Chinese
哦，伟大！我于三有中宣说。何谓三界？欲界如是色界，以及无色界的众生们，此乃名为三界。自生我即是唯一。所谓欲者，乃大法，为了寻求清净之故。所谓能取所取诸法，从如是性中个别了知。因与法界无别之故，我使彼法清净。因此我乃大王，示现为三界之主。如欲界，如是色界，如是无色界亦善加宣说。与空性无别之我，被说为心要之主。三界之义为何？欲界如是色界，以及无色即是清净，此等三界善妙者，自生我即是唯一。此乃界与因与义，三界之因是心，宣说空与无相，无愿我即是示现。轮回之义为何？孩童们皆会生起，如是再三地轮回。轮回是清净之自性，自生我即是唯一。于何者有轮回之处，法连微尘许亦无有。因是未如实之遍计，故彼无有起始与终结。无有者即是空性，何为空性即是我。因此轮回即是，金刚持王我即是宣说。何谓涅槃？何者如是性常空，四谛自性善妙性，体性与事物之形，以及相亦完全舍弃，非以言语声音所能取，亦无有分别念。因此于涅槃之声中，应善知我即是唯一。彼之常义为何？常性即是常之生处，远离分别念者，彼常性即是，于涅槃之声中宣说。何谓坏灭？何者不入轮回，一切皆是无常性，以及能断除痛苦生起者，坏灭即是涅槃之声。何谓清净？非有亦非无，非事物亦非无事物，非所说能说，清
English
Oh, great! I proclaim myself in the three realms. What are the three realms? The desire realm, likewise the form realm, and the beings of the formless realm, these are called the three realms. Self-born, I am the only one. What is called desire is the great Dharma, for the sake of seeking purity. What are called the grasping and the grasped Dharmas, are individually understood from suchness. Because there is no difference from the Dharmadhatu, I purify that Dharma. Therefore, I am the great king, shown as the lord of the three realms. As the desire realm, so is the form realm, likewise the formless realm is also well proclaimed. I, who am inseparable from emptiness, am said to be the lord of the essence. What is the meaning of the three realms? The desire realm, likewise the form realm, and the formless are pure, these three realms are good, self-born, I am the only one. This is the realm and the cause and the meaning, the cause of the three realms is the mind, emptiness and signlessness are proclaimed, I, without aspiration, am shown. What is the meaning of samsara? Children all arise, likewise they revolve again and again. Samsara is the nature of purity, self-born, I am the only one. Where there is samsara, there is not even a particle of Dharma. Because it is an unreal imputation, it has no beginning or end. What is non-existent is emptiness, what is emptiness is me. Therefore, samsara is, Vajradhara King, I am proclaimed. What is nirvana? What is suchness, constant emptiness, the four truths, the nature of goodness, the nature and the form of things, and the signs are also completely abandoned, not to be grasped by words and sounds, and there is no discrimination. Therefore, in the sound of nirvana, it should be well known that I am the only one. What is the meaning of its permanence? Permanence is the source of permanence, whoever is free from discrimination, that permanence is, proclaimed in the sound of nirvana. What is destruction? What does not enter samsara, everything is impermanent, and what cuts off the arising of suffering, destruction is the sound of nirvana. What is purity? Neither existent nor non-existent, neither thing nor non-thing, neither what is said nor what can be said, pu-
Tibetan
ངན་འདས་ཉིད་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་ གྱུར་ཅིང་། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་རྒྱལ་བ། །ཡང་དག་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་སུ་བསྟན། །མཐུ་དང་ལས་རྣམས་འཇུག་པ་དང་། །ཚོགས་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་ངོ་མཚར་རྣམས། །རྒྱ་ཆེ་ཞེས་པ་ཐེག་ཆེན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་མཚར་མཆོག །ནམ་མཁའི་དོན་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན། །ས་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་རྫས་ཀྱང་མེད། །སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཆི་བ་མེད། །དུས་གསུམ་དངོས་པོ་དང་བྲལ་མཆོག །ནམ་མཁའ་ཞེས་པའི་སྒྲ་རུ་བསྟན། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ཀུན་བདག་ཉིད། །གྲངས་མེད་དཔག་མེད་དང་བྲལ་བ། །དེ་ནི་ས་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་གང་ལས་བྱུང་། །འགོག་པ་ཅི་ཡིན་གང་གིས་བྱེད། །མ་རིག་ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་ལས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ས་བོན་ཀུན་ལྡན་ཀུན་གཞི་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་འདོད། །གནས་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང་། །ཀུན་གཞི་ས་བོན་མི་འབྱུང་ཞིང་། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འགོག་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟུག་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་སྟེ། དྲུག་པ་ལས་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སྟོ།། །།ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད། །གང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་གྱུར་པ། །དེས་ནི་སྲོག་ཆགས་གདུག་ཀུན་དང་། །འགྲོ་བ་སྡིག་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །རྟག་ཏུ་རྒྱས་ནི་བཏབ་པར་འགྱུར། །ཅི་ཕྱིར་སྔགས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་རྣམས་ནི་འབོད་བྱེད་ཅིང་། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྐྲོད་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་སྔགས་རྣམས་འཇོམས་བྱེདཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་སྤྱན་འདྲེན་ཡིན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་རིག་སྔགས་བརྗོད། ། འདོད་ཆགས་མུན་པ་རྣམས་འདུལ་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་འདུལ། །མ་རིག་པ་ནི་ཟློག་བྱེད་པ། །ང་ནི་རིག་སྔགས་ལེགས་པར་བརྗོད། །གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྟེན་བྱེད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་ཕྱོགས་ནི་རབ་འཇོམས་བྱེད། ། སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བ་ལ་རྟེན་སྦྱིན་པའང་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་ནི་མཚན་ཉིད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐམས་ཅད
Chinese
乃是恶逝。 何谓大乘？ 宣说诸佛皆已逝去，从一切乘中决定获胜，成为真实之有情，即被指示为大乘。 威力与事业之进入，以及众之瑜伽奇妙等，所谓广大即大乘，乃诸佛之殊胜奇妙。 何谓虚空之义？ 亦请宣说何谓地？ 无生且无物，无生亦无死，殊胜远离三时事物，即被指示为虚空之语。 再三地生起，如是即是烦恼之自性，远离无数不可量，此即应说之地。 大种从何而生？ 何为断灭？由何而作？ 从无明烦恼等，大种如实生起。 具一切种子之阿赖耶识，被认为是外与内之自性。 处所是完全转变，阿赖耶识种子不生，且远离一切分别，即是大种之断灭。 大分别之王，极秘密且隐藏，乃大瑜伽之续。 从金刚顶中极秘密，密集之众的一切事业皆摄集，第六品中十六心之解释，名为解释之第一品圆满。 为何称为手印？ 以何手印而束缚？ 由此能使一切恶毒众生，以及一切罪恶有情，恒时增长而降伏。 为何应称为明咒？ 秘密明咒乃是呼唤，能驱逐一切恶毒，能摧毁烦恼明咒，乃迎请诸佛之法。 为何称为明咒？ 能调伏贪欲黑暗等，亦能调伏诸烦恼，能遮止无明者，我善说为明咒。 何谓陀罗尼咒？ 乃诸法之所依，能摧灭有之方，能获得诸佛之法，亦是布施善之所依。 宣说手印之体性，具足诸佛及苦行，以及诸菩萨，和一切持金刚者。
English
It is the evil departed. What is the Great Vehicle? It is said that all Buddhas have passed away, and those who have definitely won from all vehicles, and who have become true sentient beings, are shown as the Great Vehicle. The entry of power and deeds, and the wonders of yoga of the assemblies, etc., what is called vast is the Great Vehicle, which is the supreme wonder of all Buddhas. What is the meaning of space? Please also explain what is earth? There is no arising and no substance, no birth and no death, supremely separated from the objects of the three times, which is indicated as the word space. Again and again arising, thus it is the nature of all defilements, separated from countless immeasurable, this should be said as earth. From what do the great elements arise? What is cessation? By what is it done? From ignorance, defilements, etc., the great elements truly arise. The alaya