Tibetan
་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་མཐོང་བ། །སྙིང་རྗེ་བདག་ཉིད་བརྩེར་ལྡན་པ། །དག་ཅིང་དེས་ལ་རྣམ་པར་དུལ། །རང་གི་ངང་གིས་རྣམ་པར་གནས། །ཞེན་ཅིང་ཆགས་ལ་གདུག་པ་མིན། །རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་ལེ་ལོ་མེད། །བརྩེ་ལྡན་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཅན། །རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ད་གོད་ལ་དགའ། །གཟུགས་སོགས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། །ཆགས་ཤིང་ལྷག་པར་རྒྱལ་གྱུར་ནས། །སྲིད་ལ་སེམས་ནི་སྐྲག་པར་བྱེད། །སྲིད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་བརྩོན། །ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་ལྡན་མིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཆོག་བྱུང་བ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་དུ་ཆགས་པ་སྤངས། །གཉེན་པོ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཆེ། །མི་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། །རིགས་དང་རིགས་མིན་ཆོ་ག་ཤེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །དགུག་དང་གཞུག་དང་བཅིང་བ་དང་། །དབང་དུ་བྱ་དང་གཤེགས་གསོལ་དང་། །ཇི་སྐད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་བཤད་ཡིན། །སྔོན་དུ་རིག་ པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་རྡུལ་ཙམ་ལ། །ཀུན་དུ་འཛེམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཚད་དང་ཚོན་རྩི་སྲད་བུ་དང་། །ཡོ་བྱད་ཆོ་ག་ཡང་དག་ལྡན། །བཅིང་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ཉིད། །སྔར་བཤད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་བཞིན་དུ། །བཟའ་བ་དང་ནི་མི་བཟའ་བ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྔར་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞེས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་གྱི་ཆུན་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྒྱ་ཆེར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རུ། །ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲི། །འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་དབུས་རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་དགོད་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྟོན་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་པོ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་ནི། །འབར་བའི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་ཉིད་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇོམས་པ། །གཡས་སུ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །འབར་བའི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །གཡོན་དུ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནི། །འབར་བའི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་ནི་རྒྱལ་པོ་བཞི། །འབར་བའི་མེ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །ཆོས་དབྱིངས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞི་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ཀྱང་དགོད་པར་བྱ། །གང་དང་གང་གི་ཐིག་གྱུར་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤེས་རབ་ཅན་ཐིག་གདབ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་ མ་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྡུས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་བསྡུས་པ། །རྒྱལ་པོ་བྲི་ཞིང་དགོད་པར་བྱ། །ཨོྃ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །འབར་བའི་ལྟ་བས་ཐམས་ཅད་བལྟ། །རྡོ་རྗེ་ཚོན་རྩི་བཀྱེ་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཕྱག་རྒྱ་གང་ཞིག་དགོད་པར་དུ། །སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱ། །སྔར་ནི་དགོད་པ་གང་ཡིན་པ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ནི་སྐོར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་མཆོག་རྒྱལ་པོ། །མི་བསྐྱོད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་བཞག་པ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཕྱག་བརྒྱད་པ། །མཆེ་བ་དག་ནི་ཅུང་ཟད་གཙིགས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབར་བས་ཁྱབ། །ཕྱག་ན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་མཚོན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྟེང་དུ་ཕྱག་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཕྱག་གཉིས་དག །ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་བ་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱག་གཅིག་གིས་ནི་ཞགས་པ་བསྣམས། །གཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བསྣམས། །མདའ་འགེངས་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཕྱག་གཉིས་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་མནན། །གཡས་པས་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་ཡི། །ནུ་མའི་བར་དུ་གནོན་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དགོད་པར་བྱ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་ཅིང་འབར། །ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་མཆོག །མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྟེ། །རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ཀྱང་། །ལྷོ་རུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཁྲོ་བོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྲི། །ཐམས་ཅད་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ། །གདོང་ནི་ཁྲོ་བཅས་བཞད
