Tibetan
ན་ཆེན་འབྱུང་བ་ཡི། ། གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་འདྲེན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དགོད། །གདུག་པ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡི་གེ་ནི། །སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་ཆོས་ཉིད་དག་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་བཞི་དང་དབུས་མ་ལྔ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཆ་ལ་གནས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མཆོག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་ལས་བྱུང་བའི། །ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས། །མི་བསྐྱོད་དམ་པའི་དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ཡིས་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་གསུངས་པར་གྱུར། །སྙིང་པོ་རབ་མཆོག་འབྱུང་བ་གསུངས་པར་གྱུར། །ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡེ་ཛི། ཨོྃ་བཛྲ་རོ་ཥ་ཨྃ་ཀུ་ཤ་ཨཱ་ན་ཡ་སརྦ་ཛི། ཨོྃ་བཛྲ་རོ་ཥ་ཀརྨ་བཛྲི་བ་ཤྃ་མེ་ཨཱ་ན་ཡ་དི་ཛི། ཨོྃ་བཛྲ་དུཥྚི་ཀྲོ་དྷ་ཏིཥྛ་ཡ་སརྦ་ཛི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དེ་ནི་བུད་མེད་གཟུགས། །རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེས། ། འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་དག་ནི་བཞི་པོ་གསུངས། །ཨོྃ་བཛྲ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་གརྦྷ་ཛི། ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣི་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ར་བྷི་ཥ་ཛ་ཛི། ཨོྃ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡུ་རི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་དེ་ཧི་སརྦ་ཛི། ཨོྃ་བཛྲ་ཨཊྚཱཊྚ་ཧ་སི་ནི་ཧཱ་ས་མ་ཡཱ་ཊྚཱཊྚ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཛི། ཡི་གེ་ཛི་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གནས། །སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གྱུར་པ་གསུངས། །རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དེ་ཡིས་ནི། །སྙིང་པོ་བསྐུལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་དག་གསུངས། །སྙིང་པོ་མཆོག་གསུངས་རྨད་བྱུང་གསུངས་པར་གྱུར། །འོད་དཔག་མེད་དེ་བུད་མེད་གཟུགས་གྱུར་ པ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དམ་པ་འབྱུང་བའི་མཆོག །སྙིང་པོ་བཞི་པོ་དག་ནི་གསུངས་པར་གྱུར། །ཨོྃ་བཛྲ་ཤུད་དྷི་ཧ་ན་དུཥྚི་དྷི། ཨོྃ་ཏཱིཀྵྞ་ཀྲོ་དྷ་ཙྪིན་ད་ནསརྦ་དྷི་རི། བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དྷི། ཨོྃ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཱ་ཥི་པ་ཙ་ཨུངྒ་ར་ཡ་དྷིཿ། སྙིང་པོ་རིག་མཆོག་བརྟན་པ་གསུངས་པར་གྱུར། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དང་ལྡན་པ་མཆོག །འོད་དཔག་མེད་པའི་གསང་མཆོག་བསྟན་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་མཆོག་ནི་གསུངས་པར་གྱུར། །ཎི། དགའ་བ་ཆེན་པོས་མཚན་མ་དག་ཀྱང་ཕྱུང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བུད་མེད་གཟུགས་གྱུར་པས། །ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། །འཁོར་གྱི་སྲིང་མོ་དག་ནི་བཞི་པོ་གསུངས། །ཨོྃ་སརྦ་མུ་ཁེ་ཀརྨ་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཎི། ཨོྃ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་ཀྲོ་དྷི་རཀྵ་མ་ཎི། ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་མ་ཧཱ་ཡཀྵི་ཎི་བཛྲེ་དྃཥྚཱ་ཀ་རཱ་ལི་བི་ལཱ་ས་སརྦ་ཎི། ཨོྃ་བཛྲ་མུཥྚི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནི། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་དག །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བསྡུས་པ་དགའ་ཆེན་པོ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུལ་བྱེད་པ། །ལས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་སྙིང་པོ་མཆོག་འདི་གསུངས། །ཧཱུྃ། དབུས་ཀྱི་གསང་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་འགྱུར་བ། །གཙོ་བོ་འདི་དག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གསུངས། །ཨོྃ་བཛྲེ་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། ཨོྃ་རཏྣེ་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། ཨོྃ་པདྨེ་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། ཨོྃ་ཀརྨེ་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མོ་དང་བཅས་བསྐུལ་བ་ལས་བྱུང་གང་ཡིན་པ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡིས་དབུས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆོས་ལྡན་བཙུན་མོ་ཡན་ལག་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། །འདི་ནི་གསང་བའི་ཚོགས་ལས་གཞན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ནི་འགའ་ཡང་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་མི་མངའ། །དེ་ནི་རང་གི་འཁོར་ཚོགས་དབུས་ན་བཞུགས། །དེས་ནི་བརྩེ་དང་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གསུངས་གྱུར། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་གྲོང་ཁྱེར་བསྟན་བྱས་ནས། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་དེས། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བཙུན་མོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བྲི། །གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཡང་དག་བྲི། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ གཉིས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་འདི་རུ་ཡང་དག་འོང་བ་དང་། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཡང་དག་བྲི། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དག་གི་ཚོགས་དང་བཅས། །བསྒོམ་པར་འོས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བྲི། །ཡང་ན་གསང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མཆོད་གྱུར་པ། ། ད་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་བྲི། །དབུས་ཀྱི་རིམ་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །ཞགས་པ་དང་ལྡན་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནོར་བུ་པདྨ་ལས། །འབར་བའི་དང་བཅས་མེ་དང་ལྡན་པར་གཞག །ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་མི་བསྐྱོད་གཙོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་རོལ་པར་གྱུར། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྩེ་གསུམ་ལྡན་ནོན་མཆོག །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་དང་དགའ་བ་དག །འབར་བའི་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཡང་དག་ལྡན། །འབར་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མངའ། །དེ་ནི་རིན་ཆེན་རིགས་ན་ཡིད་འོང་བ། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཞུགས། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་དག་
Chinese
那钦生起之，秘密自在胜者引导也，金刚大乐遍满安置。恶毒一切之自在文字者，心髓所生法性清净也，金刚母四与中央五，坛城众之东方处所住。不动之自在胜者至上者，彼后金刚部族所生之，东方之坛城忿怒俱坛城俱，不动胜者之誓言自性者，彼以心髓劝请宣说而成。心髓极胜生起宣说而成。嗡 班匝 卓达 萨玛耶 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡེ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaye ji，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，成）。嗡 班匝 罗合 阿 姑夏 阿纳亚 萨瓦 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་རོ་ཥ་ཨྃ་ཀུ་ཤ་ཨཱ་ན་ཡ་སརྦ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra roṣa āṃ kuśa ānaya sarva ji，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，吽，钩，引来，一切，成）。嗡 班匝 罗合 嘎玛 班则 巴香 麦 阿纳亚 德 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་རོ་ཥ་ཀརྨ་བཛྲི་བ་ཤྃ་མེ་ཨཱ་ན་ཡ་དི་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra roṣa karma vajrī vaśaṃ me ānaya di ji，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，事业，金刚，令我自在，引来，给，成）。