）然后如是所说之礼拜，以心缘于佛，极恭敬合掌印，是迅速亲近之修法。作礼拜后起身，自身作诸业，自身作善妙供养，供养于诸佛，无余一切方所住最胜者，诸佛请垂念我。如是寂静我，如何能成金刚性？金刚部之最胜者，一切佛及佛子，恒时以一切方式，自身作供养。以金刚之密咒，自身即成供养。一切佛及佛子，再三忆念，罪等一切烦恼，于寂灭中作忏悔。此生或他生之，一切罪皆断除后，一切佛及佛子之，福德智慧资粮积聚，如是于一切有情之，善业随喜。菩提不入寂灭，祈请于一切佛。菩提心以大方便，有情忆念佛。极稀有之供养，尽力亦当修。又或入灭等，及瑜伽善等，以稀有之供养，献供之云当供养。此地或他地，非是天等所拥有之，水生陆生之花等，以大方便供养一切佛，及其光之坛城中，供养诸能仁王。以此金刚瑜伽，以花供养作胜供养，以手印瑜伽，于一切方决定
English
Māṃ. Possessing the power of offering and empowerment, with definite application to the Dharma in the north. Having prostrated to the northern direction, may I become a Vajra action. In the east is the action of offering, in the south is the empowerment, in the west is the great Dharma, in the north is definite application to the Dharma. It is the sun of all the Thubpas (Buddhas). Having greatly revered the Great Protector, with this mantra in all directions, one should make great prostrations. Oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇame na vajra vandanaṃ karomi. Then, the prostration as described, with the mind focused on the Buddha, with great reverence and mudras, is the practice of quickly approaching. Having prostrated, then rising, one should perform all actions oneself. One should make excellent offerings oneself, offering to all the Buddhas, without exception, the supreme ones residing in all directions. Buddhas, please be mindful of me. Thus, may I, who am near to peace, become the Vajra nature. The supreme ones of the Vajra family, all the Buddhas and their children, always in all ways, should make offerings themselves. With that Vajra secret mantra, one becomes an offering oneself. All the Buddhas and their children, repeatedly remembering, all defilements such as sins, should be confessed in Nirvana. In this or other lives, having completely abandoned all sins, the accumulation of merit and wisdom of all the Buddhas and their children, likewise, one should rejoice in the virtues of all sentient beings. Without entering Nirvana of Bodhi, pray to all the Buddhas. Bodhicitta, with great skillful means, sentient beings should remember the Buddha. The most wonderful offerings, should be performed as much as possible. Or, with Nirvana and so on, and yoga virtues and so on, with wonderful offerings, one should offer clouds of offerings. In this or other places, flowers, aquatic and terrestrial, not owned by gods and so on, with great skillful means, to all the Buddhas, and from the mandala of their light, offer to the Lords of the Able Ones. With this Vajra yoga, one should make excellent offerings with flower offerings, and with mudra yoga, in all directions, definitely
Chinese
颇！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布思巴 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 那些殊胜妙香树，敬献于诸能仁王，天香等稀有之物，于一切方所散布。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 杜巴 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 清净妙香之田等，敬献于诸能仁王，以手印等善加劝请，于一切方所散布。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 根达 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 珍宝自性之大海，珍宝山王等胜物，以供养云之嬉戏，于一切方所敬献之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 菩提扬嘎 惹那 阿朗嘎惹 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嬉戏安乐大欢喜，欢笑娇媚等众聚，于一切方所一切时，散布无上之欢喜。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 哈雅 拉雅 惹提 奎达 索卡雅 阿努塔惹 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 衣饰珍宝等生起，如是殊胜如意树，诵持金刚之密咒，敬献于一切佛陀。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努塔惹 菩提 阿朗嘎惹 巴斯札 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 珍宝殊胜炽燃灯，以及光明树所生起，月亮太阳等光明，于一切方所散布之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿洛嘎 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 忆念有情众生之大苦，再三忆念之后，以生起慈悲之方便，生起菩提之心。生起菩提心之后，为利有情众生故，敬献于一切佛陀，于一切方所散布之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 菩提 资达 布匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿一切有情得安乐，愿一切众生具慈爱，愿施一切旁生无畏惧，愿息一切恶趣之痛苦，慈爱、悲悯、舍与喜，生起梵天之瑜伽，诵持金刚之密咒，敬献于一切佛陀。
English
Pho! Om Sarva Tathagata Pushpa Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Those excellent incense trees, I offer to the all-powerful Buddhas. May the wonderful divine incense and other things spread in all directions. Om Sarva Tathagata Dhupa Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. The pure and excellent fields of fragrance, I offer to the all-powerful Buddhas. With mudras and excellent exhortations, may they spread in all directions. Om Sarva Tathagata Gandha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. The ocean of the essence of jewels, and the supreme mountains of jewels, etc., with the play of clouds of offerings, may they be offered in all directions. Om Sarva Tathagata Bodhyanga Ratna Alankara Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Playfulness, bliss, great joy, laughter, coquetry, and other gatherings, in all directions, at all times, may the supreme joy spread. Om Sarva Tathagata Hasya Lasya Rati Krida Sokhya Anuttara Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Clothes, ornaments, and other things that arise, likewise, the excellent wish-fulfilling tree, reciting the vajra mantra, I offer to all the Buddhas. Om Sarva Tathagata Anuttara Bodhi Alankara Vastrapuja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Precious and excellent blazing lamps, and the light arising from the tree of light, the light of the moon, sun, etc., may they spread in all directions. Om Sarva Tathagata Aloka Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Remembering the great suffering of all sentient beings, again and again, with the means of generating compassion, may the mind of bodhi arise. Having generated the mind of bodhi, for the sake of benefiting all sentient beings, may it be offered to all the Buddhas, and may it spread in all directions. Om Sarva Tathagata Vajra Bodhicitta Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. May all sentient beings have happiness and well-being, may all beings have loving-kindness, may all animals be given fearlessness, may the suffering of all lower realms be pacified, loving-kindness, compassion, equanimity, and joy, may the yoga of Brahma arise. Reciting the vajra mantra, I offer to all the Buddhas.