Chinese
甚深精华能得见，大悲自性具慈爱，清净调伏极寂静，自性之中而安住，不贪不执无暴虐，无有愚痴及懒惰，慈爱具有利他心，恒常喜乐于解脱，色等欲妙诸功德，贪执尤胜已胜伏，于有生畏惧其心，于有不生耽著心，精勤大乘之正道，不欲他乘具贪心，精勤一切有情利，三宝之中最殊胜，断除一切诸烦恼，对治之法勤修习，贪欲等为大烦恼，修习不净等对治，如理如非知仪轨，咒语手印极善巧，召请融入与禁缚，调伏自在及祈请，如是金刚界所说，先于明
English
Seeing the supreme essence of profoundness, Possessing compassion, the nature of love, Purity, taming, and extreme tranquility, Abiding in one's own nature. Without attachment, without clinging, without violence, Without ignorance and without laziness, Loving, possessing a mind of benefiting others, Always delighting in liberation. To the qualities of desirable objects such as form, Having attachment and especially overcoming it, In existence, the mind becomes fearful, In existence, there is no attachment. Striving for the way of the Great Vehicle, Not desiring other vehicles with attachment, Striving for the benefit of all sentient beings, The most supreme among the Three Jewels. Abandoning attachment to all defilements, Meditating diligently on the antidotes, Desire and so forth are great defilements, Meditating on the impure and so forth as antidotes. Knowing the rituals of what is appropriate and inappropriate, Extremely skilled in mantras and mudras, Summoning, merging, and binding, Subjugating, liberating, and requesting to depart, As it is said in the Vajradhatu. First, to the knowledge
Chinese
前面画莲花手印，后面画锋利的金刚杵，在火焰的中央安放。手印的四位国王，与燃烧的火焰充分具备。广大的遍照佛坛城，在法界大城市中，也要安放四转轮王的，手印等。无论什么和什么变成线条，坛城有智慧者就画线条。用这个金刚杵的咒语，完全掌握金刚杵的线条。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，超越，步骤，吽。） 收摄广大的坛城，也以金刚杵的力量前往，完全收摄金刚杵的手印，书写并安放国王。 （藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vegā krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，步骤，吽。） 完全具备所有的颜料，以火焰的目光观看一切，展开金刚杵的颜料，猛烈地催发金刚杵的咒语。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，画像，誓言，吽。） 无论安放什么手印时，都要安放所有的心髓。以前安放的是什么，金刚杵的身形就围绕着。在金刚杵吽字坛城中，也以金刚杵的力量前往，金刚杵智慧至上之国王，不动如来极其平等安住，四面八臂，牙齿稍微龇出，忿怒之国王遍布燃烧，手中持有手印和武器，金刚杵吽字手印是，上面两手完全具备，同样仅仅两手，高举铁钩完全具备，一只手拿着绳索，一只手拿着金刚杵，拉弓的手印，两手非常具备，金刚杵吽字手印是，大力自在压制一切，右手压着女神乌玛的，双乳之间进行压制，在那所有的方向上，安放金刚杵忿怒尊，遍布燃烧的火焰之链，忿怒尊是最令人恐惧的，前面是金刚萨埵，右边是金刚国王，左边是金刚爱，后面是金刚善。也以金刚杵的力量前往，南方是忿怒尊的坛城，忿怒尊之国王具有忿怒眉，书写被忿怒尊完全围绕，一切遍布燃烧的火焰之链，面容带着愤怒而笑。
English
In the front, draw the lotus mudra. In the back, draw the sharp vajra. Place it in the center of the flames. The four kings of the mudras are fully endowed with burning fire. The great mandala of Vairochana, in the great city of Dharmadhatu, also place the mudras of the four Chakravartins. Whatever and whatever becomes lines, the wise one of the mandala should draw the lines. With this mantra of the vajra, completely grasp the lines of the vajra. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Samaya, Sutra, Transcend, Step, Hum.) Having gathered the great mandala, also go with the power of the vajra. Having completely gathered the mudras of the vajra, write and place the king. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra vegā krama hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Swift, Step, Hum.) Fully endowed with all the pigments, look at everything with the gaze of flames. Spread the pigments of the vajra, and intensely urge the mantra of the vajra. (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra citra samaya hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Picture, Samaya, Hum.) Whenever you place any mudra, place all the heart essence. Whatever was placed before, the form of the vajra surrounds it. In the mandala of the vajra Hum, also go with the power of the vajra. The king of vajra wisdom, the supreme one, Akshobhya, abides in perfect equanimity. Four faces and eight arms, teeth slightly bared. The king of wrath is covered with flames. Holding mudras and weapons in his hands, the vajra Hum mudra is, the two hands above are fully endowed. Likewise, only two hands, raising the iron hook are fully endowed. One hand holds the lasso, one hand holds the vajra. The mudra of drawing the bow, the two hands are very much endowed. The vajra Hum mudra is, the great powerful one subdues all. The right hand presses down on the breasts of the goddess Uma. In all those directions, place the vajra wrathful one. Covered and blazing with a chain of flames, the wrathful one is the most terrifying. In front is Vajrasattva, to the right is Vajra King, to the left is Vajra Love, and behind is Vajra Good. Also go with the power of the vajra. To the south is the mandala of the wrathful ones. The king of wrathful ones has wrathful eyebrows. Write it surrounded by wrathful ones. All covered with a chain of blazing flames. The face smiles with wrath.