consciousness, which possesses all seeds, is considered to be the nature of outer and inner. The place is completely transformed, the seeds of alaya consciousness do not arise, and it is separated from all discriminations, which is the cessation of the great elements. The king of great discrimination, extremely secret and hidden, is the tantra of great yoga. From the Vajra Peak, extremely secret, all the deeds of the dense assembly are gathered, the explanation of the sixteen minds in the sixth chapter, the first chapter called explanation is completed. Why is it called a mudra? By what mudra is it bound? By this, all evil beings, and all sinful sentient beings, can be constantly increased and subdued. Why should it be called a mantra? Secret mantras are invocations, which can drive away all evil, destroy the defilement mantras, and invite the Dharma of the Buddhas. Why is it called a vidya mantra? It can subdue the darkness of desire, etc., and also subdue all defilements, and those who can prevent ignorance, I speak well as a vidya mantra. What is a dharani mantra? It is the basis of all dharmas, which can destroy the side of existence, can obtain the Dharma of the Buddhas, and is also the basis for giving virtue. The nature of the mudra is explained, possessing all Buddhas and ascetic practices, as well as all Bodhisattvas, and all Vajra holders.
Tibetan
་དག །སྤྱོད་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་པར་བྱེད། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་བརྗོད། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ནི་མཚན་ཉིད་གསུངས། །འཁོར་བར་མྱོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉེས་པའི་ཚོགས། །རིགས་དང་བཅས་པ་ཞི་བྱེད་པའི། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ནི་མཚན་ཉིད་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། །དགེ་བ་ཞེས་བྱ་འཛིན་བྱེད་པ། ། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ནི་མཚན་ཉིད་བརྗོད། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་ནི་གང་། །ཇི་ལྟར་བཅིང་བྱ་ཐུབ་ཆེན་པོ། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ནི་འཆིང་བ་ན། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་མཉེས། །དང་པོ་ཁོ་ནར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་དག་བཅིང་བ་དང་། །ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱང་བཅིང་བྱ་སྟེ། །གོས་དག་གཙང་མ་བགོ་བྱ་ཞིང་། །གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་དག་དང་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ནི་གྲོང་རྡལ་རྣམས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་དག །ནམ་ཡང་བཅིང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ལྷ་ཁང་ཡང་ན་དགོན་པའམ། །རི་བོ་ཡི་ནི་ཕུག་དག་གམ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དབེན་ཞིང་། །འདུ་འཛི་མེད་པའི་གནས་གཙང་མ། །དེར་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ་བར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉིད་བྱ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བཅིངས་པ་བཞིན། །དེར་ནི་མིག་དག་བཙུམ་བྱ་ཞིང་། །སོ་ལ་སོ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །མཆུ་གཉིས་དག་ཀྱང་མཉམ་བྱ་ཞིང་། །དྲན་པ་རྩེ་གཅིག་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྦྱོར་མེད་སྦྱོར་བའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི། །བཅིངས་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་མཉེས། །རིག་སྔགས་ཇི་ལྟར་བཟླ་བར་བྱ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གསང་བས་ གསུངས། །རིག་སྔགས་དག་ནི་ཟློས་པ་ན། །ཇི་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ། །དྲན་དང་ཡིད་ནི་མ་གཡེངས་པས། །རིག་སྔགས་དག་ནི་བཟླ་བྱ་ཞིང་། །སྐུ་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསམ་པར་བྱ། །མཆུ་ཡིས་མ་ཡིན་གཅིག་ཀྱང་མིན། ། རྐན་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། །ལྕེ་དང་ལྐོག་མས་ཀྱང་མ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་སྙིང་གནས་ཀྱང་མིན། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །སེམས་ནི་ཆོ་ས་ཉིད་ནང་ཆུད་བྱ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཡིན། །ཨོྃ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བ་ཤད། །མཆོག
Chinese
亦复如是。行持手印示现之。 咒语之相亦是者， 乃是诸佛之意也。 成就正法之精要， 与法界亦甚相应。 是谓咒语之体相。 宣说明咒之体相。 轮回所受之痛苦， 以及贪欲等罪恶之聚。 息灭种姓及诸有者， 是谓明咒之体相。 如是唯有持咒者， 执持诸佛之正法， 执持诸法， 执持名为善者。 是谓持咒之体相。 何为根本手印之所在？ 如何束缚大雄者？ 当束缚诸手印时， 如何令金刚持者皆欢喜？ 首先唯有沐浴， 如是束缚诸方， 亦当束缚诸邪引者， 亦当穿着清净之衣， 乡村与村落等， 城市与城镇等。 彼等之中间， 诸手印， 任何时候皆不应束缚， 或神殿，或寺院， 或山之洞穴等， 以各种方式远离， 无有喧嚣之清净处。 于彼处结跏趺坐。 当作吉祥跏趺坐， 如同菩提萨埵， 于菩提树下所结跏趺坐。 于彼处闭合诸眼， 牙齿与牙齿相合。 双唇亦应合拢， 忆念专注之后， 念诵无合之合之咒语， 束缚大手印。 以如是手印之相， 以束缚令金刚持者皆欢喜。 如何念诵明咒？ 大自在天秘密宣说。 当复诵诸明咒时， 如何以意念复诵金刚？ 如是如是而作跏趺坐。 忆念与意念不散乱， 当念诵诸明咒， 亦当思维自身。 非以嘴唇，亦非唯一， 亦非以双颚， 亦非以舌与喉咙， 亦非恒常于心间。 以极细微之意念， 心识融入于处所之中。 如是念诵之后， 是以意念复诵金刚。 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是何？当解说。 至上。
English
Also like that. The practice mudra is shown. The characteristics of mantras are also, They are the minds of all Buddhas. Accomplishing the essence of the Dharma, And also truly possessing the sphere of Dharma. It is said to be the characteristic of mantras. The characteristics of knowledge mantras are spoken. The suffering experienced in samsara, And the collection of faults such as desire. Pacifying the lineage and all beings, It is said to be the characteristic of knowledge mantras. Likewise, only with dharani mantras, Holding the Buddhas' Dharmas, Holding the Dharmas, And holding what is called virtue. It is said to be the characteristic of dharani mantras. What is the place of the root mudra? How to bind the great mighty one? When binding the mudras, How to please all the Vajra holders? First, only bathing, Likewise, binding all directions, Also binding all misleading ones, Also wearing clean clothes, Villages and surrounding areas, Cities and towns. In the middle of them, The mudras, Should never be bound at any time, Either a temple or a monastery, Or caves in the mountains, Separated by various means, A clean place without hustle and bustle. There, sit in the lotus position. Do the auspicious lotus position, Just like the Bodhisattva, Bound at the Bodhi tree. There, close the eyes, Teeth to teeth. The two lips should also be together, After focusing the memory, Recite the mantra of non-union union, Bind the great mudra. With such a form of mudra, By binding, all Vajra holders are pleased. How to recite the knowledge mantra? The great powerful one secretly spoke. When repeating the knowledge mantras, How does the mind repeat the Vajra? Do the lotus position as it is. Without distraction of memory and mind, The knowledge mantras should be recited, And the body should also be contemplated. Not with the lips, not even one, Not with the two jaws either, Not with the tongue and throat either, Not always in the heart either. With a very subtle mind, The mind is contained within the place itself. If recited in this way, It is the mind repeating the Vajra. What is Om (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)? Explain. Supreme.