嗡 班匝 杜合 德 卓达 德合 达亚 萨瓦 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་དུཥྚི་ཀྲོ་དྷ་ཏིཥྛ་ཡ་སརྦ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra duṣṭi krodha tiṣṭha ya sarva ji，汉语字面意思：嗡，金刚，恶眼，忿怒，安住，于，一切，成）。宝生者彼乃妇女身，珍宝殊胜极悦意者彼，眷属之心髓等乃四者宣说。嗡 班匝 哲 固德 卓达 哈拉哈拉 萨瓦 嘎巴 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་གརྦྷ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhṛkuṭī krodha hara hara sarva garbha ji，汉语字面意思：嗡，金刚，颦眉，忿怒，摧毁，摧毁，一切，胎藏，成）。嗡 班匝 匝瓦拉 玛拉 扎 贝夏 玛哈 卓达 阿格尼 匝瓦拉亚 萨瓦 拉贝 萨匝 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣི་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ར་བྷི་ཥ་ཛ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla mālā praveśa mahā krodha agni jvālaya sarva rabhiṣaja ji，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，鬘，进入，大，忿怒，火，燃烧，一切，猛厉药，成）。嗡 班匝 达匝 阿扎 盖玉热 玛哈 卓德 德合 萨瓦 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡུ་རི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་དེ་ཧི་སརྦ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhvaja agra keyuri mahā krodhi dehi sarva ji，汉语字面意思：嗡，金刚，幢，顶，臂钏，大，忿怒母，给予，一切，成）。嗡 班匝 阿匝匝 哈斯尼 哈萨玛亚 阿匝匝 哈拉哈拉 泽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཨཊྚཱཊྚ་ཧ་སི་ནི་ཧཱ་ས་མ་ཡཱ་ཊྚཱཊྚ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṭṭāṭṭa hasini hāsa mayāṭṭāṭṭa hara hara ji，汉语字面意思：嗡，金刚，大笑，笑母，笑，所成大笑，摧毁，摧毁，成）。文字泽乃极坚固而住，心髓殊胜极甚深而成，珍宝自在胜者彼以，心髓劝请所作之殊胜等宣说。心髓殊胜宣说稀有宣说而成。无量光彼妇女身所成，金刚母胜者生起之殊胜，心髓四者等乃宣说而成。嗡 班匝 旭德 哈纳 杜合 德 德（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཤུད་དྷི་ཧ་ན་དུཥྚི་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhi hana duṣṭi dhi，汉语字面意思：嗡，金刚，清净，击，恶眼，智）。嗡 德合 恰 卓达 匝钦达 纳萨瓦 德热（藏文：ཨོྃ་ཏཱིཀྵྞ་ཀྲོ་དྷ་ཙྪིན་ད་ནསརྦ་དྷི་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tīkṣṇa krodha cchinda nasarva dhiri，汉语字面意思：嗡，锐利，忿怒，断，无余，智者）。班匝 黑德 玛哈 卓达 扎 贝夏亚 萨瓦 德（藏文：བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra hetu mahā krodha praveśaya sarva dhi，汉语字面意思：金刚，因，大，忿怒，令进入，一切，智）。嗡 班匝 泽瓦 玛哈 卓达 巴合 帕匝 翁嘎拉亚 德（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཱ་ཥི་པ་ཙ་ཨུངྒ་ར་ཡ་དྷིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā mahā krodha bhāṣi paca uṃgarāya dhiḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，舌，大，忿怒，语，烹煮，涌出，智）。心髓明智坚固宣说而成，莲花之坛城自在而具殊胜，无量光之秘密殊胜显示也，心髓劝请之殊胜乃宣说而成。讷。大乐以相好等亦取出，不空成就妇女身所成，事业极甚劝请而具也，眷属之姊妹等乃四者宣说。嗡 萨瓦 穆开 嘎玛 班则 尼 玛哈 卓达 固汝 萨瓦 尼（藏文：ཨོྃ་སརྦ་མུ་ཁེ་ཀརྨ་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mukhe karma vajriṇi mahā krodha kuru sarva ṇi，汉语字面意思：嗡，一切，面，事业，金刚母，大，忿怒，作，一切，讷）。嗡 班匝 嘎瓦匝 卓德 惹恰 玛纳
English
That which arises from Na Chen, the supreme lord of secrets is the guide, the great Vajra joy is fully established. The letters of the lord of all evils are, born from the essence, the nature is pure. The four Vajra consorts and the five central ones, reside in the eastern part of the mandala assembly. The supreme lord of the immovable ones, then from the Vajra family, the eastern mandala with wrathful deities and the mandala, the self-nature of the immovable one's vows, by that, the essence is urged and spoken. The supreme essence is spoken to arise. Oṃ Vajra Krodha Samaye Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡེ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaye ji，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，成). Oṃ Vajra Roṣa Āṃ Kuśa Ānaya