Tibetan
་ལྡན་པ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྡུ། ། རང་གི་གནས་སུ་ཡང་དག་བྲི། །མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། །གཡས་སུ་ཁྲོ་བོ་གཟི་བརྗིད་དོ། །གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དྲག་པོ་སྟེ། །རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་བཞད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ཀྱང་། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་མདུན་དུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་གཡས་སུའོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ། །རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་མཆོག་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་ལས་ཆེན་པོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་མདུན་དུ་སྟེ། །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། །རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཚམས་བཞི་རུ། །ལྷ་མོ་བཞི་ནི་ཡང་དག་བྲི། །མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་བྲི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བྲི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཇི་སྐད་སྔར་བཤད་ཆོ་ག་བཞིན། །སྒོ་བཞི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་དབབ་པ་བླ་ན་མེད། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཞག །རང་རང་གི་ནི་སྙིང་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡིད་འོང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དགོད། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བྱིན་བརླབ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བྲིས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཏི་རིན་ཏི་རི་འཇུག །ཡང་དག་པར་ནི་བརྟག་བྱས་ལ། །ལན་བདུན་དུ་ནི་བསྐོར་བ་བྱ། །ཆད་པ་གང་ཡིན་ཡོངས་སུ་དག ། མཁས་པས་ལྷག་པར་དབྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྟོགས་པར་བྱ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ་ཉེས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ཀུན། །མཉམ་པར་བཞག་པས་ལས་རྣམས་བྱ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཞུགས་ནས་ནི། །མཁས་པས་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རི་ མོ་ནི། །བཏེག་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ཕྱེ་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་ནི་བཞི་པོ་དག །ཡིད་ཀྱིས་དབྱེ་བར་བྱ་བ
Chinese
具足。 金刚自在手印具， 忿怒颦眉尽宣说， 于彼一切诸方所， 金刚忿怒大本体， 总摄真言与手印。 于自处所善安布， 前方金刚与珍宝， 右方忿怒具威光， 左方胜幢极猛利， 后方忿怒喜笑颜。 金刚力士行往后， 西方方位之坛城， 金刚大忿怒尊也， 大忿怒主众围绕。 金刚法在前方位， 金刚利刃于右方， 如是左方金刚索， 后方金刚语宣说。 金刚力士行往后， 坛城即是胜四方， 金刚降伏大事业， 大忿怒尊众围绕。 金刚事业在前方位， 右方金刚作守护， 左方金刚夜叉尊， 后方金刚拳印也。 中央轮之四隅处， 四位天女善安布， 隅方月轮之坛城， 金刚嬉女等安布。 外围坛城隅方处， 金刚花朵等安布， 金刚界等坛城中， 如前所说仪轨行。 四门一切诸方所， 安布一切守门者， 铁钩羂索与铁链， 铃杵降伏无有上。 自之手印置心间， 各自心咒之加持， 金刚铃杵悦意具， 毗卢遮那善安布。 自身金刚忿怒尊， 主尊金刚智慧胜， 金刚国王胜加持， 自身即是金刚坛。 彼以书写彼坛城， 金刚谛润谛日入， 以其善加观察已， 复以七次作围绕。 所有破戒皆清净， 智者更应增益之， 金刚铃杵应了知， 成就无余诸过失。 金刚铁钩等一切， 平等安住作诸业， 入于轮之中央已， 智者开解其门户， 意之金刚线 条也， 举起并且尽开启， 金刚四门一切处， 以意解开应如是。
English
Possessing. Vajra sovereign possesses hand seals, Wrathful frown is fully proclaimed, In all directions of that, The great essence of Vajra Wrathful One, Completely gathers mantras and hand seals. Properly arrange in one's own place, Vajra and jewel in front, Wrathful one with splendor on the right, Victorious banner extremely fierce on the left, Wrathful one with a laughing face in the back. Having gone with the strength of the vajra, The mandala in the western direction, The great Vajra Wrathful One, Surrounded by the great wrathful lords. Vajra Dharma is in the front direction, Vajra sharp blade is on the right, Likewise, Vajra Rope is on the left, Vajra speech is proclaimed in the back. Having gone with the strength of the vajra, That mandala is the supreme four directions, Vajra subduing is a great action, Surrounded by the great wrathful ones. Vajra action is in the front direction, Vajra protecting is on the right, Vajra Yaksha is on the left, Vajra fist is in the back. In the four corners of the central wheel, The four goddesses are properly arranged, On the lunar mandala in the corners, Vajra Playful Woman and others are arranged. In the corners of the outer mandala, Vajra flowers and others are arranged, In the Vajra realm and other mandalas, Perform the rituals as previously described. In all four gates, The gatekeepers should be placed. Iron hook, lasso, and iron chain, Bell and vajra are unsurpassed in subjugation. Place one's own hand seal at the heart, By the essence of each, Vajra bell and vajra, possessing pleasing qualities, Vairochana is well arranged. Oneself is the Vajra Wrathful One, The main deity is the supreme Vajra Wisdom, The Vajra King bestows supreme blessings, Oneself is the supreme Vajra Mandala. Having written that mandala with it, Vajra Ti Rin Ti Ri enters, Having properly examined it, Circumambulate it seven times. Whatever vows are broken are purified, The wise should especially increase it, The Vajra bell and vajra should be understood, Having become accomplished, there are no faults. All the Vajra hooks and so on, Having placed them equally, perform all actions, Having entered the center of the wheel, The wise should open the gate, The line of the vajra in the mind, Having lifted and completely opened it, All four Vajra gates, Should be opened with the mind.