Sarva Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་རོ་ཥ་ཨྃ་ཀུ་ཤ་ཨཱ་ན་ཡ་སརྦ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra roṣa āṃ kuśa ānaya sarva ji，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，吽，钩，引来，一切，成). Oṃ Vajra Roṣa Karma Vajrī Vaśaṃ Me Ānaya Di Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་རོ་ཥ་ཀརྨ་བཛྲི་བ་ཤྃ་མེ་ཨཱ་ན་ཡ་དི་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra roṣa karma vajrī vaśaṃ me ānaya di ji，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，事业，金刚，令我自在，引来，给，成). Oṃ Vajra Duṣṭi Krodha Tiṣṭha Ya Sarva Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་དུཥྚི་ཀྲོ་དྷ་ཏིཥྛ་ཡ་སརྦ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra duṣṭi krodha tiṣṭha ya sarva ji，汉语字面意思：嗡，金刚，恶眼，忿怒，安住，于，一切，成). The one with the origin of jewels is a female form, that which is most pleasing and supreme of jewels, the essence of the retinue is spoken of as four. Oṃ Vajra Bhṛkuṭī Krodha Hara Hara Sarva Garbha Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་གརྦྷ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhṛkuṭī krodha hara hara sarva garbha ji，汉语字面意思：嗡，金刚，颦眉，忿怒，摧毁，摧毁，一切，胎藏，成). Oṃ Vajra Jvāla Mālā Praveśa Mahā Krodha Agni Jvālaya Sarva Rabhiṣaja Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣི་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ར་བྷི་ཥ་ཛ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla mālā praveśa mahā krodha agni jvālaya sarva rabhiṣaja ji，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，鬘，进入，大，忿怒，火，燃烧，一切，猛厉药，成). Oṃ Vajra Dhvaja Agra Keyuri Mahā Krodhi Dehi Sarva Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡུ་རི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་དེ་ཧི་སརྦ་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhvaja agra keyuri mahā krodhi dehi sarva ji，汉语字面意思：嗡，金刚，幢，顶，臂钏，大，忿怒母，给予，一切，成). Oṃ Vajra Aṭṭāṭṭa Hasini Hāsa Mayāṭṭāṭṭa Hara Hara Ji (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཨཊྚཱཊྚ་ཧ་སི་ནི་ཧཱ་ས་མ་ཡཱ་ཊྚཱཊྚ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཛི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṭṭāṭṭa hasini hāsa mayāṭṭāṭṭa hara hara ji，汉语字面意思：嗡，金刚，大笑，笑母，笑，所成大笑，摧毁，摧毁，成). The letter Ji is very firmly established, the supreme essence is spoken to be very profound. By that supreme lord of jewels, the supreme ones who urge the essence are spoken. The supreme essence is spoken, the wondrous is spoken. Amitābha, that which has become a female form, the supreme Vajra consort is the best of origins, the four essences are spoken. Oṃ Vajra Śuddhi Hana Duṣṭi Dhi (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཤུད་དྷི་ཧ་ན་དུཥྚི་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhi hana duṣṭi dhi，汉语字面意思：嗡，金刚，清净，击，恶眼，智). Oṃ Tīkṣṇa Krodha Cchinda Nasarva Dhiri (藏文：ཨོྃ་ཏཱིཀྵྞ་ཀྲོ་དྷ་ཙྪིན་ད་ནསརྦ་དྷི་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tīkṣṇa krodha cchinda nasarva dhiri，汉语字面意思：嗡，锐利，忿怒，断，无余，智者). Vajra Hetu Mahā Krodha Praveśaya Sarva Dhi (藏文：བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra hetu mahā krodha praveśaya sarva dhi，汉语字面意思：金刚，因，大，忿怒，令进入，一切，智). Oṃ Vajra Jihvā Mahā Krodha Bhāṣi Paca Uṃgarāya Dhiḥ (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷཱ་ཥི་པ་ཙ་ཨུངྒ་ར་ཡ་དྷིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā mahā krodha bhāṣi paca uṃgarāya dhiḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，舌，大，忿怒，语，烹煮，涌出，智). The essence of supreme knowledge is spoken to be firm, the mandala of the lotus is supreme with power, the secret supreme of Amitābha is shown, the supreme of urging the essence is spoken. Ṇi. The marks are also extracted by great joy, the meaning is accomplished, the female form is transformed, it is very much urged for action, the sisters of the retinue are spoken of as four. Oṃ Sarva Mukhe Karma Vajriṇi Mahā Krodha Kuru Sarva Ṇi (藏文：ཨོྃ་སརྦ་མུ་ཁེ་ཀརྨ་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mukhe karma vajriṇi mahā krodha kuru sarva ṇi，汉语字面意思：嗡，一切，面，事业，金刚母，大，忿怒，作，一切，讷). Oṃ Vajra Kavaca Krodhi Rakṣa Maṇa
Chinese
嗡 班匝 卓达 玛哈 亚克西尼 班匝 丹扎 卡拉利 维拉萨 萨瓦尼。嗡 班匝 穆什智 班匝 卓达尼。此后种种事业之坛城，最为殊胜秘密汇集大欢喜，中央主尊之坛城作启动，事业明妃之心髓此乃宣说。吽。中央秘密种种生起转变者，主尊此等如是作显现。嗡 班匝 效瓦热 吽。嗡 惹那效瓦热 吽。嗡 贝玛效瓦热 吽。嗡 噶玛效瓦热 吽。金刚母等调动所生为何者，金刚明妃四瑜伽母住于中央自在处。金刚宝生具法明妃支分美妙且具足，此乃秘密之会众，此外更无瑜伽之殊胜。金刚萨埵至极无有怖畏者，彼乃安住于自身眷属之中央。彼以慈悲饶益之心，宣说了金刚秘密之殊胜坛城。此后开示轮之城，彼乃三界如是胜者之自性。金刚瑜伽自在明妃之，坛城秘密瑜伽如实书。城市如实书二种相，轮相 如实合二种。如是此城如实来临与，或者如所愿般如实书。彼亦与手印之众等俱，应修持者如实书金刚。或者以秘密之法作供养，如今如实书具有形相者。中央次第安住金刚萨埵，具足罥索与眷属之手印。金刚燃烧宝珠莲花中，安立具足燃烧并与火俱者。东方坛城乃五轮之大自性，金刚坛城之中不动为主尊。金刚手印广大且作嬉戏，大自在三尖具足胜能者。此后四方之方位等，金刚铁钩箭与欢喜等，具足燃烧火焰之光芒，具足安住燃烧中央之手印。彼乃宝生部中甚悦意，金刚中央安住金刚宝生。此后四方之方位等
English
Oṃ vajra krodhe mahā yakṣiṇī vajre daṃṣṭrā karāli bilāsa sarvaṇi. Oṃ vajra muṣṭi vajra krodhani. Thereafter, various maṇḍalas of action, the most supreme secret gathering, great joy, activating the central main deity's maṇḍala, this essence of the action consort is spoken. Hūṃ. The central secrets, various arising and changing, these main deities are spoken to manifest in various ways. Oṃ vajreśvarī hūṃ. Oṃ ratneśvarī hūṃ. Oṃ padmeśvarī hūṃ. Oṃ karmaśvarī hūṃ. Whatever arises from the activation with the vajra queens, the four vajra yoginīs reside in the central lord's place. The vajra jewel, the dharma-possessing consort, possessing beautiful limbs, this is a secret gathering, and there is no other supreme yoga. Vajrasattva, supremely fearless, he resides in the center of his own retinue. He, with a mind of love and benefit, spoke the supreme secret vajra maṇḍala. Then, having shown the city of the wheel, he is the nature of the victor in the three realms. The secret yoga of the maṇḍala of the vajra yoga sovereign consort is truly written. Truly write the city in two forms. The wheel form truly combine into two forms. Likewise, this city truly comes and, or as desired, truly write. That also with the assembly of mudrās, the vajra should be truly written, suitable for meditation. Or, having offered with secret dharma, now truly write the one with form. In the central order, Vajrasattva resides, possessing the noose and the mudrās of the retinue. In the vajra burning jewel lotus, establish with burning and possessing fire. The eastern maṇḍala is the great nature of the five wheels, in the vajra maṇḍala, the immovable is the main deity. The vajra mudrā is vast and playful, the great sovereign, possessing the three points, is the supreme suppressor. Then, the places of the four directions and, vajra hook, arrow, and joy, possessing the rays of burning fire, possessing the mudrā residing in the center of burning. He is delightful in the jewel family, Vajraratna resides in the center of the vajra. Then, the places of the four directions